張 涵,張曉寒
〔1.淮陰工學(xué)院江蘇淮安223003〕〔2.江蘇師范大學(xué)江蘇徐州221000〕
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的維度分析
——基于網(wǎng)絡(luò)微文化視角
張 涵1,張曉寒2
〔1.淮陰工學(xué)院江蘇淮安223003〕〔2.江蘇師范大學(xué)江蘇徐州221000〕
網(wǎng)絡(luò)微文化的精神內(nèi)涵在于一個(gè)微字,內(nèi)容簡(jiǎn)短干練,給人以微小之感,個(gè)體在參與過(guò)程中尋找一種存在感,以達(dá)到滿足自我內(nèi)心的情感渴望和心理需求的目的。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)微文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)完整的過(guò)程,價(jià)值認(rèn)同是始端,人格塑造是關(guān)鍵,環(huán)境育人是潛移默化的熏陶,自覺(jué)踐行是最終歸旨,這四個(gè)維度相互聯(lián)系,相互影響,同生共進(jìn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀;價(jià)值認(rèn)同;網(wǎng)絡(luò)微文化;自覺(jué)踐行
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的顯著特點(diǎn)是信息繁雜、良莠并存,也易于引發(fā)諸多個(gè)人認(rèn)知、人生價(jià)值觀的思考和碰撞以及社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的困惑。囿于汲取知識(shí)的方式和凝練人生觀點(diǎn)途徑的局限,使得迅速達(dá)成的認(rèn)識(shí)缺少應(yīng)有的邏輯體系和閱歷支撐。因此,他們的認(rèn)識(shí)和觀念呈現(xiàn)“浮淺”“動(dòng)蕩”和“易于改變”的表象。教育工作者應(yīng)適時(shí)把握新媒體的時(shí)代特點(diǎn),更新并提升思想教育理念、教學(xué)手段和教育方法,將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育清晰、準(zhǔn)確、高效地落實(shí)到教育工作中[1]。
1.由內(nèi)心沖突到價(jià)值選擇
網(wǎng)絡(luò)微文化不再追求一種聲音、一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),它是個(gè)體話語(yǔ)的表達(dá)和情感訴求,是真正屬于大眾的群體文化。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、視野開闊、情感豐富、樂(lè)觀向上,卻不同程度地存在著理想信念模糊和個(gè)人信仰迷茫等問(wèn)題,經(jīng)過(guò)內(nèi)心的糾結(jié)和沖突,理性選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),并進(jìn)一步要求自己和約束自己,為未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
2.由理性接納到情感共鳴
當(dāng)代大學(xué)生情感豐富,但思想波動(dòng)大、自制能力差,在其學(xué)業(yè)生涯中,更關(guān)注成長(zhǎng)成才問(wèn)題和社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題,在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)具有認(rèn)知障礙和情緒化特點(diǎn)。因此,大學(xué)生應(yīng)不斷積累積極的情感情緒體驗(yàn),并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行理性思考,使得自身思想認(rèn)知、政治認(rèn)知、道德認(rèn)知得到提升,內(nèi)化為其心靈深處和行為觀念,且升華為相應(yīng)的個(gè)人信仰和理想追求,增強(qiáng)他們的認(rèn)可贊同感??偠灾髮W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知是大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ),而這種情感共鳴又從心理方面強(qiáng)烈表現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同[2]。
3.由思想轉(zhuǎn)變到沉淀固化
在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮時(shí),大學(xué)生的思想也呈現(xiàn)出新的特質(zhì),表現(xiàn)出異常的活躍與激烈,能夠理性選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)其產(chǎn)生情感共鳴,表達(dá)思想情感上的認(rèn)同,并按照其要求,對(duì)自己原有的價(jià)值觀念重新建構(gòu),不斷破解自我成長(zhǎng)的發(fā)展困境,不斷化解心靈深處的精神困惑,結(jié)合自己的理想和追求,主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,凝聚思想意志。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式是隨著環(huán)境的發(fā)展而不斷變化的,利用微博、微信、BBS、網(wǎng)絡(luò)日志等新媒體與大學(xué)生進(jìn)行思想溝通,開展理想信念教育、政策法制教育、愛(ài)國(guó)主義教育,探討踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的意義。堅(jiān)持線上線下良性互動(dòng),堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)、家庭三方互聯(lián),促進(jìn)和大學(xué)生的思想情感方面的交流溝通,幫助他們培養(yǎng)良好的習(xí)慣,塑造健全的人格,使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果得到顯著的提升[3]。
1.人文素質(zhì)和科學(xué)精神相結(jié)合
人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì),人文素養(yǎng)是我們的精神支柱,對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力,科學(xué)精神是學(xué)生成才應(yīng)具備的基本技能,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育和培養(yǎng),內(nèi)部提升其涵養(yǎng)、品格、道德等品質(zhì),外部開拓其創(chuàng)新精神,增強(qiáng)自身能力,引領(lǐng)指導(dǎo)他們掌握處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的生態(tài)關(guān)系的正確方法。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其積極的作用,作為思想的風(fēng)向標(biāo),為積極進(jìn)取的大學(xué)生品格樹立正確的培育方向。
2.內(nèi)化意識(shí)和外化行為相融合
隨著當(dāng)前社會(huì)的深刻變革,開放力度的不斷加大,大學(xué)生思想活動(dòng)受到了影響,其獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性得到顯著加強(qiáng),與此同時(shí),理想迷失、信念動(dòng)搖、道德墮落、思想文化沉渣泛起,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義也隨之出現(xiàn),正確的價(jià)值觀念和優(yōu)良的品德素養(yǎng),必需經(jīng)過(guò)內(nèi)化→外化→內(nèi)化過(guò)程的反復(fù)踐行而形成,將道德規(guī)范向個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化,再?gòu)膫€(gè)體意識(shí)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化,最后再回到思想品德,這種循環(huán)的踐行,有效切實(shí)地幫助大學(xué)生樹立正確的人生理想目標(biāo),培育科學(xué)的追求價(jià)值取向,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[4]。
3.理想信念與自我實(shí)現(xiàn)相結(jié)合
社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中發(fā)揮兩方面的功能:一方面促進(jìn)大學(xué)生理想信念的精神追求;另一方面滿足大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的最高價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,符合廣大學(xué)生追求自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中,將理想信念和自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)合落實(shí)到各方面,塑造良好的人格和品質(zhì),為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行構(gòu)造良好而堅(jiān)實(shí)的基石。
以環(huán)境為中心的文化生態(tài)互動(dòng)圈強(qiáng)調(diào)各種的敏感因子的互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂,家庭是大學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要環(huán)境,社會(huì)是價(jià)值觀培養(yǎng)的有效載體。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文化生態(tài)環(huán)境是由學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同構(gòu)成。高校大學(xué)生思想多元化和價(jià)值多樣化,思維活躍,觀點(diǎn)跳躍,但有些高校并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的需求調(diào)整和改善教育方法,也沒(méi)有根據(jù)社會(huì)需求改革課程設(shè)置和教育內(nèi)容,過(guò)于陳舊的知識(shí)和落后的教育理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。學(xué)生的需求不強(qiáng)和興趣不高,缺乏主動(dòng)性和互動(dòng)性,達(dá)不到德育的教育效果。家庭更關(guān)注孩子的成績(jī)、成才,缺乏理想信念的教育和人格魅力的培養(yǎng)。這三個(gè)大環(huán)境并沒(méi)有形成合力,沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的功能,學(xué)校內(nèi)部各個(gè)環(huán)境子系統(tǒng)間也沒(méi)有形成良好的銜接和融合[5]。
1.構(gòu)建校園微文化生態(tài)圈
校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是影響大學(xué)生思想觀念、行為模式、價(jià)值選擇的主要載體,微文化的興起迅速占領(lǐng)了校園,高校教育工作者應(yīng)掌握微文化的特點(diǎn)和規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)對(duì)待和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)微文化,并從制度層面約束學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明行為,對(duì)網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過(guò)濾,減少學(xué)生接觸和傳播垃圾信息的機(jī)會(huì),維護(hù)校園網(wǎng)絡(luò)的純凈。高品位的文化氛圍潛移默化地滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈,滲透著人文氣息、彰顯著時(shí)代精神的校園環(huán)境能讓大學(xué)生開闊視野,豐富心靈。
2.營(yíng)造良好的家庭氛圍
新時(shí)代,對(duì)家長(zhǎng)在子女的教育上提出了更高的要求,對(duì)家長(zhǎng)如何運(yùn)用新媒體培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn),家長(zhǎng)將子女教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相結(jié)合,互相滲透,互相融合,在家庭教育環(huán)境中建立起健全的言行標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制,滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,運(yùn)用新媒體多與孩子進(jìn)行良好的互動(dòng),樹立良好的家庭教育觀念和教育方式,注重對(duì)孩子的道德品質(zhì)和人生價(jià)值觀的培養(yǎng),重視和學(xué)校的密切溝通,共同引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持理想信念和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
3.凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化空間
微文化的特點(diǎn)之一是碎片化,讓人們利用時(shí)間空隙來(lái)快速完成信息的發(fā)布和聚集?;ヂ?lián)網(wǎng)空間清濁同流,雜亂無(wú)章,有害信息層出不窮,阻礙了網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,傳遞網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量。黃賭毒信息傳播泛濫,違法行為屢禁不止,這些社會(huì)反映強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)頑疾,對(duì)青少年的身心健康造成巨大的傷害。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生的思想道德建設(shè)之中,貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活,對(duì)先進(jìn)典型、道德模范進(jìn)行大力宣傳,給予物質(zhì)上的鼓勵(lì)和支持,在社會(huì)上形成崇德?lián)P善的良好氛圍。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論多么深刻的價(jià)值認(rèn)同、多么強(qiáng)烈的道德責(zé)任,都敵不過(guò)行動(dòng)對(duì)其的檢驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)的道德水平,一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人的素質(zhì)高低,取決的都是行動(dòng)方式,社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞正能量,更號(hào)召大家付諸行動(dòng)。
1.制度建設(shè)
高校要建立健全大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼切大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展,做到三個(gè)“貼近”——貼近學(xué)生、貼近實(shí)際,貼近生活,使學(xué)生不但認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,而且能夠持續(xù)自覺(jué)踐行,要積極聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)和建議,并給予適當(dāng)?shù)募?lì),對(duì)于他們提出的合理要求,盡可能地做到支持和滿足,為有效踐行、高效實(shí)施提供了保障。
2.榜樣作用
教師是校園內(nèi)文化知識(shí)的傳播者,教師的身份和地位會(huì)引起更多的關(guān)注。因此,發(fā)揮高校教師在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的模范領(lǐng)導(dǎo)作用這一行動(dòng)勢(shì)在必行。應(yīng)積極發(fā)掘大學(xué)生同輩群體中踐行的先進(jìn)模范典型,他們年齡相仿,便于進(jìn)行思想上的溝通和交流;他們志趣相投,易于提高活動(dòng)參與度和投入度;他們互動(dòng)頻繁,不斷影響彼此,從生活中慢慢滲透,深入至世界觀、人生觀和價(jià)值觀[6]。
3.實(shí)踐養(yǎng)成
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是一個(gè)潛移默化的心理過(guò)程,但其核心還是在于實(shí)踐。情感認(rèn)同只是內(nèi)心的升華,只有通過(guò)不斷的實(shí)踐,才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀透徹吸收,使之內(nèi)化于心,外化于形。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知,能夠提升自我、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),然而,能更深刻地讓大學(xué)生理解和掌握的卻是親身實(shí)踐,它促進(jìn)大學(xué)生培育良好的道德品質(zhì),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此,要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[7]。
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面共同努力,高校充分運(yùn)用不同教育資源的功能和作用的最大優(yōu)勢(shì),具有針對(duì)性和實(shí)效性;家長(zhǎng)可以將子女教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,取二者之精華,去其糟粕;社會(huì)環(huán)境為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)宏觀的背景環(huán)境,不僅對(duì)學(xué)校文化環(huán)境有著導(dǎo)向作用,而且對(duì)家庭環(huán)境也有指導(dǎo)作用。這三股力量的教育文化生態(tài)圈得到合理的整合和調(diào)整,才能實(shí)現(xiàn)其良好的互動(dòng)。
[1]李長(zhǎng)學(xué).微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響及對(duì)策研究[D].沈陽(yáng):遼寧大學(xué),2015,94-96.
[2]張春美,陳繼鋒.微文化生態(tài)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2014(42):67-70.
[3]王曼.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的哲學(xué)向度[D].濟(jì)南:中共山東省委黨校,2013,23-25.
[4]李紀(jì)巖.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2010,38-40.
[5]十八大報(bào)告文件起草組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012,183.
[6]劉崢.大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].長(zhǎng)沙:中南大學(xué),2012,41.
[7]尹鴻,王一川,等.微文化需大關(guān)注[N].光明日?qǐng)?bào),2013 -12-14(14).
(責(zé)任編輯:李瑞蘭)
10.3969/j.issn.2096-2452.2016.03.022
G642.0
A
2096-2452(2016)03-0090-03
2016-04-01
張 涵(1983-),女,河南周口人,淮陰工學(xué)院建筑工程學(xué)院講師,碩士研究生;張曉寒(1984-),女,江蘇徐州人,江蘇師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。
江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(編號(hào):2015SJD703)