魯 立(湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,浙江湖州313000)

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地方傳統(tǒng)戲曲發(fā)展過程中的政府角色分析*

魯 立
(湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,浙江湖州313000)

摘 要:地方傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)今的保護(hù)與傳承一直是我國政府和學(xué)術(shù)界非常重視的課題。然而,由于2014年習(xí)總書記對文藝工作做出了新的指示,以及對新常態(tài)下政府職能的重新定位,政府在當(dāng)今地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)工作中所扮演的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變。因此,筆者嘗試以湖劇為例,對新時(shí)期政府在非遺工作中的角色和功能進(jìn)行重新梳理。希望為當(dāng)今傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展提供理論和政策上的幫助。

關(guān)鍵詞:地方戲曲;文藝座談會(huì);非遺工作;政府角色;湖劇

一、老話題,新任務(wù)

地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展一直以來都是我國政府和學(xué)術(shù)界非常關(guān)注的話題。地方戲曲源于古代勞動(dòng)人民,是百姓通過對生活的細(xì)致觀察和親身經(jīng)歷再加工創(chuàng)作而成的藝術(shù)作品。然而,由于現(xiàn)代化生活的影響以及中國對西方音樂的接受度提升,這些曾經(jīng)象征著百姓們所思所想和審美追求的戲曲逐漸與當(dāng)代老百姓的生活隔離開來。在這樣的情況下,政府作為中華民族的發(fā)聲者和人民生活的引導(dǎo)者就必須以適當(dāng)?shù)慕巧瓦m度的方式組織參與至地方傳統(tǒng)戲曲的各項(xiàng)工作中,如此方能挽救日漸衰微的地方傳統(tǒng)戲曲。

該話題仍需討論的另一個(gè)原因是2014年習(xí)總書記在北京“文藝座談會(huì)”中對當(dāng)今的文藝工作做出了最新指示。認(rèn)為:“一部好的作品,應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位……文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,文藝不能當(dāng)市場的奴隸,不要沾染銅臭氣?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！雹诎俣劝倏?2014文藝工作座談會(huì)[EB/OL].http://baike.haosou.com/doc/8519476-8839945.html.

筆者認(rèn)為,這些指示不僅規(guī)范了當(dāng)今所有文藝作品的創(chuàng)作宗旨和質(zhì)量訴求,同時(shí)也再次重申了傳統(tǒng)地方戲曲存在的必要性,即雖然戲曲在今天不如流行音樂那樣廣受歡迎,也無法帶來足夠的商業(yè)價(jià)值,但它仍是中國經(jīng)典音樂的代表,也是我們燦爛而豐富的民族文化的重要碩果。因此,傳統(tǒng)地方戲曲在今天仍然具有著較高的“社會(huì)效益”,我們?nèi)匀恍枰獙ζ溥M(jìn)行挽救和保存,并嘗試結(jié)合當(dāng)今的審美需求進(jìn)一步發(fā)展它們。

由此,因?yàn)樯鲜鰞蓚€(gè)原因,筆者嘗試對當(dāng)今地方傳統(tǒng)戲曲發(fā)展過程中,政府的角色和責(zé)任進(jìn)行重新梳理,希望為新時(shí)期傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展提供理論或政策上的幫助與啟迪。同時(shí),本文也將以浙江湖劇為例,希望在研究中所闡述的相關(guān)意見可直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí),為湖劇的發(fā)展提供切實(shí)可行的幫助,也為其他地方傳統(tǒng)戲曲的傳承提供有效的參考意見。

二、多角色,新定位

在新時(shí)期背景下重新梳理政府在當(dāng)今地方傳統(tǒng)戲曲的各項(xiàng)保護(hù)和發(fā)展工作中應(yīng)具備的角色和定位是非常重要的。在之前的相關(guān)文獻(xiàn)論述中,學(xué)者們普遍認(rèn)為政府主要應(yīng)擔(dān)負(fù)起三項(xiàng)責(zé)任:制定相關(guān)法律,確立完善機(jī)制;組織成立民間表演機(jī)構(gòu),連接學(xué)術(shù)研究團(tuán)體;投入資金,資助傳承人或團(tuán)體事業(yè)的展開等。必須承認(rèn)的是,政府確實(shí)在這三方面已經(jīng)取得了一定的成就,但隨著非遺工作逐步走向正軌,政府的上述職能就顯得過于局限了。由此,筆者認(rèn)為在整個(gè)非遺的保護(hù)與傳承過程中,政府還是應(yīng)當(dāng)積極地參與至眾多環(huán)節(jié),只是在面對具體的工作時(shí)應(yīng)考慮扮演不同的角色,承擔(dān)不同的職能,才能發(fā)揮最大功效。

(一)對傳統(tǒng)地方戲曲保護(hù)與研究工作的引導(dǎo)性扶持

對傳統(tǒng)地方戲曲進(jìn)行保護(hù)與研究是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前沿環(huán)節(jié),具體包括對經(jīng)典戲劇作品的搜集和整理,對表演或創(chuàng)作流派的梳理和說明,以及對相關(guān)代表人物的找尋和確定。

相較于其他環(huán)節(jié),對傳統(tǒng)地方戲曲進(jìn)行保護(hù)與研究的工作在目前看來是實(shí)施最早,推動(dòng)最順利,進(jìn)度最快的環(huán)節(jié)。一方面,很多地方政府已在專業(yè)演出單位與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)之間搭建起了橋梁,成功地組織了專業(yè)人士對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲的搜集整理工作,初步形成了挽救、保護(hù)和研究傳統(tǒng)地方戲曲的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。另一方面,很多地方政府也已正式出臺(tái)了關(guān)于非遺保護(hù)和傳承管理工作的相關(guān)政策,從法律層面予以保護(hù)。

那么,是不是在保護(hù)和研究工作順利開展之后,政府就可以撤出該環(huán)節(jié),完全由專業(yè)工作者繼續(xù)實(shí)施呢?筆者認(rèn)為絕不能如此,政府必須在其中繼續(xù)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)性的扶持工作。筆者嘗試以湖劇為例加以說明,因?yàn)楹≡诒Ｗo(hù)和研究方面的進(jìn)展情況,皆可以作為我國傳統(tǒng)地方戲曲非遺工作的一個(gè)典型案例。首先在地方戲劇屬性方面,湖劇與其他的傳統(tǒng)地方戲曲一樣,都是立足于地區(qū),匯集民間音樂和方言的特色所形成的戲曲劇種;其次在歷史發(fā)展方面,湖劇也擁有著從地區(qū)輻射周邊,同時(shí)又受到其他劇種的影響而進(jìn)一步發(fā)展革新的過程;最后在當(dāng)今的狀況方面,2007年,湖劇被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,因此與其他一切非遺劇種一樣,在政府的牽頭下,一系列有效的表演實(shí)踐工作和理論研究得以展開。①可參見浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).湖劇[EB/OL].http://www.zjfeiyi.cn/xiangmu/detail/50-672.html.比如,湖州市群藝館每年都會(huì)在鄉(xiāng)村及城市演出一定場次的湖劇,以切實(shí)有效的實(shí)踐對湖劇加以傳播和推動(dòng),而湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院則作為湖劇研究基地從學(xué)術(shù)理論的層面對湖劇加以鉆研。②湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院相關(guān)的理論成果包括:李合洲,陳劍.湖劇淵源考察[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(2):49-51/69.李合洲.浙江湖州地區(qū)湖劇的形成[J].音樂探索,2005(2):28-31.安小梅.湖劇藝術(shù)文化內(nèi)涵及其變遷[A]//2010年中國藝術(shù)人類學(xué)論壇暨國際學(xué)術(shù)會(huì)議——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與藝術(shù)人類學(xué)研究論文集[C].2012:386-392.

顯然,這種實(shí)踐加研究的模式在今天地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)工作中是非常典型的。然而即便如此,湖劇的保護(hù)和研究工作仍需要政府的引導(dǎo)性支持。實(shí)踐方面,湖劇的彩排與演出、演出人員的待遇以及傳承人的補(bǔ)貼仍然需要大量的可持續(xù)資金,并且可以更加合理地進(jìn)行分配,以確保經(jīng)費(fèi)都用到實(shí)處;③關(guān)于經(jīng)費(fèi)的加大投入和合理使用已經(jīng)引起了很多學(xué)者的關(guān)注,比如在嵇書華于2014年發(fā)表的文章《非遺保護(hù)與湖劇發(fā)展傳承研究》中便已經(jīng)提出建議政府設(shè)立專項(xiàng)資金。此外,李真愛在2011年發(fā)表的文章《徐州地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果經(jīng)驗(yàn)與存在問題探究》也提到了資助經(jīng)費(fèi)不夠的問題,說明在學(xué)者們看來,經(jīng)費(fèi)問題確實(shí)已經(jīng)是當(dāng)代傳統(tǒng)地方戲曲保護(hù)工作中需要進(jìn)一步改善的事情。同時(shí),對于公共演出場合的規(guī)劃和建設(shè)也需要與政府溝通,根據(jù)不同區(qū)域不同的職能和發(fā)展情況,以及居民的音樂審美水平來考慮演出場合的設(shè)置;在研究方面,由于研究者基本都是在校專業(yè)老師,平時(shí)承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù),因此,對于湖劇的研究活動(dòng)或?qū)W術(shù)探討也同樣需要政府的各種補(bǔ)助和激勵(lì)。比如,政府可以以立項(xiàng)資助的形式對老師以課外時(shí)間研究湖劇進(jìn)行鼓勵(lì),或是定期撥款資助開展圍繞湖劇的學(xué)術(shù)研討會(huì),以及發(fā)揮其宏觀組織的能力定期舉行關(guān)于湖劇的調(diào)查和搜集工作,以確保非遺工作的高效率實(shí)施。

一是要確定各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。在對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)研之后，就需要結(jié)合所在地實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，有針對性地發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。二是頒布相關(guān)條例。為了進(jìn)一步推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民培育工程的發(fā)展，需要相關(guān)條例加以支持。三是創(chuàng)建退出制度。對不按照要求參與的人員應(yīng)提一定要求，防止出現(xiàn)退出仍然享受扶貧政策的現(xiàn)象［3］。

總之,在對地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與研究環(huán)節(jié)中,政府必須以協(xié)助的方式繼續(xù)輔助專業(yè)人士完成工作,并確定周期性的抽查和監(jiān)督機(jī)制,及時(shí)獲得意見反饋,最終更好地彌補(bǔ)或協(xié)調(diào)可能出現(xiàn)的問題。

(二)對傳統(tǒng)地方戲曲傳播與傳承的強(qiáng)勢介入

對傳統(tǒng)地方戲曲進(jìn)行傳播與傳承是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的主要推動(dòng)環(huán)節(jié),具體包括戲曲作品的演出、戲曲審美的傳播,以及當(dāng)代傳承人的確定。

筆者認(rèn)為,該環(huán)節(jié)是整個(gè)非遺工作中最具實(shí)踐性的內(nèi)容,筆者在前文中所舉例的諸多問題其實(shí)都在這一環(huán)節(jié)中得以展現(xiàn)。因?yàn)樵谶@里,非遺工作者必須面對這樣一個(gè)難以調(diào)和的矛盾:傳統(tǒng)戲曲所展現(xiàn)的美與當(dāng)今主流的審美品位不符。所以,如何令當(dāng)代已然習(xí)慣流行音樂或西方經(jīng)典音樂的觀眾(特別是青少年)再一次感受到我國傳統(tǒng)音樂的魅力,肯定它們的存在價(jià)值,是非遺工作者不得不解決的問題。如若無法克服,那么傳統(tǒng)地方戲曲勢必將面臨難以維繼,無以傳承的結(jié)局。

然而,這個(gè)問題如果僅憑專業(yè)人員去解決顯然是不行的。主要原因有兩點(diǎn):第一,由于傳統(tǒng)地方戲曲與當(dāng)今觀眾之間的審美沖突是一種普遍現(xiàn)象,因此僅靠單純的演出或?qū)W術(shù)講座只能改變一小部分觀眾群體,無法大規(guī)模解決問題;第二,由于方言的使用和戲曲音樂的出處,當(dāng)今大部分傳統(tǒng)戲曲的演出主要立足于村鎮(zhèn)。然而,雖說農(nóng)村是中國社會(huì)非常廣大和重要的一部分,但就今天中國社會(huì)的發(fā)展趨勢而言,城鎮(zhèn)化的推動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使得農(nóng)村的音樂審美追求逐漸在向城市靠攏,所以僅守住農(nóng)村市場絕非長久之計(jì)。但另一方面,城市大規(guī)模的人口流動(dòng)以及與其他城市甚至是與其他國家的接軌則早已使得城市居民表現(xiàn)出了新的審美旨趣,因此,專業(yè)人員計(jì)劃以傳統(tǒng)的戲曲在一個(gè)幾乎全新的地區(qū)打開市場也是非常艱難的。

筆者認(rèn)為,在這樣的窘境下,政府必須以強(qiáng)硬的姿態(tài)介入該環(huán)節(jié),通過強(qiáng)行植入和推廣的方式,使更多人關(guān)注和了解地方戲曲,并嘗試接受和喜愛它們。

以湖劇為例。我們必須承認(rèn)的是,雖然湖州市群藝館為推動(dòng)湖劇的傳播付出了巨大的努力,但湖劇在今天的發(fā)展仍然面臨著尷尬的狀況:湖劇在市區(qū)的表演沒有固定的場次;專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)名存實(shí)亡;湖劇表演藝術(shù)家和愛好者皆以老年群體為主;傳播媒體未形成規(guī)律性和周期性,推廣收效甚微。

那么,如何借助政府的力量打破僵局呢?筆者的建議有三:第一,批準(zhǔn)湖劇在固定的場所進(jìn)行定期演出,并強(qiáng)制要求各企事業(yè)單位、各級學(xué)校以及地方社區(qū)組織人員進(jìn)行定期觀看。演出所產(chǎn)生的費(fèi)用可執(zhí)行雙向補(bǔ)貼,一是以價(jià)格優(yōu)惠的門票形式售于觀眾,二是由政府進(jìn)行余額補(bǔ)足;第二,要求湖劇演出團(tuán)體、研究組織和傳播媒體進(jìn)行三方合作,共同制作關(guān)于湖劇的系列節(jié)目,如系統(tǒng)地闡述湖劇的起源、湖劇的文本特色、經(jīng)典湖劇作品介紹、老一輩傳承人專訪等,以專欄的形式在電視臺(tái)、電臺(tái)以及紙質(zhì)媒體或電子媒體上進(jìn)行播出。相關(guān)費(fèi)用可以由政府牽線,通過企業(yè)資助的形式完成。不僅如此,政府還應(yīng)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將湖劇節(jié)目作為當(dāng)?shù)靥厣扑]給更高級別的傳播平臺(tái),如省級甚至是國家級,由此獲得更大規(guī)模的收看人群,提高湖劇的影響力;第三,強(qiáng)制要求湖州所有高等和中小學(xué)教育團(tuán)體開設(shè)湖劇欣賞或表演課程。作為湖州的特色音樂文化,任何生長在湖州或是在湖州接受教育的學(xué)生都應(yīng)對其有所了解。所以,只有以常規(guī)課程的形式,以半年為周期,才能使學(xué)生們真正認(rèn)識(shí)和了解湖劇的發(fā)展情況,并通過聆聽或演唱切身感受湖劇,最終形成對傳統(tǒng)地方戲曲的審美意識(shí)和能力。當(dāng)然,為了推動(dòng)課程的建設(shè),學(xué)校可以考慮以增加學(xué)分,組織演出,安排外出調(diào)研的形式來提高學(xué)生上課的積極性,吸引更多學(xué)生參與進(jìn)來,以此擴(kuò)大課程的輻射范圍。

(三)對地方戲曲發(fā)展與創(chuàng)新的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)

對傳統(tǒng)地方戲曲進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的延續(xù)性環(huán)節(jié),可包括腳本的創(chuàng)作、曲調(diào)的開拓、其他戲曲類型的借鑒、聲腔吐字的沿革、演出場地或服裝的改變,等等。

乍看之下,這些內(nèi)容似乎都是專業(yè)問題,由專業(yè)人員推動(dòng)即可,與政府又有什么關(guān)系呢?但筆者認(rèn)為,問題其實(shí)并不出現(xiàn)在具體的工作中,而恰恰是存在于意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)中。即使就整個(gè)地方戲曲的保護(hù)工作來看,發(fā)展與創(chuàng)新在今天并沒有被人們真正意識(shí)到它的重要性。這種忽視可能主要是由兩點(diǎn)造成的,一是就非遺保護(hù)的概念而言,關(guān)于對傳統(tǒng)地方戲曲進(jìn)行什么程度或哪些方面的修改是合適的話題至今還尚未得出一致的結(jié)論,束縛住了專業(yè)人士的手腳;二是就人們普遍的觀點(diǎn)而言,似乎傳統(tǒng)地方戲曲還是應(yīng)該保留原汁原味的風(fēng)格,如此才能真正展現(xiàn)民粹的光輝。倘若加上現(xiàn)代元素,如何還能被稱之為“傳統(tǒng)地方戲曲”呢?因此我們可以看到,中國傳統(tǒng)地方戲曲的保存工作主要還是以傳承歷史經(jīng)典作品作為主導(dǎo)的。

然而,這種觀點(diǎn)是非常不可取的,因?yàn)槿绱恕罢瞻峤?jīng)典”的方式直接影響到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的可持續(xù)性發(fā)展,也關(guān)閉了這些戲曲能存活至未來的唯一通路。試想,如果我們拒絕這些傳統(tǒng)地方戲曲在今天的發(fā)展或變革的話,那么它們又與那些靜靜地陳列在博物館中的舊物有何區(qū)別呢?筆者認(rèn)為,地方戲曲之所以與其他建筑文物等非遺種類存在著很大區(qū)別,主要還是因?yàn)樗鼈冎挥幸劳杏谘輪T的表演方能散發(fā)出自身的魅力和光輝,說明它們是獨(dú)特的具有著“活性的,還可塑造的”非遺產(chǎn)品。因此,我們完全可以通過對其進(jìn)行一定程度上的調(diào)整或革新,使其更能符合今天大眾的審美標(biāo)準(zhǔn),適應(yīng)當(dāng)?shù)氐囊魳肥袌觥?/p>

因此筆者認(rèn)為,政府首先應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)地方戲曲的非遺保護(hù)并不是照搬歷史、延續(xù)傳統(tǒng)才叫作“保護(hù)”;而是恰恰相反,鼓勵(lì)傳統(tǒng)戲曲工作者和研究者在確保本體風(fēng)格的基礎(chǔ)上,嘗試融入新的元素,以適度創(chuàng)新、適度沿革的方式對其進(jìn)行理性發(fā)展,如此才能獲得真正的“活性保護(hù)”。仍以湖劇為例。筆者認(rèn)為,在這樣的思路下,政府需要在兩方面對該環(huán)節(jié)的工作進(jìn)行引領(lǐng):第一,對已經(jīng)在進(jìn)行創(chuàng)新工作,并獲得觀眾認(rèn)可的演出人員或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行褒獎(jiǎng),以鼓勵(lì)更多人參與至創(chuàng)新工作中。比如,湖劇老藝術(shù)家許麗娟老師和高興老師在近幾年來都為湖劇編排了一些新的作品,或者是在傳統(tǒng)的演出形式上加入了一些新的演出模式,如此受到了觀眾的認(rèn)可和歡迎。同時(shí)在2007年,由湖州市群藝館程建中老師編劇的新湖劇小戲《山里那座亭子》榮獲了浙江省小戲匯演創(chuàng)作金獎(jiǎng)、表演金獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。這些創(chuàng)新成果都應(yīng)該同時(shí)獲得政府的物質(zhì)表彰,同時(shí)在政府媒體上進(jìn)行積極報(bào)道以作宣傳。筆者相信,通過如此激勵(lì),會(huì)有更多的專業(yè)人士參與至發(fā)展和創(chuàng)新的工作中,最終形成可持續(xù)發(fā)展的新趨勢;第二,對新作品進(jìn)行意識(shí)形態(tài)上的把關(guān)。創(chuàng)新工作自然需要大家拓展思維,多元化思考,但最終的成果仍然需要通過意識(shí)形態(tài)的檢驗(yàn)。在這個(gè)時(shí)候,政府需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)督者的責(zé)任,組織專家對創(chuàng)新作品進(jìn)行審核,如此才能確保成果的有效性。

在傳統(tǒng)地方戲曲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,政府始終擔(dān)任著不可或缺的角色。專業(yè)工作人員往往沖在第一線,強(qiáng)調(diào)以專業(yè)的角度和眼光進(jìn)行保護(hù)工作,而政府則作為背后的支持者同樣承擔(dān)著持續(xù)的輔助工作。只有通過兩方的通力合作,并順應(yīng)地方傳統(tǒng)戲曲的自身發(fā)展特色和規(guī)律,我們才能將非遺工作持續(xù)下去,使這些古老的戲曲煥發(fā)出新的生命力,擁有光明的未來。

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[責(zé)任編輯 鐵曉娜]

An Analysis of the Government’s Role in the Development of Local Traditional Opera in Huzhou

LU Li
(Art College,Huzhou University,Huzhou 313000,China)

Abstract:The protection and inheritance of local traditional opera is the important topic for our government and the academia.As the new indicator for literature and art work put forward by President Xi in 2014,and the repositioning of the government’s duties under the conditions of the new normal,the role which the government plays in protecting transitional opera should also be changed accordingly.Therefore,the article will reset the roles and duties of the government in this effort to protect intangible Cultural Heritage and take Hu Opera as an example,in order to provide some theoretical suggestions on the protection of local traditional opera in this new period.

Key words:the local opera;art forum;intangible cultural heritage;the role of government;Hu Opera

作者簡介:魯立,講師,博士,從事音樂作品分析、現(xiàn)代音樂與作曲家研究。

基金項(xiàng)目:2014—2015年度浙江省文化廳文化科研項(xiàng)目“當(dāng)今地方傳統(tǒng)戲曲發(fā)展過程中的政府角色分析——以湖劇為例”成果。

*收稿日期:2015-05-15

中圖分類號(hào):J892.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1009-1734(2016)01-0092-04