金 蕊(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢430072)

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清代湖州詩人嚴(yán)可均及其詩歌創(chuàng)作*

金 蕊
(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢430072)

摘 要:嚴(yán)可均是清代湖州著名文獻學(xué)家和文學(xué)家,一生輯錄甚豐,著述亦頗為豐富,在清代文壇上有著重要的地位。其輯存的《全上古三代秦漢三國六朝文》,為傳世名作,頗具影響。其詩歌創(chuàng)作遵循真實、樸素的原則,形成了獨特的風(fēng)貌,不僅類型豐富,題材多樣,而且具有很強的藝術(shù)感染力。嚴(yán)可均的詩歌,無論是對現(xiàn)實的抒寫,還是對情感的表達(dá),都明顯受到唐詩風(fēng)神的影響,從而使其成為清代詩壇“宗唐”一派的重要成員。

關(guān)鍵詞:嚴(yán)可均;校輯;詩歌;宗唐

嚴(yán)可均(1762-1843),字景文,號鐵橋,初名萬里,烏程(今浙江湖州)人。乾隆末游學(xué)京師,寄籍宛平,應(yīng)嘉慶二十五年(1820年)順天鄉(xiāng)試,舉進士,不第。后改還本籍,道光二年(1822年),除嚴(yán)州建德縣教諭,道光十五年(1835年)引疾而歸。嚴(yán)可均一生清儉,于撰述頗為勤奮,據(jù)其族弟嚴(yán)章?！惰F橋漫稿敘錄》載:“生平無他嗜好,飲食寢寐在破書堆中將六十載,所校輯撰著七十余種,合編為《四錄堂集》千二百余卷?！盵1](P632)校輯撰著達(dá)一千二百余卷,可見嚴(yán)可均在做學(xué)問方面的勤奮。在嚴(yán)可均的“校輯撰著”中,最為知名的是《全上古三代秦漢三國六朝文》,以一人之力編定唐以前歷代文章之總集,這不能不讓人深深景仰。編著這部書的動機及期間所經(jīng)歷的辛苦,嚴(yán)可均在《全上古三代秦漢三國六朝文總敘》中敘述得頗為詳細(xì):“嘉慶十三年開《全唐文》館,不才越在草茅,無能為役,慨然曰:‘唐之文盛矣哉!唐已前要當(dāng)有總集,斯事體大,是不才之責(zé)也?！淝锸疾輨?chuàng)之。廣搜三分書,與夫收藏家秘笈,金石文字,遠(yuǎn)而九譯,旁及釋道鬼神。起上古,迄隋。鴻裁巨制,片語單詞,罔弗綜錄。省并復(fù)疊,聯(lián)類畸零,作者三千四百九十五人,分代編次為十五集,合七百四十六卷。肆力九年,草創(chuàng)粗定,又肆力十八年,拾遺補闕。……唐已前文,咸萃于此?！鼻昂髿v時二十七年,篳路藍(lán)縷,廣搜博輯,終成巨制,于中國文學(xué)乃至中國文化,功莫大焉!

不僅在搜集校輯古籍方面居功甚偉,嚴(yán)可均在自身的文學(xué)創(chuàng)作方面,也卓有成績。據(jù)嚴(yán)章福《鐵橋漫稿敘錄》云:“乾隆中舊稿有詩十四卷,文十六卷……自謂少作,不足存。其嘉慶初到今詩六十馀首,文數(shù)百首,亦廢棄之,不欲問世。有張子瀾者,江寧才士也,就新舊詩稿選存三百余首,邑人董鑄范……就張本刪汰百余首,嘉慶潘筼坡又就張本選補一首,定存詩二百二十首。其文除舊稿十六卷外,建德諸生蒐輯散片并金石跋寫,存二百四十九首,未經(jīng)刪汰。平湖陸飲江又選時文十三首,俱非伯兄意也。……合編詩文為《鐵橋漫稿》十三卷,附《四錄堂集》之末,刊板家塾。”[1](P632)據(jù)此,可知嚴(yán)可均詩文著述亦頗為可觀。今《續(xù)修四庫全書·集部》收錄嚴(yán)可均《鐵橋漫稿》十三卷,其中,卷一收錄樂府歌謠四十首、五言古詩三十八首、七言古詩二十四首,卷二收錄五言律詩三十一首、七言律詩二十八首、五言絕句十一首、七言絕句四十九首、補遺五言古詩一首,兩卷合計收錄詩歌二百二十六首。卷三收錄《議》三篇、《書》十篇,卷四收錄《對問》十篇、《考》二首、《說》一篇,卷五收錄《敘》二十四篇,卷六收錄《敘》二十三篇,卷七收錄《傳》八篇、《墓銘》一篇、《碑》一篇,卷八收錄《書后》二十六篇,卷九收錄《金石跋》三十六篇,卷十收錄《金石跋》三十六篇,卷十一收錄《金石跋》二十七篇,卷十二收錄《金石跋》四十一篇,卷十三收錄《時文》十三篇,卷三至卷十三共收錄各類文章二百四十九篇。

嚴(yán)可均的文學(xué)創(chuàng)作分為詩和文兩部分,從現(xiàn)存的篇目數(shù)量來看,二者相差不大。嚴(yán)可均為人清儉,其詩文也和其人一樣,不事雕琢,以樸素平澹見長。作為在清代詩壇頗有特色的嚴(yán)可均詩歌而言,其古體、近體,五、七言,律詩、絕句,都能意隨筆到、自由揮灑,頗具藝術(shù)價值,很值得關(guān)注。然而當(dāng)今學(xué)界對這位清代的編纂大家和杰出詩人,卻關(guān)注甚少,對其創(chuàng)作的研究,還未深入展開。為此,筆者頗有感慨,為使前賢之績顯于后世,筆者不揣孤陋,擬對嚴(yán)可均之詩歌創(chuàng)作進行一番淺顯的探索,以求正于方家。

一、樂府詩

樂府詩從漢代產(chǎn)生之際開始,就深深地烙上了“感于哀樂,緣事而發(fā)”的本質(zhì)精神。關(guān)注現(xiàn)實且深刻地反映現(xiàn)實,這是樂府詩的根本要求。嚴(yán)可均的樂府詩,正是這一要求的生動體現(xiàn),其很多樂府之作都能直面現(xiàn)實,秉筆直書,具有生活的真實感和思想的深刻性,像《獨漉篇》《白頭吟》《佛粉行》這些詩歌都是典型的代表。且看其《白頭吟》一詩:

郁郁江邊松,哀哀雪際雁。與君期白頭,不謂中途變。昔者鳳與凰,鳳意或求凰。今者鳳與凰,鳳凰不成雙。溝水東西流,偕行各自涉。琴心亦何常,新舊不相及。新人媸亦妍,舊人妍亦媸。欲得新人笑,莫如舊人啼。過時愛情割,既望圓儀闕。暑來常棄裘,寒來亦棄葛。魚尾何徙徙,釣竿何珊珊。頹景下西嶺,際曉復(fù)東還。①按:本文所錄嚴(yán)可均詩歌,皆出自《續(xù)修四庫全書》影印清道光十八年四錄堂刻本《鐵橋漫稿》,為避免繁瑣,后不贅注。

“郁郁江邊松,哀哀雪際雁”,兩句破空而來,形成鮮明的對比,有點類似左思《詠史》詩“郁郁澗底松,離離山上苗”的寫法。而“新人媸亦妍,舊人妍亦媸。欲得新人笑,莫如舊人啼”之言,則和漢樂府名作《上山采蘼蕪》有異曲同工之妙。全詩語言樸素自然,白描、比興的手法相得益彰,詩人看似娓娓道來,但透過“暑來常棄裘,寒來亦棄葛”的描述,可以清楚地體會到詩歌所表達(dá)的人心多變、情感不常的深深哀怨與無奈,讓人警醒不已。

嚴(yán)可均《佛粉行》一詩描寫江南連年水旱災(zāi)害,老百姓無食充饑,只能以白土果腹的場景,頗為觸目驚心,是其樂府詩中現(xiàn)實性頗強的一首:

惡生不如美死,強笑不如痛哭。歲比不登,遑果我腹。行就食而徂東,盡室家而渡江。江東十戶九戶空,比年大水復(fù)蝗蟲。今年大旱千里赤,湖底鑿井井底干。貧家鬻女富鬻宅,無糜餔爾永朝夕?！癖宋魃?披荊除棘。掘地五尺強,粲然逢白土。掬之?dāng)X之,嗟嗟苦苦。朝掘粉,餐風(fēng)露;暮掘粉,宿巒幽。木皮草根,和作干糇。既澀我吻,又窒我喉。相看顏面,如鵠如鳩。霜林夜半,鬼哭啾啾。居室何必高堂,糊口何必稻粱。愿得好生人,惠我粃與糠。黃須縣吏攔街坐,口給米升錢卅五,遣之出疆急星火。流民同是帝堯民,去去江東非樂土。

老百姓無所可食,只得掘白土以充饑,而官衙縣吏們不僅不給予同情和幫助,反而還要攔街收米收錢,這種毫無人道的盤剝,在詩人樸素的筆觸下生動地展現(xiàn)了出來。作者對封建統(tǒng)治者的揭露與憤慨可謂是一針見血,入木三分。

作為一名現(xiàn)實主義詩人,嚴(yán)可均的詩歌具有很強的針砭時弊和批判性,他懷著儒家士子悲天憫人的情懷,關(guān)注著社會,關(guān)懷著百姓。他的詩歌無論長短,對于現(xiàn)實生活都有著敏銳的思考和深刻的揭示。下面這首《折楊柳歌》就是如此:“下馬折楊柳,上馬吹胡笳。主將功未遂,戰(zhàn)士敢思家”。這首詩雖然短小,但揭露和批判的力量卻絲毫不減?！爸鲗⒐ξ此?戰(zhàn)士敢思家”,這是千萬普通士兵的血淚控訴,“一將功成萬骨枯”,主將軍功的獲得是以犧牲戰(zhàn)士的利益為代價的,這種利益包括生活、情感,甚至生命,批判的力量不可謂不強。

當(dāng)然,嚴(yán)可均的樂府詩并不全是批判現(xiàn)實之作,作為一名江南水鄉(xiāng)的詩人,其詩中也不乏表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)生活的清新、小巧、動人的佳作。下面這兩首《采蓮曲》就是這方面的佳作:

江南可采蓮,女兒白雙足。打槳石城西,齊唱采蓮曲。采蓮復(fù)采蓮,蕩舟蓮葉間。蓮葉綠如許,蓮花紅可憐。

《采蓮曲》是江南民歌中的傳統(tǒng)曲調(diào),自從南朝民歌《西洲曲》以來,“采蓮少女”便被定格為江南水鄉(xiāng)文化中的一個獨特的意象,她們時而輕歌曼妙、時而輕盈動人,為江南文學(xué)和江南文化增添了一道獨有的風(fēng)景。歷代的《采蓮曲》大多以清盈、婉轉(zhuǎn)見長,嚴(yán)可均的這兩首《采蓮曲》也是如此,詩歌短小、輕柔,猶如江南的小橋流水,給人以無盡想象的同時,也讓人體會到如畫般的美感。

二、感懷詩

陸機《文賦》有云:“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”,面對生活,善于抒情感懷是每個詩人共同的特點,嚴(yán)可均也不例外。在嚴(yán)可均的《鐵橋漫稿》中,有相當(dāng)數(shù)量的感懷詩。嚴(yán)可均的感懷詩,以簡潔明凈、不事雕琢、真誠樸素為主要特點,抒情之中常雜以議論,從而使詩歌帶上了剛健、闊達(dá)的特點。其《感興》一詩就是如此:

秋蘭生澗曲,浥露舒華滋。含香自珍惜,榮卒亦任時。一朝紉為佩,使我枝葉離。雖近君子身,芬芳日以非。巒阿有本性,依人非所宜。

詩以秋蘭為喻,表達(dá)了自己獨立的人格和不依附于人的操守,“巒阿有本性,依人非所宜”,剛健而又決絕。詩歌語言直白,情感樸素而真誠。以“秋蘭”設(shè)喻,直承楚騷傳統(tǒng),同時也宣告了自己高潔的情懷和絕不同流合污的獨立品行。

其《雜詩》(其一)亦是如此:

富貴非吾樂,貧賤非吾憂。憂樂與俗殊,耿耿在千秋。斥鷃笑黃鵠,杳冥何所求。貪夫務(wù)茍得,志士務(wù)潛修。彼我不同道,安能相為謀。

“貪夫務(wù)茍得,志士務(wù)潛修。彼我不同道,安能相為謀”,詩人說得直白而又堅定?！暗啦煌幌酁橹\”,堅守自己獨立的人格和操守,高潔自持,和上文的《感興》詩表達(dá)的是同樣的意思,與其說是感懷,還不如說是宣告,嚴(yán)可均正是以這樣的詩歌莊嚴(yán)宣告了作為一名正直、有良知的儒家知識分子的高潔品性。在嚴(yán)可均的古體詩中,還有為數(shù)不少的擬作,這些擬作繼承了漢魏六朝擬作詩的優(yōu)良傳統(tǒng),以擬寫來感懷,是另一種類型的感懷詩。且看下面的這兩首《擬古》詩:

參差原上蒿,遠(yuǎn)近道旁黍。人云百載前,此地遍朱戶。閱古斯成今,閱今斯成古。策馬登崇岡,蒼然望平楚。寒煙郁荒疇,墟墓紛難數(shù)。悲風(fēng)野蕭條,樵牧自歌舞。盈虛隨大化,貴賤俱黃土。為樂及芳時,過時將安補。

灼灼芙蓉花,托身蘭澤畔。與君新結(jié)縭,錦衾光爛爛。盛愛難久持,何言中道變。恩重枯木春,寵移和璧殘。愿得鳳皇琴,彈作相思散。終日不成曲,弦腸忽俱斷。陽澤潤華滋,萬象咸周遍。君意亮終回,寄言加餐飯。

這兩首擬古之作繼承了漢魏古詩的精神,詩歌風(fēng)格慷慨悲涼,頗具“漢魏風(fēng)骨”。具體而言,第一首抒發(fā)了世事變遷、滄海桑田的感慨,憂思深廣。第二首表達(dá)了恩愛不永的哀怨與無奈,頗有古韻,繼承了古詩十九首的風(fēng)神,特別是“君意亮終回,寄言加餐飯”一句,很容易讓人聯(lián)想到古詩十九首《行行重行行》中“棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯”一聯(lián),模仿痕跡頗為明顯?？傮w而言,這兩首詩隱約表露了詩人對歲月的慨嘆和對人生的思考,在思想意蘊上有一定的深度。

在嚴(yán)可均的擬作中,還有幾首擬雜體詩,分別吟詠曹丕、陶淵明、謝混、顏延之、謝靈運諸人,在吟詠中表達(dá)了自己的情懷,“借古人之酒杯,澆自己心中之塊壘”,也頗有特色。且看《陶徵君潛田居》一首:

屏處稀塵鞅,作息儕農(nóng)家。鄰翁欣莫逆,攜手話桑麻。雞犬各自適,童稚嬉無嘩。徘徊度墟曲,炊煙互交加。微雨昨夜過,豆苗亦已花。挈壺期一醉,樂事良未賒。

在描寫陶淵明閑適生活的同時,也透露出詩人的羨慕之情,詩人也向往像陶淵明那樣,過者與世無爭、閑適平澹的生活,這種思想在嚴(yán)可均的許多詩歌中都有反映。

三、送別、寄贈詩

嚴(yán)可均是一位有著熱血柔腸的詩人,雖然對于生活,始終向往樸素和平澹,但對于友情,卻表現(xiàn)得異常熱烈而真誠。這種熱烈真誠的情感,集中地從他的送別、寄贈之作中體現(xiàn)出來。在嚴(yán)可均所創(chuàng)作的詩歌中,送別詩、寄贈詩不僅數(shù)量多,質(zhì)量也很高,許多作品寫得真摯動人,頗具藝術(shù)感染力。下面這首《送王孝廉歸浙》就是如此:

晨雞應(yīng)候鳴,行子各嚴(yán)裝。子今既放黜,我亦游沅湘。親交義在敦,何為天一方。燕山八九月,朔風(fēng)起悲涼。清笳亦斷續(xù),萬馬鳴秋霜。奈何客游子,揮手共倉皇。征車各邁邁,邁邁遙相望。后會亮有因,愿言崇令芳。

“子今既放黜,我亦游沅湘”,客中送客,更增添一份傷感,況且所送之人是被“放黜”的,悲涼之意,陡然增加?！扒弩找鄶嗬m(xù),萬馬鳴秋霜”境界被渲染得十分凄涼,“征車各邁邁,邁邁遙相望”,兩人的車駕各向一方遠(yuǎn)行,相距越來越遠(yuǎn),但兩人卻不約而同地伸長了脖子,向?qū)Ψ竭h(yuǎn)行的方向眺望,直到遙遙不可相見,依然在試圖找尋對方的身影,此時此景,情何以堪!“后會亮有因,愿言崇令芳”,詩歌最后跳出悲情,給予朋友以美好的祝愿,也給予自己以安慰。這種寫法,似乎多少有點借鑒初唐王勃《送杜少府之任蜀川》的寫法,但從詩歌的情感和意境而言,顯然比王勃之作更加傷感和悲涼。

值得注意的是,嚴(yán)可均的送別詩很少兒女情長式的“執(zhí)手相看淚眼”,較多的是表達(dá)對友情的珍視和對朋友的祝福,境界較為豁達(dá)。下面這首《送周十一北上》就是如此:

戒馬顧同槽,馴魚戀故池。有生匪木石,孰無懷與思。與子久相要,徜徉震湖湄。男兒四方志,如鳥辭舊枝。藹藹軒蓋路,才捷競先時。雞鳴子當(dāng)發(fā),淹留但今茲。子我非一身,焉得不分離。惟應(yīng)分離后,莫負(fù)心相知。相知各努力,永言播令儀。

“男兒四方志,如鳥辭舊枝。藹藹軒蓋路,才捷競先時”,為追求四方之志,離別是必然的,正如詩人所說,“子我非一身,焉得不分離”,離別之際,不必傷感;離別之后,最重要的是“心相知”、“各努力”、“播令儀”。嚴(yán)可均的送別詩跳出了以往送別詩的傷感基調(diào),代之以勵志的期盼與祝福,頗具新意。

當(dāng)然,嚴(yán)可均對友人的真摯友情除了表現(xiàn)在送別時的真情傾訴與真誠祝福以外,在平日的寄贈之作中也時有表達(dá)。下面的這首《寄李秀才理》就是這方面的典型代表:

朦朧天際月,掛我溪邊松。舉頭東北望,不見莫厘峰。平生四海論交道,誰能背面相傾倒。一日相

知君獨深,一日相思令人老。范蠡湖頭鷗鳥群,別來長隔半湖云。野人臥病誰相慰,浮玉山中空憶君。

相別于嚴(yán)可均的其他詩作而言,這首詩的語言更為流暢,五言之中雜以七言的變化,使詩歌擺脫了板滯之感,多了一份靈動之氣?！捌缴暮Ｕ摻坏?誰能背面相傾倒。一日相知君獨深,一日相思令人老”,正因為相知而相思,惺惺相惜之情,躍然紙上。整首詩情感深沉而真摯,毫無寄贈詩的客套與虛談,將對朋友李理的濃濃關(guān)愛與思念之情真實再現(xiàn)于詩中,頗為難得。

相對于古體詩作而言,嚴(yán)可均的近體送別、寄贈之作則顯得更為流暢通脫,情感的表達(dá)也更為直率。且看《送沈五之河西》:

憐君久都下,薄宦赴涼州。邊月臨關(guān)冷,河源入塞流?？湍夜聞υ?鄉(xiāng)夢萬山秋。稍騁驊騮足,歸來放釣舟。

再如《寄張光彝》:

憶昨山橋花氣薰,摻衣同灑淚紛紛。相思又隔章江月,愁聽疏鐘扣白云。

兩首詩雖一為送別、一為寄贈,但都是直率、真誠之作,語言流暢,一氣呵成,給人以行云流水之感,是嚴(yán)可均輕快、流暢之作的典型代表。

四、史論詩

嚴(yán)可均一生校輯、編撰了大量著作,這些著作的編成是在大量閱讀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。和中國歷史上許多知識分子一樣,嚴(yán)可均在讀了書以后,喜歡用詩歌來發(fā)表一下議論,表達(dá)一下閱讀感受和相關(guān)歷史人物或事件的評價,這就在客觀上形成了許多論史之作,就詩歌而言,我們稱之為“史論詩”。且看嚴(yán)可均閱讀《史記》以后所寫的兩首史論詩:

鞭石蓬萊萬騎還,祖龍暴氣盡驪山。扶蘇為帝蒙恬將,未必諸侯便入關(guān)。(其一)

赤手能將草昧開,故鄉(xiāng)歌舞共登臺。重瞳竟踐分羹約,誰向新豐擁篲來。(其二)

這兩首詩嚴(yán)可均《讀史記》組詩的第二首與第三首,前一首詩提出扶蘇未能繼位從而導(dǎo)致秦朝滅亡的觀點,后一首則表達(dá)了對項羽失敗的深深惋惜。嚴(yán)可均的這類詩歌在評判歷史、分析史實方面,往往能夠一針見血,洞悉深刻,視角獨特,體現(xiàn)了他卓越的歷史評判眼光。同樣類型的還有下面這首評判五代時期后唐明宗李嗣源的詩《讀五代史·明宗李嗣源》:

解鞍厲鏃渾身血,色不為變立如鐵。天下當(dāng)與若共之,總管不行梁不滅。功高無復(fù)堪容身,與賊

合軍反狀聞。天子倉皇絳霄殿,假手伶官作內(nèi)變。斬衰大臨易冕旒,同光舊將盡公侯。十年儉得正南

面,到頭嘔得肉數(shù)片。焚香默禱圣人生,宮禁沉沉阿誰見。

李嗣源為五代時期后唐皇帝,公元926-933年在位。原名邈吉烈,乃李克用的養(yǎng)子。因有戰(zhàn)功,官至蕃漢內(nèi)外馬步軍總管。同光元年(923年),后唐莊宗李存勖領(lǐng)兵攻占汴梁,滅了后梁。同光四年(926年),李存勖在兵變中被殺,李嗣源就進入洛陽監(jiān)國,后即位當(dāng)皇帝,多有善政,但后來由于用人不明、姑息藩鎮(zhèn)等原因,以致變亂迭起,飲恨而亡。嚴(yán)可均的這首詩描述的就是李嗣源的這些事跡,精悍扼要,一針見血。

嚴(yán)可均的史論詩還有不少,這些詩歌在記述歷史的時候,能夠做到準(zhǔn)確而深入,在某種程度上,具有“詩史”的特性,更重要的是,嚴(yán)可均對這些歷史人物或歷史事件的評價能夠做到獨辟蹊徑、鞭辟入里,體現(xiàn)了其卓越的史識和敏銳的洞察力。

五、寫景、題畫詩

除了以上多種類型的詩歌以外,嚴(yán)可均還有一定數(shù)量的寫景詩和題畫詩。嚴(yán)可均的寫景詩無論古體還是近體,都能做到清新自然,寄理于景,景理交輝,具有很高的藝術(shù)價值。下面這兩首描寫家鄉(xiāng)湖州風(fēng)景詩,可堪為嚴(yán)可均寫景詩的代表,如《峴山值雨》:

清晨登峴首,片雨過晨隅。忽訝半山樹,回看漸欲無。解衣尋逸老,把酒與樵蘇。等是飄搖者,相逢亦我徒。

再如《湖上》:

茫茫震湖水,隱隱包山岑。天末孤舟客,中流鼓栧吟。頹云吳苑夕,寒日大荒蔭。不見龍威丈,煙波空我心。

這兩首詩,一首描寫湖州的山(峴山),一首描摹湖州的水(太湖),皆寫得直率明白、清新可愛?！秿s山值雨》一詩中,“忽訝半山樹,回看漸欲無”一聯(lián),頗為傳神,化用唐王維《終南山》詩“白云回望合,青藹入看無”之句而不露痕跡?！逗稀芬辉娭?“頹云吳苑夕,寒日大荒蔭”一聯(lián),意境頗為壯闊,頗有杜甫《旅夜書懷》詩“星垂平野闊,月涌大江流”的氣勢。兩首詩既壯闊,又空靈,融入了詩人對故鄉(xiāng)山水的深深熱愛之情。

嚴(yán)可均還有一首描寫杭州西湖的詩,別有逸致,也很值得一讀,如《西湖》:

勝賞西湖跡未湮,詩人從古得天憐。逋仙亭外梅千樹,坡老堤邊酒一船。白鷺于飛秋在水,青山欲雨草如煙?？煽芭f日勾留地,寥落騷壇七百年。

詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景頗為傳神,動靜相襯、虛實相間,色彩清新、疏密有致,可稱得上是描寫西湖的佳句,明快而生動,將西湖的美景寫活了,是嚴(yán)可均樸實詩作中為數(shù)不多的靈動之句。而在尾聯(lián)的抒情中,又透露出淡淡的惆悵之感,一唱三嘆,韻味雋永。嚴(yán)可均的題畫詩,能夠深諳畫面之精髓,言短意長,時有精彩之筆,下面的這兩首詩就是很好的證明,如《湘江歸棹圖卷為石舟題》

吳天渺渺楚天長,杜宇聲聲叫夕陽。湘水入江江入海,教君爭得不思鄉(xiāng)。

再如《董若雨漏霜苕帚遺像是呂海山所畫》:

風(fēng)景河山劫后灰,小庵豐草破書堆。只應(yīng)盡掃興亡恨,安穩(wěn)蒲團入定來。

需要指出的是,嚴(yán)可均在詩歌創(chuàng)作上主動學(xué)習(xí)唐人,清代陸以湉認(rèn)為嚴(yán)可均詩有“得唐人三昧”處,是很有見地的。嚴(yán)可均的一些詩,存在著模擬唐人詩作的明顯痕跡,可以作為其詩風(fēng)宗唐的一個很好的注腳。下面的這首《過祁村王氏宅》詩就是如此:

故人具斗酒,遲我過山家。一路聽流水,前村多落花。爨煙穿樹直,蘚壁絡(luò)藤斜。便合酩酊醉,無須感物華。

熟悉唐詩的讀者,一看到這首詩,就會很自然地想起孟浩然的那首著名的《過故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花?！眹?yán)可均的這首《過祁村王氏宅》無論在寫法上還是在布局上,明顯是承襲或者說學(xué)習(xí)了孟浩然《過故人莊》一詩的構(gòu)建和表達(dá)方式,這是毋庸置疑的。清代詩歌,宗唐宗宋紛爭不斷,而嚴(yán)可均則以其詩歌創(chuàng)作的面貌和風(fēng)神鮮明地宣告了其“宗唐”的文學(xué)立場。

參考文獻:

[1]清·嚴(yán)可均.鐵橋漫稿[M]//續(xù)修四庫全書.影印清道光十八年四錄堂刻本.

[2]清·嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國六朝文[M].北京:中華書局,1958.

[3]宋·歐陽修.新五代史[M].北京:中華書局,1974.

[4]清·彭定求.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.

[責(zé)任編輯 陳義報]

On Yan Kejun,a Poet of Huzhou in Qing Dynasty and His Poetry

JIN Rui
(School of Chinese Language and Literature,Wuhan University,Wuhan 430072,China)

Abstract:Yan Kejun is a famous philologist and litterateur of Huzhou in the Qing Dynasty.Because of his productive works,he enjoys great fame in the literary circle of Qing Dynasty.The series of“The Collection of Articles from the period of Qin and Han Dynasty,Three Kindoms and Six Dynasties”is one of his masterpiece which is very influential.His poetry follows the principle of truth and simplicity, and forms a unique style.And the poetry is not only rich in style,but also has a strong artistic appeal. The poetry of Yan Kejun,whether it is about the reality or expression of emotion,has been obviously affected by the influence of poetry in Tang Dynasty,which makes it become an important member of “Zong Tang”poetry in Qing Dynasty.

Key words:Yan Kejun;correction and supplement;poetry;Tang

中圖分類號:I222.7=49

文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1009-1734(2016)01-0033-05

作者簡介:金蕊,在讀博士,從事中國古代文學(xué)研究。

*收稿日期:2015-10-28