仇小敏

(廣東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣州　510320)

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共享：發(fā)展理念的價值取向

仇小敏

(廣東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣州510320)

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，深刻反映了以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的理論境界，極大豐富了我們黨關(guān)于馬克思主義發(fā)展觀的思想內(nèi)涵。在這五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展為共享發(fā)展提供動力之源，協(xié)調(diào)發(fā)展為共享發(fā)展提供有力保障，綠色發(fā)展為共享發(fā)展提供必由之路，開放發(fā)展為共享發(fā)展提供必然要求，都是為了實現(xiàn)共享發(fā)展，所以共享發(fā)展是其它四大發(fā)展理念的根本價值取向。

創(chuàng)新；協(xié)調(diào)；開放；共享；價值取向

共享，是指資源的共同分享及彼此利用，也就是指某一事物與其它事物一起使用或分享另一事物。通俗地說共享即分享,就是將一件物品或者信息的使用權(quán)或知情權(quán)與其他人共同擁有,形成“人人參與、人人盡力、人人享有”新氣象。古語有云“天地之大，黎元為本”，*語出自于唐太宗李世民：《晉室帝總論》?！爸翁煜乱?，必先公，公則天下平矣?！?語出自于《呂氏春秋·貴公》。現(xiàn)在，共享已經(jīng)成為我們的一種精神狀態(tài)、一種生活范式、一種社會的存在方式。2015年10月黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，深刻反映了以習(xí)近平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的新理念，表明了我們黨對發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的理論境界，極大豐富了我們黨關(guān)于馬克思主義發(fā)展觀的思想內(nèi)涵，與時俱進(jìn)地為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取“四個全面”戰(zhàn)略布局新決戰(zhàn)階段的偉大勝利和不斷推進(jìn)開拓發(fā)展新境界，提供了強大的思想理論武器。正如恩格斯曾經(jīng)指出的“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個“新”的發(fā)展理念也一樣，是我們黨在深刻總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗教訓(xùn)、深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢基礎(chǔ)上形成的。這五大發(fā)展理念是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體：創(chuàng)新發(fā)展為共享發(fā)展提供動力之源，協(xié)調(diào)發(fā)展為共享發(fā)展提供了有力保障，綠色發(fā)展為共享發(fā)展提供必由之路，開放發(fā)展為共享發(fā)展提供必然要求，都是圍繞共享發(fā)展、為了實現(xiàn)共享發(fā)展、服務(wù)于共享發(fā)展的，正如習(xí)近平總書記所指出，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，

最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！?《習(xí)近平主持黨外人士座談會征求對“十三五規(guī)劃建議”的意見》，《青年報》2015-10-31。一句話共享是其它四大發(fā)展理念的根本價值取向。

一、創(chuàng)新發(fā)展為共享發(fā)展提供動力之源

創(chuàng)新一詞很早就出現(xiàn)了，早在三國魏明帝太和年間我國最早的一部百科詞典《廣雅》中就有“創(chuàng)，始也”；而新則與舊相對?！段簳分羞€早有“革弊創(chuàng)新”，在《周書》中也早有“創(chuàng)新改舊”。今天所謂創(chuàng)新，就是指以現(xiàn)有的思維模式與實踐條件，提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識、物質(zhì)或條件，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的一種行為。由此可知，創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。從其本質(zhì)上說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化、物化。如果通俗地說，所謂創(chuàng)新，就是拋開舊事物的、創(chuàng)造新世界的前進(jìn)與發(fā)展。顧名思義，創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的事物。習(xí)近平曾經(jīng)在在會見嫦娥三號任務(wù)參研參試人員代表時強調(diào)指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。*《習(xí)近平談“十三五”五大發(fā)展理念之一：創(chuàng)新發(fā)展篇》，人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)2015年11月10日09:57。這說明了所謂創(chuàng)新的重要性所在，也說明我們中華民族是一個不斷創(chuàng)新的民族。歷史和現(xiàn)實也證明，無論是在推進(jìn)改革中強調(diào)“把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，還是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中提出“科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”，還是在貫徹五大發(fā)展理念中的執(zhí)政思路中，“創(chuàng)新”始終在其中占據(jù)著十分重要的位置,為共享發(fā)展提供動力之源。

當(dāng)前我國改革已進(jìn)入深水區(qū)，社會各種矛盾也進(jìn)入頻發(fā)期、高發(fā)期而且疊加期，各項發(fā)展也進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵性階段。我們要努力在全面深化改革中走在各項工作的前列，把黨中央通過的各項改革方案落到實處，大膽探索，勇于實踐，積極試點，積累經(jīng)驗，就必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，才能實現(xiàn)共享發(fā)展。我們要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展繼續(xù)抓緊抓好，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加快由中低端向中高端邁進(jìn)，關(guān)鍵還是必須依靠創(chuàng)新發(fā)展，也才能實現(xiàn)共享發(fā)展。我國已經(jīng)進(jìn)入各項工作發(fā)展的新常態(tài)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、民主政治新常態(tài)、社會矛盾新常態(tài)、國際環(huán)境新常態(tài)、人們思想觀念新常態(tài)等等。這些都要求我們要適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，這是當(dāng)前和今后一個時期我國各項事業(yè)不斷發(fā)展的大邏輯。適應(yīng)這些新常態(tài)關(guān)鍵還是必須依靠創(chuàng)新發(fā)展，才能實現(xiàn)共享發(fā)展。所以我們要按照習(xí)近平指出的“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動力。”*轉(zhuǎn)引自《習(xí)近平談人才：我勸天公重抖擻 不拘一格降人才》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)2015年08月07日17:01。我們要深刻認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特點和新要求，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大問題，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性戰(zhàn)略調(diào)整，把創(chuàng)新發(fā)展放在更加突出的位置，繼續(xù)深化改革開放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供強大動力，就必須創(chuàng)新發(fā)展，也才能實現(xiàn)共享發(fā)展。特別是當(dāng)前，我們要適應(yīng)新情況、解決新矛盾、迎接新階段，就必須創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣才能實現(xiàn)共享發(fā)展。而共享，就是給人民更好的生活，增進(jìn)人民福祉。所以創(chuàng)新發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展的豐碩成果。

創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)是當(dāng)今世界大勢所趨，也正在成為我國各項事業(yè)發(fā)展的新引擎。創(chuàng)新發(fā)展不僅是發(fā)展方式的創(chuàng)新，更重要的是發(fā)展思維的創(chuàng)新、發(fā)展觀念的創(chuàng)新。將創(chuàng)新發(fā)展放在黨和國家五大發(fā)展理念全局的首要位置，這是在深刻掌握國內(nèi)外發(fā)展大勢、洞悉發(fā)展的階段性與規(guī)律性之上，所做出的高瞻遠(yuǎn)矚之舉，它將是我們其它四大發(fā)展理念的動力之源，為最終實現(xiàn)共享發(fā)展提供引擎，也必將成為我國全面落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要保障。正如“社會發(fā)展的成果對于絕大多數(shù)社會成員來說應(yīng)該具有共享的性質(zhì)，即隨著社會進(jìn)步，每個社會成員的尊嚴(yán)應(yīng)該更加得到保證，每個社會成員的潛能應(yīng)當(dāng)不斷得到提高，每個社會成員的基本需求應(yīng)當(dāng)持續(xù)得到滿足。”*吳忠民：《公正:從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》[J]，《中共中央黨校學(xué)報》2001年第3期，第201頁。所以應(yīng)當(dāng)“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需求狀況”，使“所有人共享大家創(chuàng)造出來的福利”。*《馬克思恩格斯選集》第1卷[M]，人民出版社1995年版，第243頁。

二、協(xié)調(diào)發(fā)展為共享發(fā)展提供有力保障

協(xié)調(diào)發(fā)展是中國共產(chǎn)黨治國理政、推動科學(xué)發(fā)展的又一個科學(xué)方法。所謂協(xié)調(diào)，就是正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系，為組織正常運轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，促進(jìn)組織目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是使組織之間或組織各要素之間和諧一致；配合得適當(dāng)。而所謂共享，《新華詞典》則指出，1.共同分享；2.共同或在一起享受或慶祝。協(xié)調(diào)發(fā)展理念的哲學(xué)理論基礎(chǔ)就是馬克思主義辯證的發(fā)展觀。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。馬克思主義這一原理要求我們必須從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題，去處理問題。今天城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、國內(nèi)發(fā)展與對外開放的關(guān)系，都是相互聯(lián)系、相互影響的，也客觀存在的，必須協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系。所以我們要非常注重發(fā)展的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，否則就會像正如習(xí)近平指出的，“如果我們違背聯(lián)系的普遍性和客觀性，不注意協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，就會顧此失彼，導(dǎo)致發(fā)展失衡”。*《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào)》，國際在線2015年11月01日。我們只有處理好協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，各種組織才能正常運轉(zhuǎn)、相礙無事，才能彼此共同享受幸福的社會生活。十八屆五中全會所提出協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，就是旨在為實現(xiàn)共享發(fā)展補齊發(fā)展短板，解決在發(fā)展中出現(xiàn)的享受改革開放成果的不平衡問題，體現(xiàn)了實現(xiàn)共享發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向的統(tǒng)一，是立足于最終實現(xiàn)共享發(fā)展這一長遠(yuǎn)目標(biāo)、謀劃全面建成小康社會的戰(zhàn)略全局來考量的，也為實現(xiàn)共享發(fā)展提供了有力保障，具有重大理論意義和實踐指導(dǎo)作用。

古語有云，“唱和如一，宮商協(xié)調(diào)”*[明]馮夢龍，[清]蔡元放著《東周列國志》，浙江古籍出版社2010年版。，寓意萬事萬物的發(fā)展，必須走協(xié)調(diào)之路，方能和諧順暢。然而當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)與社會、城鄉(xiāng)區(qū)域、人與自然、國內(nèi)國外、政治經(jīng)濟(jì)文化、新“四化”、政府與市場、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)等重大關(guān)系方面還存在嚴(yán)重的發(fā)展不平衡，沒有實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，制約了社會整體的進(jìn)一步發(fā)展和社會總體質(zhì)量的提升，也與我們黨一貫強調(diào)的共同富裕目標(biāo)不協(xié)調(diào)，不僅體現(xiàn)不出社會主義的優(yōu)越性，而且更違背了共產(chǎn)黨成立的初衷。所以針對城鄉(xiāng)區(qū)域差別不斷擴(kuò)大，影響人們共享改革開放的成果，習(xí)近平指出：“沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會?！薄鞍l(fā)展不能是城市像歐洲、農(nóng)村像非洲，或者這一部分像歐洲、那一部分像非洲，而是要城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、地區(qū)協(xié)調(diào)?！薄皡^(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)籌發(fā)展的重要內(nèi)容，與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展緊密相關(guān)。區(qū)域發(fā)展不平衡有經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的因素，但區(qū)域差距過大也是個需要重視的政治問題。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展不是平均發(fā)展、同構(gòu)發(fā)展，而是優(yōu)勢互補的差別化協(xié)調(diào)發(fā)展。”*《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報》，新華社2015年10月29日電。特別是要加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付和加強對特定人群特殊困難的幫扶。就是不能有一個人掉隊，是全民來共享的社會。就是要實現(xiàn)全體中國人民福利不斷的提高，包括不同收入群體在不同水平上都有比較明顯的生活水平改善和提高。因為在“全面建成小康社會，沒有老區(qū)的全面小康，沒有老區(qū)貧困人口脫貧致富，那是不完整的”。*《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào)》，國際在線 2015年11月01日。針對政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，影響人們共享改革開放的成果，習(xí)近平還強調(diào)，“涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，其根本要求是統(tǒng)籌兼顧?！薄拔覀円浞终J(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治、文化、社會建設(shè)必須協(xié)調(diào)共進(jìn)?！?《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào)》，國際在線 2015年11月01日。針對社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾與不平衡影響人們共享改革開放的成果，習(xí)近平指出要“強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！睆娬{(diào)要“自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內(nèi)部諸要素之間實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共生共榮。這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、‘紛亂’中的有序。”*《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào)》，國際在線 2015年11月1日。而且要作出更多更有效的制度安排，使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使全體人民在共建共享發(fā)展中擁有更多獲得感。

總之，協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，協(xié)調(diào)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，協(xié)調(diào)國內(nèi)國外發(fā)展，協(xié)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，協(xié)調(diào)一切事物的發(fā)展，是實現(xiàn)共享發(fā)展的必然要求。所以我們“黨必須按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，在同級各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用?？倲埲?、協(xié)調(diào)各方，這是新形勢下實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的重要原則，是提高黨的執(zhí)政能力的基本要求，是形成工作合力的體制保證。”*《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào)》，國際在線 2015年11月1日。我們必須調(diào)動每個社會成員的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會的活力，因為理想的社會就是“這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?《馬克思恩格斯全集》第39 卷[M]，人民出版社1964年版，第189頁。

三、綠色發(fā)展為共享發(fā)展提供必由之路

綠色原本是自然界中常見的顏色，是一種比剛長的嫩草的顏色深些的顏色或呈艷綠，是在光譜中介青與黃之間的那種顏色。從自然科學(xué)的分析來看，綠色是電磁波的可視光部分中的中波長部分，波長為492-577納米，綠色是大自然界中的基本顏色。而從人文科學(xué)的視角來看，現(xiàn)在綠色代表的意義為清新、希望、安全、平靜、舒適、暢通、生命、和平、寧靜、自然、環(huán)保、成長、生機(jī)、青春、生命等。綠色發(fā)展則是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式。從內(nèi)涵看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。具體來說包括以下幾個要點:一是要將環(huán)境資源作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素；二是要把實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標(biāo)；三是要把經(jīng)濟(jì)活動過程和結(jié)果的“綠色化”、“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑。綠色發(fā)展是人類社會發(fā)展的的核心和本質(zhì)，沒有綠色發(fā)展就沒有人類的幸福。綠色發(fā)展是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的必然要求。它是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的內(nèi)在必然，為共享發(fā)展提供必由之路。

馬克思和恩格斯曾經(jīng)講過，“我們不要過份陶醉于對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每次勝利起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！?見恩格斯《自然辯證法》。破壞大自然就是破壞綠色發(fā)展。是否綠色發(fā)展，影響人類社會的每一個個體。所以實現(xiàn)綠色發(fā)展是我們?nèi)祟惿鐣餐媾R的義不容辭責(zé)任，需要全社會齊心協(xié)力、共同參與才能實現(xiàn)。當(dāng)前普遍性的空氣污染、霧霾頻發(fā)、城市擁堵、河流污染、湖泊萎縮、生態(tài)脆弱等危機(jī)，是我們?nèi)祟惞餐媾R的全球性問題。例如：中國西北部的沙塵暴把沙粒吹到了日本、韓國等；日本福島的核爆炸造成核污染使周邊海域國家的人們受到生存潛在的嚴(yán)重威脅；俄羅斯的在黑龍江上游的工廠發(fā)生污染事件，迫使俄當(dāng)局與中方通電話，提醒中國采取措施減少污染并向中方道歉還做出必要的賠款；中國在瀾滄江上游修建水電站，受到了湄公河兩岸國家和人們的抗議；大氣變暖，使許多國家面臨陸地被海水吞沒國土面積變小的威脅，一些島嶼國家不得不放棄家園而移民他國。人類只有一個地球，人類共享地球一個生態(tài)環(huán)境，而且這個生態(tài)環(huán)境不可能再造再生，任何一個國家和民族也不可能在環(huán)境污染面前獨善其身。因此，綠色發(fā)展人人共建，綠色發(fā)展人人共享，在如何綠色發(fā)展這個“共同科目”面前，每個人、每一個民族、每一個國家都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

綠色發(fā)展首先要求堅持以人為本，同時也反對極端生態(tài)中心主義與極端人類中心主義。極端生態(tài)中心主義強調(diào)人類社會必須停止改造自然的活動；極端人類中心主義制造了嚴(yán)重的人類生存危機(jī)。綠色發(fā)展則堅持以人為本，堅持人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧。正如2013年5月習(xí)近平在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時要求，“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長?！?《習(xí)近平主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)》，新華網(wǎng)北京2013年5月24日電。十八屆五中全會也從“五位一體”的整體布局出發(fā)提出，“堅持綠色發(fā)展，必須堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。”*《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報》，新華社2015年10月29日電。這說明，只有實現(xiàn)綠色發(fā)展大家才能實現(xiàn)共享發(fā)展成果。

四、開放發(fā)展為共享發(fā)展提供必然要求

開放發(fā)展是準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)發(fā)展大勢而提出的一種先進(jìn)發(fā)展理念?！冬F(xiàn)代漢語詞典》指出，“開放”多表示張開、釋放、解除限制等含義，現(xiàn)代常見有“開放式基金”、“開放發(fā)展模式”、“開放政策”等等。習(xí)近平把“開放發(fā)展”作為引領(lǐng)我國未來五年乃至更長時期發(fā)展的“五大發(fā)展理念”之一，而且放在共享發(fā)展之前，一定意義上表明，開放發(fā)展為共享發(fā)展提供必然要求。我們提出堅持開放發(fā)展理念，也向世界表明中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展將繼續(xù)為世界帶來巨大的正面外溢效應(yīng)，將始終與世界人們一道共享開放發(fā)展的共同成果。因為“在某種意義上講，所有社會成員分享社會發(fā)展的成果和利益也是把他們聯(lián)結(jié)成一個社會共同體的基礎(chǔ)，因此改革發(fā)展成果共享本身就是一種重要的社會共同利益。”*張賢明：《社會主義和諧社會與政府責(zé)任》[J]，《政治學(xué)研究》2006年第4期。

現(xiàn)在的世界是一個開放的世界，任何一個國家想關(guān)起門來搞發(fā)展那是發(fā)展不起來的，只能是自甘落后。實踐也證明，各國經(jīng)濟(jì)，相通則共進(jìn)，相閉則各退。只有開放發(fā)展，相互學(xué)習(xí)借鑒、取長補短，資源共享，才能實現(xiàn)共同發(fā)展，共享發(fā)展成果。開放發(fā)展理念正是在深入把握當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上提出來的。而且今天我們根據(jù)開放發(fā)展理念所倡導(dǎo)的對外開放，不是對過去開放做法的簡單重復(fù)，而是要以新思路、新舉措發(fā)展更高水平、更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)；既立足國內(nèi)，充分發(fā)揮我國資源、市場、制度等優(yōu)勢，又更好利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，以開放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新，與世界各國互利共贏、共享發(fā)展成果。今天中國對外開放不斷走向深入，這既包括中國打開大門吸引外資，也包括中國企業(yè)走出國門進(jìn)行投資，因為“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展”，才能在不斷擴(kuò)大同各國互利合作中實現(xiàn)我國更好發(fā)展，使共享發(fā)展獲得新基礎(chǔ)。正如習(xí)近平指出，“我們將堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)從世界汲取發(fā)展動力，也讓中國發(fā)展更好惠及世界。”*《習(xí)近平出席中美企業(yè)家座談會》，新華網(wǎng)美國西雅圖2015年9月23日電。我們提出的“一帶一路”建設(shè)也就是順應(yīng)時代潮流，秉持共商、共建、共享原則，致力于實現(xiàn)各國在發(fā)展機(jī)遇上的共創(chuàng)共享，促進(jìn)中國與世界在發(fā)展機(jī)遇相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)合作共贏，是我國擴(kuò)大對外開放的重大戰(zhàn)略舉措。這正如清華大學(xué)國情研究院院長胡鞍鋼說指出，“從積極角度看，這是中國百年來的歷史機(jī)遇，承擔(dān)更多更大的全球公共產(chǎn)品責(zé)任，這意味著為世界發(fā)展作出更多更大的貢獻(xiàn)，也意味著中國的影響力和軟實力越來越大，從而推動世界進(jìn)入共贏時代?！?《“十三五”系列解讀：堅持開放發(fā)展實現(xiàn)互利共贏》，《中國婦女報》2015年11月6日。因為開放發(fā)展的成果是全世界人民的智慧結(jié)晶，是全體社會成員共同創(chuàng)造出來的，在某種意義上講，所有社會成員分享社會發(fā)展的成果和利益，也是把他們聯(lián)結(jié)成一個社會共同體的基礎(chǔ)，因此開放發(fā)展成果的共享本身就是一種重要的社會共同利益。

十八屆五中全會從全球視野思考中國如何進(jìn)一步的發(fā)展問題，提出開放發(fā)展理念，既向世界表明了“中國開放的大門永遠(yuǎn)不會關(guān)上”的立場，也揭示了“中國經(jīng)濟(jì)的命運與世界的命運息息相關(guān)”的內(nèi)在共贏邏輯?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！薄伴_創(chuàng)對外開放新局面，必須豐富對外開放內(nèi)涵，提高對外開放水平，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作、人文交流，努力形成深度融合的互利合作格局?！?《中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報》，新華社北京2015年10月29日電。“機(jī)不可失，時不再來”，中國的開放發(fā)展不是權(quán)宜之計，而是基本國策，必將伴隨著中華民族走向現(xiàn)代化的全過程；中國的開放發(fā)展也不是獨善其身，而是互利共贏，志在打造包容共享的世界。中國努力在擴(kuò)大開放發(fā)展進(jìn)程中同世界各國形成深度融合的互利合作格局，使中國夢同世界各國人民的美好夢想緊緊相連、息息相通、生死與共，構(gòu)建廣泛的人類利益共同體。

開放發(fā)展是觀念、是體制、也是格局，不僅將引領(lǐng)我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻變革，也將推動我國同世界各國的合作共贏事業(yè)。追求全面深化改革開放是提高開放發(fā)展水平的必然。所以堅持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)；又通過提高開放發(fā)展水平，要創(chuàng)造一個各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、共同發(fā)展的未來，不但使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”，*習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》，新華網(wǎng)2013年3月17日電。而且“也始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”，“要致力于使更多國家共享發(fā)展機(jī)遇和成果”，構(gòu)建更廣泛的人類命運共同體，不斷為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。

[1]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社,2007.

[2]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2014.

[3]習(xí)近平.論治國理政[M].北京：外文出版社,2014.

[4]中共中央編譯局.習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[M].北京：外文出版社,2014.

[5]中共十八屆五中全會在京舉行[N].人民日報,2015-10-30(1).

[6]王初根,潘程兆.論馬克思恩格斯關(guān)于人與自然和諧的思想[J].求實,2005(10).

[7]習(xí)近平出席氣候變化巴黎大會開幕式并發(fā)表重要講話[N].人民日報,2015-12-1(1).

[8]中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報[N].新華社,北京2015-10-29.

[9]習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·協(xié)調(diào).國際在線,2015-11-1.

[10]習(xí)近平.在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話[N].新華網(wǎng),2013-3-17電.

[責(zé)任編輯：符曉波]

2016-03-19

本文系2015年廣東省理論粵軍委托項目“社會主義核心價值觀在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中的功能與作用研究”(WT1430)、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度學(xué)科共建項目“中國實踐經(jīng)驗馬克思主義化研究:方法、路徑與規(guī)律”(GD13XMK02)、2015年廣東省高等學(xué)校思想政治教育創(chuàng)新重點課題“當(dāng)代大學(xué)生民族自信的構(gòu)建與提升研究”(2014ZK005)的階段性研究成果。

仇小敏，湖南邵東人，哲學(xué)博士，廣東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：中國化馬克思主義哲學(xué)。

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1003-4307(2016)03-0032-05