陳穎,管軼
(1.溫州設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司,浙江 溫州 325000;2.溫州市規(guī)劃信息中心,浙江 溫州 325000)
淺談城市廣場(chǎng)的發(fā)展與設(shè)計(jì)
陳穎1,管軼2
(1.溫州設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司,浙江 溫州 325000;2.溫州市規(guī)劃信息中心,浙江 溫州 325000)
城市廣場(chǎng)作為空間的場(chǎng)所在城市建設(shè)領(lǐng)域有著重要的影響,其形式的產(chǎn)生和功能的演變與城市的發(fā)展息息相關(guān),分析城市廣場(chǎng)的發(fā)展與設(shè)計(jì)原則,將有助于建設(shè)美麗宜人的現(xiàn)代城市空間。
城市廣場(chǎng);發(fā)展;設(shè)計(jì)
【DOI】10.13616/j.cnki.gcjsysj.2016.07.002
從西方看,真正意義上的城市廣場(chǎng)源于古希臘時(shí)代[1],那時(shí)期的廣場(chǎng)是民眾生活交往的場(chǎng)所。傳統(tǒng)概念廣場(chǎng)源于雅典廣場(chǎng),最初雅典城市的中心是雅典衛(wèi)城,依山而建、面朝大海,建筑根據(jù)地形自發(fā)而成,逐漸成為雅典城的商業(yè)文化和宗教政治的中心。衛(wèi)城的擴(kuò)張使得空間難以容納多元的功能要求,促使山下的雅典廣場(chǎng)周圍增加了許多行政功能。群眾自發(fā)的聚攏于此,他們交往、集會(huì)、表演,繼而衍生出司法、行政和宗教等活動(dòng),配套的功能建筑在周圍生成,日益繁榮成為新的城市中心。雅典廣場(chǎng)的形成包含了古希臘以人為本的思想,它的建筑尺度充分考慮人的視覺和感受,尊重自然體現(xiàn)自由式的平衡,其功能反映了社會(huì)的需求,成為最具開放性的公共活動(dòng)空間。
2.1 廣場(chǎng)成為個(gè)人崇拜的場(chǎng)所
作為西方廣場(chǎng)主線索的羅馬廣場(chǎng)也是受到古希臘的影響,是形式上封閉的廣場(chǎng)。但它運(yùn)用基礎(chǔ)的美學(xué)形式,對(duì)建筑、街道、劇場(chǎng)依照自己的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換,創(chuàng)造出更為華麗和雄偉的風(fēng)格。古羅馬的共和廣場(chǎng)是市民貿(mào)易往來、宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所,它沿著300米長(zhǎng)的東西向主軸發(fā)展,包含神廟、行政、商業(yè)和集會(huì)建筑,但相互內(nèi)在關(guān)系不強(qiáng),隨著羅馬政權(quán)的強(qiáng)大,后續(xù)建筑的規(guī)模越來越大,上層意識(shí)到僅注重建筑單體是不夠的,更需要體現(xiàn)建筑群所圍合的空間。至羅馬帝國時(shí)期,權(quán)力集中化,城市廣場(chǎng)有所分化,出現(xiàn)了小型商業(yè)廣場(chǎng),圓形競(jìng)技場(chǎng),法律和經(jīng)濟(jì)事務(wù)室內(nèi)化,興建廣場(chǎng)更多的是為了體現(xiàn)政權(quán)的力量,炫耀勝利,紀(jì)念功績(jī),樹立豐碑,成為個(gè)人崇拜之地。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱、莊嚴(yán)、規(guī)整、突出紀(jì)念性,空間趨向封閉,建筑形體則烘托廣場(chǎng)空間氛圍,巨大的廟宇、華麗的柱廊、傳神的雕像,都體現(xiàn)了崇高、威嚴(yán)和主權(quán)。
2.2 現(xiàn)實(shí)生活與宗教精神的結(jié)合
中世紀(jì)人的社會(huì)觀念和改造自然能力發(fā)生了相當(dāng)大的變化,前者突出地表現(xiàn)在宗教信仰上。當(dāng)時(shí)歐洲教權(quán)合一,教堂規(guī)模和尺度顯著,位居城市中心,主導(dǎo)了城市空間布局,宗教廣場(chǎng)成為宗教儀式和活動(dòng)場(chǎng)所。另外,廣場(chǎng)兼有市政和商業(yè)功能,其原動(dòng)力來自于貿(mào)易,具有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)特征,由集市廣場(chǎng)、教堂、市政廳共同構(gòu)成城市公共活動(dòng)中心,突出地表現(xiàn)在廣場(chǎng)的界面上,出現(xiàn)了底層商鋪和小作坊。布局上以教堂和廣場(chǎng)為中心,建筑周邊圍合成封閉空間,通過發(fā)散式的道路向中心區(qū)外拓展。
2.3 廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)逐漸形成美學(xué)規(guī)范
文藝復(fù)興時(shí)期,政府相當(dāng)重視城市廣場(chǎng)的建設(shè),文藝復(fù)興的思想解放運(yùn)動(dòng)助推了城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念的革新,藝術(shù)家們借用古典的、抽象的理性主義,否定現(xiàn)實(shí)的宗教神學(xué),將美學(xué)原理、透視原理和比例法則運(yùn)用在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上,追求視覺和精神的結(jié)合,追求空間的整體性,逐漸形成一批具有代表性的城市廣場(chǎng)。廣場(chǎng)不再是一個(gè)獨(dú)立的空間,而是由一系列不同大小和形態(tài)空間組合,如威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)(PiazzaSanMarco)被公認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代城市空間的杰作[2]。它平面接近“L”型,由3個(gè)大小不同的空間組成復(fù)合式廣場(chǎng),鐘塔與周邊建筑構(gòu)成了高低起伏、變化有序、和諧統(tǒng)一的空間,是影響至今的美學(xué)典范。
中國古代的城市廣場(chǎng)代表性的主要分為兩類。
3.1 宮廷廣場(chǎng)
宮廷廣場(chǎng)是皇帝進(jìn)行政權(quán)活動(dòng)的重要場(chǎng)所,唐長(zhǎng)安的宮城正門承天門前的“橫街”,平面為“一”字形,是皇帝接受文武百官朝賀,宴請(qǐng)群臣,除舊布新,接見使者的地方。北宋東京的皇城正門宣德門前的“御街”,街兩側(cè)設(shè)御廊,最寬約300m,呈“1”字半開放式,每逢佳節(jié)開放百姓游玩,皇帝則在城樓上觀燈縱樂。之后的宮廷廣場(chǎng)綜合兩種形式形成“T”型廣場(chǎng),繼而拓展了空間的靈活性,視線景觀更加豐富,對(duì)后期廣場(chǎng)形式影響深遠(yuǎn)。明代初期遵循建禮制而修建的宮廷廣場(chǎng),則總結(jié)、繼承和發(fā)展了傳統(tǒng),型制也得以形成。如形成于明代的天安門廣場(chǎng),位于皇城正門前廣場(chǎng),“T”字平面,空間宏大威嚴(yán),作為中國的宮廷廣場(chǎng)的最高點(diǎn),有著深遠(yuǎn)的影響。
3.2 寺廟集市廣場(chǎng)
寺廟集市廣場(chǎng)是因宗教、商業(yè)、文化等長(zhǎng)期的公共活動(dòng)逐漸自然形成的,可分為寺廟廣場(chǎng)和集市廣場(chǎng)兩類。寺廟廣場(chǎng)位于廟宇正門外開闊空間,平常嚴(yán)肅安靜,每逢佳節(jié)或朝圣成千上萬的民眾聚集在一起,宗教祭祀和慶典活動(dòng)就在廣場(chǎng)上舉行,逐漸成為商業(yè)貿(mào)易、娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。
市中的集市廣場(chǎng)出現(xiàn)較晚,宋代以后,貿(mào)易往來商品流通促使交換活動(dòng)的盛行,商市多沿主街分布,形成商業(yè)街坊。在主街交匯的地方擴(kuò)展形成廣場(chǎng)空間,集市廣場(chǎng)面積雖不大,但區(qū)位卻很重要,大都自發(fā)形成在中心地段,寺廟廣場(chǎng)的廟會(huì)活動(dòng)逐漸成為一種廣場(chǎng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如南京夫子廟廣場(chǎng)。
現(xiàn)代城市廣場(chǎng)繼承了古典城市廣場(chǎng)的許多基本功能,如休憩、商業(yè)、集會(huì)等,城市更新和科技日新月異,城市廣場(chǎng)出現(xiàn)新的面貌如:多功能的綜合體、地下空間、立體交通、綜合管線的整合、空間景觀建筑的一體化設(shè)計(jì),規(guī)劃手法多樣化、平面和空間形式百花齊放。根據(jù)位置、環(huán)境、功能的關(guān)系有代表性的可分為以下幾類:
1)交通廣場(chǎng):它是城市交通系統(tǒng)的有機(jī)組成部分,一般位于城市主要道路或交通樞紐的節(jié)點(diǎn)上,通過平面或豎向的布局上解決復(fù)雜的人車分流問題,并有足夠的面積和空間,滿足集散,避險(xiǎn),景觀休閑等功能。隨著機(jī)動(dòng)車數(shù)量增長(zhǎng),交通廣場(chǎng)不可避免的走向立體化,新型交通方式產(chǎn)生,如地鐵、BRT。
2)商業(yè)廣場(chǎng):功能以商貿(mào)為主,既有室內(nèi)空間,也有內(nèi)外結(jié)合,全室外空間?;静捎貌叫蟹绞窖亟植贾?,同時(shí)滿足人們休閑娛樂、餐飲、展示等多功能要求,成為城市最為聚集人氣的場(chǎng)所,同時(shí)有效緩解商業(yè)街擁擠人流,通過綠化景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化城市環(huán)境。如成都春熙路商業(yè)街,上海城隍廟步行街,都位于城市區(qū)域的中心,也是城市特色景觀和城市活力形象的舞臺(tái)。
3)紀(jì)念廣場(chǎng):為紀(jì)念重大事件或重要人物的廣場(chǎng)。其布局形式多采用中軸對(duì)稱突出莊嚴(yán)的氛圍,多以紀(jì)念建筑、紀(jì)念碑、雕塑為標(biāo)志物,位于構(gòu)圖中心。如南昌的八一廣場(chǎng)、南京渡江勝利紀(jì)念碑廣場(chǎng)等。
4)中心廣場(chǎng):當(dāng)今城市設(shè)計(jì)越來越注重人的交往活動(dòng),中心廣場(chǎng)主要功能是提供人們休憩、演出及各種娛樂活動(dòng),多位于城市中心區(qū)域的空間節(jié)點(diǎn)上,是城市物質(zhì)和精神的窗口。如上海人民廣場(chǎng),譽(yù)為“城市綠肺”是集金融、行政、文化、交通、商業(yè)于一體的園林式廣場(chǎng)。
5)行政廣場(chǎng):主要功能是用于政治形象,包括慶典、檢閱、接待、游行、等大型活動(dòng),廣場(chǎng)都建有行政主體建筑。是內(nèi)外空間的統(tǒng)一體。其典型的例子是北京天安門廣場(chǎng)。從廣場(chǎng)中央的紀(jì)念碑到廣場(chǎng)南面的毛主席紀(jì)念堂,再到東面的博物館和西面的大會(huì)堂,組成了代表新中國的政治宣揚(yáng)展示的空間。
5.1 影響因素
1)功能:位置與環(huán)境的不同,地域與文化的差異決定廣場(chǎng)不同的性質(zhì)與功能,有的依托于城市重要的公共建筑而建,有的廣場(chǎng)處于城市交通節(jié)點(diǎn),起交通分流的作用,而大量的廣場(chǎng)是提供市民的工作交往、運(yùn)動(dòng)娛樂、休閑休憩等活動(dòng)所需的空間,滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,現(xiàn)代城市廣場(chǎng)更多地呈現(xiàn)多功能發(fā)展的趨勢(shì)。
2)主題與文化內(nèi)涵:城市廣場(chǎng)是城市特色、文化內(nèi)涵和城市景觀展示場(chǎng)所,也是城市對(duì)外的窗口,許多城市形象往往是通過廣場(chǎng)空間去體現(xiàn),通過廣場(chǎng)的焦點(diǎn)——標(biāo)志性建筑物和構(gòu)筑物來突出主題,它基于一定的文化背景,反映某一重大的歷史事件,使人們?cè)陂e暇中能夠獲得知識(shí),了解城市的輝煌。
3)空間形態(tài):廣場(chǎng)的空間形態(tài)主要有平面式、上升式和下沉式廣場(chǎng)。平面式廣場(chǎng)較多見,場(chǎng)地標(biāo)高變化不大,人基本在一個(gè)層面上活動(dòng)。上升式廣場(chǎng)劃分地上地下兩個(gè)層面,將人行空間設(shè)計(jì)在地上,實(shí)現(xiàn)人車分流。下沉式廣場(chǎng)則解決人車分流,并獲得一個(gè)安靜獨(dú)立空間,通常是結(jié)合地下商業(yè)街或地下交通樞紐地使用,如日本筑波中心下沉廣場(chǎng)。更多的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)則運(yùn)用多種空間形態(tài)營造出極為豐富的城市空間。
4)平面:廣場(chǎng)鋪裝與行為習(xí)慣密切相關(guān),其選材、圖案、色彩、材料組合就顯得尤為重要。水體是大自然中最具靈性的元素,它具有靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的變化、寧靜與聲環(huán)境的變化,色彩的變化,倒影與反射的特征,清潔與降溫的功能,巧妙運(yùn)用水體,可以豐富人們對(duì)自然聯(lián)想,讓人感受到廣場(chǎng)景觀變化和靈性。綠化能使人緊張和疲勞得到緩解,它具有的自然生長(zhǎng)的姿態(tài)和動(dòng)人的色彩,又有四季的景相變化,綠化景觀,具有人情味和提升環(huán)境功能,是不可缺少的要素。
5)比例尺度:關(guān)鍵在于尺度的相對(duì)性的問題,即廣場(chǎng)的尺寸與周邊建筑物的高度尺寸的比例關(guān)系,以及廣場(chǎng)各種空間大小與人的行為活動(dòng)的尺度配合關(guān)系。奧地利建筑師卡米洛·西特認(rèn)為廣場(chǎng)最小尺寸應(yīng)等于周圍主要建筑物的高度,最大尺寸不超過主建筑高度的兩倍,一般矩形廣場(chǎng)長(zhǎng)寬比不大于3:1。廣場(chǎng)的休閑設(shè)施、環(huán)境小品、花卉樹木的配置也要適宜于人的尺度。
6)環(huán)境:現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)越來越重視對(duì)人的關(guān)懷,廣場(chǎng)采光、通風(fēng)、節(jié)能等環(huán)境因素也是設(shè)計(jì)必須考慮的環(huán)節(jié)之一。
5.2 基本原則
1)強(qiáng)調(diào)整體主題突出原則:它包括功能整體和環(huán)境整體兩方面,功能整體是根據(jù)規(guī)劃定位明確廣場(chǎng)的功能和主題、補(bǔ)充相關(guān)配套項(xiàng)目,做到主題突出,主次有別。環(huán)境整依托于地域文脈、肌理、環(huán)境及周邊關(guān)聯(lián)要素,解決時(shí)空的延續(xù)、空間銜接、整體與局部的協(xié)調(diào)等問題。
2)功能綜合與多樣性原則:多樣性是現(xiàn)代城市空間設(shè)計(jì)最顯著的特征,現(xiàn)代城市廣場(chǎng)固然有主導(dǎo)功能,但考慮到人的不同行為方式和心理需求,以及城市環(huán)境的復(fù)雜性,都要求我們運(yùn)用多樣化的功能和空間來適應(yīng)城市系統(tǒng)的復(fù)雜本質(zhì)。
3)規(guī)模尺度合理的原則:不同的廣場(chǎng)因地域、定位、功能的不同而有差異,但對(duì)于同一片區(qū)中不同功能的廣場(chǎng)應(yīng)具有與其相適應(yīng)的規(guī)模和尺度,例如行政中心區(qū)廣場(chǎng)和休閑公園廣場(chǎng)在尺度和形式上必然有所不同。
4)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則:可以說這是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不同于過去的最鮮明的特征之一。廣場(chǎng)是整個(gè)城市開放空間體系中的一部分,它與整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)緊密相連,綠化作為廣場(chǎng)主要的部分代表一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng),它與城市環(huán)境是一個(gè)整體,因此廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)需立足尊重自然,以人為本,做到可持續(xù)發(fā)展。
5)人性化原則:這是體現(xiàn)對(duì)人尊重立足點(diǎn),也是城市公共空間的共享和環(huán)境提升的必要前提。廣場(chǎng)空間要素的組織應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷,包括無障礙設(shè)計(jì)、人車分流、城市綠道銜接、智能化設(shè)計(jì)等。
城市廣場(chǎng)作為一種積極的空間形態(tài),隨著人們生活方式的改變,日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需求已滲透到城市的各個(gè)層面,傳統(tǒng)單一的封閉式形式已不能承載日益開放的狀態(tài),對(duì)于城市廣場(chǎng)的建設(shè)有綜合的需求,作為城市建設(shè)者與管理者應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解城市廣場(chǎng)的發(fā)展和設(shè)計(jì),立足以人為本、在可持續(xù)發(fā)展前提下建設(shè)城市的空間。
【1】王建國.現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].規(guī)劃師,1998(1):67-74.
【2】沈玉麟.空間的權(quán)利與權(quán)力的空間——?dú)W洲城市廣場(chǎng)歷史演變的社會(huì)學(xué)觀察[J].建筑學(xué)報(bào),2006(6):38-46.
Introduction about the Development and Design of City Square
CHENYing1,GUANYi2
(1.WenzhouDesignGroupCo.Ltd.,Wenzhou325000,China;2.WenzhouCityPlanning InformationCenter,Wenzhou 325000,China)
CitySquare as a space has an important influence in urban construction , and its production of the formand evolution of the generationwere closely related to the development of cities. Analysing the principle of development and design of city square, will help to build a beautiful and pleasant modern urbanspace.
citysquare;development;design
TU984.18
A
1007-9467(2016)07-0003-02
2016-7-12
陳穎(1973~),男,廣東清遠(yuǎn)人,高級(jí)工程師,從事建筑設(shè)計(jì)研究,(電子郵箱)172481496@qq.com。