【摘要】語(yǔ)文教學(xué)中情感目標(biāo)的定位，可以在三種文體中具體落實(shí)，記敘文，讀懂文中情；說(shuō)明文，理清文中理；議論文，辨路識(shí)其真。

【關(guān)鍵詞】談情說(shuō)愛(ài) 讀懂 理清 辨路

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0067-02

《新課標(biāo)》在三維目標(biāo)中關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，它不只是一個(gè)必要目標(biāo)，還是課程追求的終極目標(biāo)。而這一目標(biāo)，在語(yǔ)文教學(xué)中，常被忽略，或者落實(shí)得不明顯。如何將情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)落實(shí)好呢？我從文體上對(duì)此進(jìn)行定位，為語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了一扇窗。

一、在記敘文中，做到“讀懂文中情，說(shuō)出心里愛(ài)”。

首先，要求學(xué)生讀懂文章主要內(nèi)容，明白文章的主旨，把握作者的感情傾向，在實(shí)際生活中能正確處理自己情感。記敘的文章內(nèi)容無(wú)外乎，親情、友情、師生情、愛(ài)國(guó)情等，能讓學(xué)生明白這些情，他們內(nèi)心情感層面厚實(shí)壯大，境界就能變得高遠(yuǎn)。以課文為例：莫懷戚的《散步》講述的是一家人在田野散步遇到了小分歧，最后圓滿(mǎn)的解決了小矛盾，表現(xiàn)的是中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。課文的內(nèi)容貼近實(shí)際生活，學(xué)生完全能理解并體會(huì)其中的真諦。在讀的過(guò)程中，學(xué)生把握了作者的情，學(xué)習(xí)后，就自己實(shí)際情況，能說(shuō)出自己的感受，重新認(rèn)識(shí)親情，他們從不同的角度詮釋了對(duì)親情的理解；胡適《我的母親》這篇課文，母親的寬容、隱忍、剛氣的性格深深的影響了作者，也震撼了學(xué)生心靈，母愛(ài)的內(nèi)涵得到正確認(rèn)識(shí)，他們體會(huì)到了母愛(ài)是一杯牛奶，是一件溫暖的外衣，母愛(ài)是自己失敗時(shí)一次默默的撫摸等。讀懂課文，明白文情，學(xué)生情感漸漸成熟，久而久之，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，這樣情感目標(biāo)自然落實(shí)。

二、在說(shuō)明文中，做到“理清文中理，吐出心中情”。

學(xué)習(xí)說(shuō)明文，弄清課文內(nèi)容，篩選有用掌握信息，掌握科學(xué)知識(shí)后，學(xué)生自然吐出心中情，因?yàn)檎f(shuō)明文它本身就具備科學(xué)性、知識(shí)性、準(zhǔn)確性等，作者感情傾向是理智的，客觀的，真實(shí)的。讀葉圣陶的《蘇州園林》，學(xué)生了解蘇州園林的特點(diǎn)，領(lǐng)略蘇州園林的建筑美，他們熱愛(ài)中華文化的情感會(huì)油然而生；讀陳從周的《說(shuō)“屏”》，學(xué)生了解“屏”的有關(guān)知識(shí)，也能體會(huì)作者對(duì)屏的感情及對(duì)傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂(yōu)之情，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣；讀茅一升的《中國(guó)石拱橋》，學(xué)生把握中國(guó)石拱橋的特征，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)文化的自豪感和對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情；當(dāng)然這里讀是關(guān)鍵，也就是梳理信息的過(guò)程，一定做到準(zhǔn)確無(wú)誤。信息掌握了，這里的是非曲直，讓學(xué)生自己感悟，此時(shí)說(shuō)明文的情感目標(biāo)就這樣落實(shí)在學(xué)生心中。

三、在議論文中，做到“辨路識(shí)其真，揚(yáng)起心中愛(ài)”。

因?yàn)樽h論文它是闡述個(gè)人觀點(diǎn)與做法的文體，作者的感情傾向受學(xué)生審美意識(shí)的限制，情感與價(jià)值觀的落實(shí)取決于學(xué)生的認(rèn)知。因此，認(rèn)真理清論證思路顯得十分重要，只有讓學(xué)生心服口服的認(rèn)定此觀點(diǎn)，才能更好落實(shí)情感目標(biāo)。學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》時(shí)，先要理清這篇課文的論證思路，然后才能談自己的感受落實(shí)情感目標(biāo)。文章開(kāi)宗明義提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，全文主旨鮮明，層次清晰，文短意長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后學(xué)生能感受先哲的思想風(fēng)采，能培養(yǎng)他們科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，為了落實(shí)這一情感目標(biāo)，可以以“心態(tài)與成功”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，看看學(xué)生的情感目標(biāo)是否達(dá)成；學(xué)習(xí)吳晗的《談骨氣》，也要這樣做先梳理論證的思路，作者首先提出“我們中國(guó)人是有骨氣的”的觀點(diǎn)，接著用三個(gè)事實(shí)論證“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”從而論證中國(guó)人有骨氣，最后提出要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣。學(xué)生聽(tīng)到到這么多有骨氣的仁人志士，就知道做一個(gè)有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有骨氣的人才有意義；再進(jìn)行拓展，讓學(xué)生看到今天的社會(huì)的發(fā)展，自信力是越來(lái)越強(qiáng)，更增加中國(guó)人民族的自信心，此時(shí)教育學(xué)生為祖國(guó)美好的明天而奮斗，本課的情感目標(biāo)就達(dá)成了?？偠灾?，議論文的情感目標(biāo)的落實(shí)是需要一個(gè)過(guò)程，不能操之過(guò)急，要注意欲速則不達(dá)。

我們知道文章是蓄著作者的情，蘊(yùn)著作者的愛(ài)，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的良苦用心。通過(guò)學(xué)習(xí)，受知識(shí)的熏陶，在生活中知道辨別假丑惡，追求真善美，教育目標(biāo)就達(dá)成了。我們不要把學(xué)生教成是接受知識(shí)的容器，要教育他們成為一個(gè)有禮有節(jié)、有情有義的人，也就是情商要高，才能適應(yīng)社會(huì)。只有把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種能力，才能是真正的掌握了知識(shí)；只有將文中的情感化為自己的情感體驗(yàn)，并能用在生活中，才能叫學(xué)懂了，學(xué)活了。這是從文體的角度，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)情感目標(biāo)進(jìn)行定位，對(duì)語(yǔ)文老師有幫助，望能得到同仁們的認(rèn)可，讓語(yǔ)文教學(xué)擁有更廣闊的天空。

作者簡(jiǎn)介：

疏根旺（1973年10月-），男，安徽省安慶市樅陽(yáng)縣人，安慶市樅陽(yáng)縣錢(qián)橋初級(jí)中學(xué)，教師，中一，學(xué)士學(xué)位，是縣級(jí)課題“轉(zhuǎn)化語(yǔ)文學(xué)困生”的成員。