王 在 邦

試論文化自信與民族復(fù)興

王 在 邦

自2014年以來(lái)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信，把文化自信提到比理論自信、道路自信、制度自信更廣泛更基礎(chǔ)更深厚的高度。文化有地域獨(dú)特性、民族性和階級(jí)性三大重要特征。所謂文化自信，就是指對(duì)本民族文化價(jià)值體系的自豪、堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)光大。在21世紀(jì)歷史條件下，增強(qiáng)文化自信具有客觀必要性、現(xiàn)實(shí)可行性、戰(zhàn)略緊迫性，要從傳統(tǒng)文化發(fā)掘、整理、繼承、創(chuàng)新、踐行、對(duì)外傳播等層面啟動(dòng)國(guó)家工程，助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

文化自信；軟實(shí)力；民族復(fù)興

隨著中國(guó)加速躋身世界強(qiáng)國(guó)行列，21世紀(jì)的中外關(guān)系將在全新基礎(chǔ)上重塑成型。這是充滿復(fù)雜深刻認(rèn)知互動(dòng)的過(guò)程。一個(gè)擁有5000年歷史、歷經(jīng)磨難、幾度輝煌的偉大民族，再次啟動(dòng)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程，并展現(xiàn)出引領(lǐng)21世紀(jì)世界發(fā)展的巨大潛力，充分顯示出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力。今年以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合明確提出要增強(qiáng)“文化自信”，賦予“文化自信”特殊重要性。增強(qiáng)文化自信，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)理論界和學(xué)術(shù)界探討的重大課題。

一

梳理十八大以來(lái)習(xí)近平在各種場(chǎng)合有關(guān)中國(guó)文化的談話，可以發(fā)現(xiàn)如下大致清晰的脈絡(luò)。

最初，習(xí)近平談中國(guó)文化，主線是強(qiáng)調(diào)要重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。履新總書(shū)記當(dāng)天，他就在會(huì)見(jiàn)中外記者時(shí)指出，“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化”；2013年3月17日，他出席第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議時(shí)又提到，“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化”*習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[EB/OL]．2013-03-17．http://news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03.；在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，他進(jìn)一步指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”*習(xí)近平：胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[EB/OL]．2013-08-21．http://cpc.people.com.cn/n/2013/0821/c64094-22636876.html.；2013年12月30日，他在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。*習(xí)近平主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01（01）.要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。在這一時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記談中國(guó)文化，主要還是從文化領(lǐng)域或視角出發(fā)，把文化定位為軟實(shí)力。

然而，從2014年開(kāi)始，習(xí)近平則明確提出要增強(qiáng)文化自信，把文化自信與理論自信、道路自信、制度自信并列，甚至認(rèn)為文化自信是理論自信、道路自信、制度自信的基礎(chǔ)。2014年2月24日，他在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”；*習(xí)近平．使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在．新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/25/c_119499523.html.2014年3月7日，他在參加貴州代表團(tuán)審議會(huì)議時(shí)指出，“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”；*習(xí)近平參加貴州團(tuán)審議：弘揚(yáng)傳統(tǒng)增強(qiáng)文化自信．騰訊新聞，http://news.qq.com/a/20140307/023367.htm．在2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上，他指出，“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”；*習(xí)近平：在文藝工作座談會(huì)上的講話．2014-10-15．新華社，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm．2014年12月20日下午，習(xí)近平和澳門(mén)大學(xué)學(xué)生座談時(shí)指出，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)”；*習(xí)近平的“第四個(gè)自信”．學(xué)習(xí)小組，http://cpc.people.com.cn/n/2014/1226/c64094-26280109.html．2016年5月17日，他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。*習(xí)近平．在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話．http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm?0a2．2016年6月28日，他在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，做到以信念、人格、實(shí)干立身”。*習(xí)近平．嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)．新華社，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-06/29/c_1119135896.htm．在這里，他把增強(qiáng)文化自信與黨的建設(shè)聯(lián)系在了一起。 2016年7月1日，他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！?習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話．http://news.china.com.cn/2016-07/01/content_38789860.htm．這時(shí)，他把文化自信與中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)聯(lián)系了起來(lái)。

二

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于增強(qiáng)文化自信的一系列重要論述，體現(xiàn)著21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治哲學(xué)的最新成果，需要理論界和學(xué)術(shù)界深入思考和研究。

無(wú)論是理論自信，道路自信，制度自信，還是文化自信，或者戰(zhàn)略自信，都是一個(gè)民族的特有氣質(zhì)或風(fēng)骨，影響著該國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的地位與氣場(chǎng)。因此，研究增強(qiáng)文化自信問(wèn)題，某種學(xué)理思考是不可缺少的。

從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，文化屬意識(shí)形態(tài)范疇，其概念內(nèi)涵有三個(gè)層次。 廣義上，它是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)能力與創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。這種大文化內(nèi)涵相當(dāng)于文明內(nèi)涵。 狹義即通常意義上，它是精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專指文、教、衛(wèi)、體及科學(xué)和藝術(shù)等方面的知識(shí)與設(shè)施。 最簡(jiǎn)單意義上，它指一般文字、數(shù)學(xué)和其他科學(xué)知識(shí)。如“學(xué)文化”即指學(xué)習(xí)文字和求取一般知識(shí)?！拔幕健眲t體現(xiàn)著受教育程度及其達(dá)到的知識(shí)水平。

作為意識(shí)形態(tài)范疇，文化有地域獨(dú)特性、民族性和階級(jí)性三大重要特征。所謂地域獨(dú)特性，乃指人類(lèi)總是擇地而居，不同的地緣區(qū)位賦予不同民族獨(dú)特的文化發(fā)展背景。我們可據(jù)此將人類(lèi)文化劃分為極地文化、赤道文化、溫帶文化或者東亞文化、中東文化、中亞文化、歐美文化，以及依照不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式劃分的游牧文化、農(nóng)耕文化和工業(yè)文化。所謂民族性，是指具有地域獨(dú)特性的文化總是由某個(gè)或某些比鄰而居的民族創(chuàng)造的。文化獨(dú)特地域性和民族性使世界文化呈現(xiàn)出多樣性。所謂階級(jí)性，乃指社會(huì)總是劃分為等級(jí)和階級(jí)，任何時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活總是主要由某個(gè)階級(jí)所支配，文化又總是體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的特殊利益和要求，進(jìn)而使文化呈現(xiàn)出階級(jí)性。

文化發(fā)展的水平和程度取決于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平與程度。優(yōu)秀民族文化總是在連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的進(jìn)程中形成和發(fā)展，因而具有鮮明的歷史繼承性、持久生命力和廣泛影響力。某種民族文化是否具有歷史繼承性和持久生命力，歸根到底取決于該地域該民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史的連續(xù)性。古代兩河流域文化、古埃及文化、瑪雅文化盛極一時(shí)卻未能延續(xù)下來(lái)，其根本原因就在于其文化發(fā)源地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程被打斷，從而喪失了歷史繼承性，也就喪失了生命力。

所謂文化自信，就是指對(duì)本民族文化價(jià)值體系的自豪、堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)光大。具體包括對(duì)民族文化內(nèi)容、生命力與影響力的肯定、欣賞與信心。 必須指出，文化本身是發(fā)展的。中華文化不僅指中國(guó)古代文化或傳統(tǒng)文化。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們都應(yīng)是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，都屬于中國(guó)文化價(jià)值體系的范疇。

三

在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，在增強(qiáng)理論自信、道路自信和制度自信的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自信，具有客觀必要性、現(xiàn)實(shí)可行性與戰(zhàn)略緊迫性。

在對(duì)外工作中增強(qiáng)文化自信具有客觀必要性，有利于增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族只有在與其他國(guó)家或其他民族交往中才能實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展。國(guó)家間交往的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，只有國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)各民族發(fā)展。國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)是包括硬實(shí)力和軟實(shí)力在內(nèi)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。若一國(guó)在與他國(guó)交往中忽視文化等軟實(shí)力因素，就如同獨(dú)臂俠客與健全武士競(jìng)技，難以最大程度地增進(jìn)和維護(hù)國(guó)家利益，也勢(shì)必導(dǎo)致資源閑置性浪費(fèi)。需要特別指出的是，軟實(shí)力歸根到底受到硬實(shí)力的制約，但反過(guò)來(lái)軟實(shí)力對(duì)硬實(shí)力有倍增器的效應(yīng)。重視軟實(shí)力的作用，增強(qiáng)文化自信，才能最大限度地發(fā)揮硬實(shí)力的作用。一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó)，特別是沒(méi)有高度文化自信的大國(guó)，沒(méi)有資格成為世界級(jí)大國(guó)。增強(qiáng)文化自信，就是要最大程度地發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力作用，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)際地位和影響力，增進(jìn)中華民族福祉，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。如果不重視文化軟實(shí)力建設(shè)，不注重增強(qiáng)文化自信，所謂中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就只會(huì)是可能的軟實(shí)力因素，只有通過(guò)增強(qiáng)文化自信，才能將可能的、自在的軟實(shí)力因素轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的、自為的軟實(shí)力。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，在對(duì)外工作中增強(qiáng)文化自信具有現(xiàn)實(shí)可行性。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各種區(qū)域文化都局限在較小的地理范圍內(nèi)。隨著歐美在近代工業(yè)化進(jìn)程中著先鞭，并在世界范圍內(nèi)推行殖民主義，歐美文化才在世界范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)并成為世界支配性文化。長(zhǎng)期以來(lái)，歐美排斥異己、唯我獨(dú)尊的文化霸權(quán)主義與政治霸權(quán)主義交替使用，深刻地影響著世界政治與國(guó)際關(guān)系發(fā)展演變的歷史進(jìn)程。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模已躍升至世界第二且有望在不遠(yuǎn)的將來(lái)成為世界最大經(jīng)濟(jì)體，這既為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了近代以來(lái)未曾有過(guò)的有利物質(zhì)條件，也對(duì)其提出了前所未有的新要求。在對(duì)外工作中增強(qiáng)文化自信，使中華文化成為對(duì)當(dāng)今和未來(lái)世界發(fā)展有影響力的文化，已經(jīng)不再是奢望或遙不可及的目標(biāo)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，增強(qiáng)文化自信就是開(kāi)順風(fēng)船。一句話，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)文化必將在前所未有的廣度和深度上煥發(fā)出其特有的劃時(shí)代的生命力和影響力。在對(duì)外工作中全面增強(qiáng)文化自信的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。未來(lái)中國(guó)作為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)科技軍事大國(guó)，也應(yīng)當(dāng)成為世界文化大國(guó)。而且，世界格局多極化加速發(fā)展，有利于促進(jìn)文化多樣性認(rèn)同，社會(huì)信息化則有利于打破歐美長(zhǎng)期文化壟斷與霸權(quán)，彰顯文明多樣性，還原文明多樣性的本來(lái)面貌，有利于增強(qiáng)文化自信。

中外關(guān)系步入前所未有的高度敏感期，在對(duì)外工作中增強(qiáng)文化自信具有戰(zhàn)略緊迫性。必須看到，中國(guó)歷史上的幾度輝煌都是在相對(duì)孤立的地緣政治環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球拓展深化、各國(guó)各地區(qū)深度依存的背景下，地緣政治的敏感性增強(qiáng)，各國(guó)間戰(zhàn)略互動(dòng)頻度加快，戰(zhàn)略認(rèn)知復(fù)雜易變。當(dāng)前，國(guó)際戰(zhàn)略力量對(duì)比東升西降、南升北降趨勢(shì)明顯，美國(guó)實(shí)力地位難脫相對(duì)下降軌道，中國(guó)綜合國(guó)力可望較快逼近美國(guó)。這種情況，既容易而且實(shí)際上已經(jīng)引發(fā)外部對(duì)華政治質(zhì)疑、戰(zhàn)略疑慮陡增，也容易而且已經(jīng)引發(fā)內(nèi)部自我意識(shí)膨脹、蠻橫急躁情緒上升。近年來(lái)，隨著后危機(jī)時(shí)代各國(guó)經(jīng)歷調(diào)整陣痛，社會(huì)矛盾和問(wèn)題突出，外部世界肯定中國(guó)模式和發(fā)展道路確有成效的同時(shí)，預(yù)測(cè)中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)模式未必持久、中國(guó)崛起未必成真的聲音也有所增長(zhǎng)。早在2014年，BBC就進(jìn)行過(guò)全球民意測(cè)驗(yàn)，外部世界對(duì)中國(guó)的看法呈現(xiàn)分裂狀態(tài)，正負(fù)兩面的看法勢(shì)均力敵，說(shuō)明外部對(duì)華理解仍然不足。鑒于中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路與制度選擇不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此只有增強(qiáng)文化自信，才能從根本上增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信和戰(zhàn)略自信，才能增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，真正做到“不畏浮云遮望眼”，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，才能從根本上促進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)戰(zhàn)略的理解，確保中外關(guān)系的平穩(wěn)健康發(fā)展，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

四

增強(qiáng)文化自信，將為理論自信、道路自信、制度自信提供深厚的文化底蘊(yùn)。堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信，勇于實(shí)踐，銳意創(chuàng)新，又會(huì)反過(guò)來(lái)為文化自信提供令人信服的詮釋。“四個(gè)自信”深刻反映出新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)而且必須具有的政治氣質(zhì)與精神面貌，也是理論界、學(xué)術(shù)界面臨的新任務(wù)和新課題，拖不得，急不得，需要從長(zhǎng)計(jì)議，穩(wěn)步推進(jìn)。

要充分認(rèn)識(shí)中華文化引領(lǐng)世界的時(shí)代正在來(lái)臨。全球化進(jìn)程和各國(guó)相互依存日益加深的趨勢(shì)為中華文化煥發(fā)生機(jī)、引領(lǐng)世界提供了前所未有的有利條件與可能性。未來(lái)世界文化必將是中華文化大放異彩的世界文化，未來(lái)世界必將是在前所未有的廣度和深度上受到中華文化影響的世界。

要把傳統(tǒng)文化的整理弘揚(yáng)作為國(guó)家系統(tǒng)工程來(lái)抓。在新的歷史時(shí)期，仍然要不遺余力地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘與整理。要像改革開(kāi)放后古籍整理那樣啟動(dòng)國(guó)家級(jí)文化整理工程。要形成繁簡(jiǎn)不同層次的文化整理成果，傳統(tǒng)文化要上電視、入課堂。要著眼增強(qiáng)軟實(shí)力和話語(yǔ)權(quán)，重視頂層設(shè)計(jì)、規(guī)劃與落實(shí)，避免隨意性。新時(shí)期的文化建設(shè)，既要繼承5000年來(lái)的中華傳統(tǒng)文化整理成果，也要重視馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中創(chuàng)新的革命文化、30年來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中積累的改革文化和現(xiàn)階段理論反思與實(shí)踐調(diào)整中積累的創(chuàng)新文化。只有這樣，才能形成更加完備的系統(tǒng)的中華文化體系，塑造出中華民族的嶄新氣質(zhì)。

要明確在對(duì)外工作中增強(qiáng)文化自信的指導(dǎo)思想和方針原則。一是要力戒文化虛無(wú)主義。文化虛無(wú)主義必然認(rèn)同文化霸權(quán)主義，最終導(dǎo)向政治投降主義。要高度警惕外部世界故意抹黑中國(guó)歷史與文化的陰險(xiǎn)圖謀，要從綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是世界文明寶庫(kù)中的璀璨明珠，也是中華民族不斷發(fā)展壯大的最深厚淵源；堅(jiān)決避免“月亮還是西方的圓”等言論的流轉(zhuǎn)擴(kuò)散。要強(qiáng)調(diào)文化的地域性、民族性和歷史繼承性等重要特征，文化只有民族的才能成為世界的。否定民族文化，就是否定世界文化。

二是要力戒文化排外主義。從馬克思主義的文明觀出發(fā)，尊重文化多樣性統(tǒng)一的唯物辯證法，提倡在民族文化上的謙虛謹(jǐn)慎，堅(jiān)決反對(duì)文化上的唯我獨(dú)尊、故步自封、盲目排外。堅(jiān)持文化排外主義遲早會(huì)導(dǎo)致民族文化的停滯不前，也必然導(dǎo)致政治霸權(quán)主義。要在全國(guó)范圍內(nèi)提倡尊重并虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，彰顯民族文化的包容性。

三是要大力提倡中外文化交流融合。在對(duì)外文化交流中推進(jìn)中華文化的現(xiàn)代化，使中華文化煥發(fā)出新時(shí)代的生命力與影響力。各民族文明源自各民族獨(dú)特的地理與歷史條件，只有保持多樣、平等、開(kāi)放、包容的文化價(jià)值取向，才能有效吸取其他文化的優(yōu)秀因素，發(fā)展提升本民族文化。

四是要重視并大力加強(qiáng)對(duì)外文化傳播基本建設(shè)。要組建對(duì)外文化傳播專門(mén)研究機(jī)構(gòu)。迄今為止，這在我國(guó)尚屬空白。要對(duì)涉外文化傳播資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，打造中國(guó)對(duì)外文化傳播聯(lián)合艦隊(duì)。要編纂中華文化傳播系列讀本。要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理和簡(jiǎn)化提煉，集思廣益，編纂多語(yǔ)種、有趣味和可讀性強(qiáng)的中華文化讀本或者系列讀本。要整頓境外孔子學(xué)院，把孔子學(xué)院教學(xué)與對(duì)外文化傳播結(jié)合起來(lái)，改變眼下孔子學(xué)院僅限漢語(yǔ)教學(xué)的局面。要加強(qiáng)對(duì)外文化傳播隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)一步提高對(duì)外文化傳播隊(duì)伍素質(zhì)和傳播水平。

五是要探索改進(jìn)對(duì)外工作方式與作風(fēng)。在信息化時(shí)代，需要一線外交官及時(shí)對(duì)有關(guān)情況做出回應(yīng)，宜允許一線中高級(jí)外交官在系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)國(guó)家對(duì)外政策精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尤其要在展示理論自信、道路自信、制度自信和戰(zhàn)略自信等方面表現(xiàn)出應(yīng)有的水平。外交發(fā)言人還可進(jìn)一步改進(jìn)形象，講究藝術(shù)，提高水平。

六是要慎重對(duì)待已被實(shí)踐證明且行之有效的對(duì)外政策方針原則。國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，但基本趨勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定。對(duì)外工作要善于面對(duì)復(fù)雜多變的外部環(huán)境，保持清醒頭腦，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力。要排除干擾，抵制誘惑，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和平發(fā)展、和諧世界、韜晦有為等重大戰(zhàn)略與理念，敢于并善于主導(dǎo)和引領(lǐng)重大國(guó)際事務(wù)的發(fā)展方向。

（編輯：燕霞）

王在邦：曲阜師范大學(xué)特聘教授，中國(guó)外交遺產(chǎn)研究中心主任，歷史學(xué)博士，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院原副院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師。