楊一達(dá)

云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的影響和作用

楊一達(dá)

云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，商品流通的速度不斷加快，包裝設(shè)計(jì)在商品流通中的作用也逐步顯現(xiàn)。相關(guān)資料顯示，有63%的消費(fèi)者是受商品包裝的影響而決定購(gòu)買(mǎi)商品的。在日常生活中，相當(dāng)一部分的家庭主婦在出入超市時(shí)容易受商品精美包裝的影響而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)。中國(guó)有句老話，“人靠衣裝馬靠鞍”，包裝對(duì)于商品的重要性不言而喻。好的包裝能夠?yàn)樯唐峰\上添花，為企業(yè)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益。在本文中，從包裝設(shè)計(jì)中文化元素的重要影響入手，深入探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提出看法。

包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；作用

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，商品的生產(chǎn)規(guī)模也在日益擴(kuò)大，商品流通的廣度及深度也在不斷升級(jí)，在此過(guò)程中，包裝設(shè)計(jì)成為推動(dòng)商品更好流通的重要因素。俗語(yǔ)有云，人靠衣服馬靠鞍，在如今的市場(chǎng)環(huán)境中，包裝設(shè)計(jì)早已是流通中商品的“衣服”和“臉面”，并且作為消費(fèi)者關(guān)注商品的第一視覺(jué)印象，有效地刺激了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿。

1 包裝設(shè)計(jì)與民族元素

包裝設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，是對(duì)產(chǎn)品信息做表達(dá)和介紹的重要媒介之一，它作為產(chǎn)品與消費(fèi)者連接在一起的最重要和最有親和力的手段，能夠直接影響到消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。包裝的功能是保護(hù)產(chǎn)品、傳達(dá)產(chǎn)品信息、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售和提高產(chǎn)品附加價(jià)值等。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)文化，所以在做包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要考慮到商品屬性和文化屬性的雙重價(jià)值，那么中國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素就是代表文化屬性的一個(gè)很好的手段。

在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中逐步積淀出深厚的文化，文化包括物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富兩方面。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最普遍的價(jià)值觀與審美觀為“美之為美”。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，只要應(yīng)用得當(dāng)，傳統(tǒng)文化元素一樣可以添磚加彩。況且現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)多少會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，這種影響會(huì)隨著社會(huì)的變遷而不斷變化。在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，我國(guó)在包裝設(shè)計(jì)方面取得了巨大的成就，涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。那些將傳統(tǒng)文化元素巧妙融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，有效地提升了商品形象，促進(jìn)了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2 包裝設(shè)計(jì)中的民族元素應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從古到今，中華民族的先輩們就用自己的聰明才智創(chuàng)造出很多輝煌的文化，也創(chuàng)造出很多圖形紋樣，如新石器時(shí)代的魚(yú)紋、商周時(shí)期的饕餮紋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蟠龍紋、明清的道八寶等紋樣，這些紋樣都是有很好裝飾性的的，在各類(lèi)設(shè)計(jì)中也經(jīng)常被應(yīng)用。但是我們說(shuō)的將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到現(xiàn)代包裝中，并不是說(shuō)要將這些傳統(tǒng)的紋樣生硬的使用在設(shè)計(jì)中，而是要考慮到產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)背景，應(yīng)該使用什么元素，怎樣使用這些元素和元素的再造加工。不一樣的產(chǎn)品包裝就有不一樣的文化，要提前對(duì)這些進(jìn)行了解，找到能夠被合理應(yīng)用的傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行創(chuàng)意，避免錯(cuò)誤的運(yùn)用。包裝設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)的圖形紋樣進(jìn)行裝飾，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)，是應(yīng)該被鼓勵(lì)的。比如：“黃鶴樓香煙”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意就采用了黃鶴樓建筑特征和其他的傳統(tǒng)元素結(jié)合，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合出符合人們審美的作品，表現(xiàn)了湖北省黃鶴樓的文化，給人古老中帶著現(xiàn)代感覺(jué)，設(shè)計(jì)出了非常經(jīng)典的的現(xiàn)代香煙包裝。

2.2 剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙是一種民間藝術(shù)，來(lái)源于民間是一種珍貴的藝術(shù)。剪紙根據(jù)地域分為北方剪紙和南方剪紙，還有少數(shù)民族剪紙。不同地域的剪紙具有不同的特征，北方剪紙的特征與北方人的特性相關(guān)，北方剪紙善用大的面和粗壯有力的線條塑造；南方的剪紙如同南方的女子，端莊秀麗。剪紙是一門(mén)技藝高超藝術(shù)，融合了多種藝術(shù)，具有裝飾性和趣味性的特征，從剪紙的藝術(shù)中可以感受到濃濃的傳統(tǒng)氣息。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)利用剪紙藝術(shù)可以促進(jìn)商品在市場(chǎng)的流通。利用剪紙藝術(shù)感動(dòng)消費(fèi)群體提升商品的銷(xiāo)量，要根據(jù)商品的特性進(jìn)行剪紙包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用科學(xué)的包裝材料，提高消費(fèi)者對(duì)于剪紙藝術(shù)的認(rèn)知，促進(jìn)銷(xiāo)售。

2.3 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”，色彩在視覺(jué)上具有很強(qiáng)的象征性和識(shí)別性，色彩運(yùn)用的效果會(huì)直接影響商品的銷(xiāo)量。在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者首先要對(duì)色彩的搭配、色彩的效果等要有詳細(xì)的了解，培養(yǎng)自己對(duì)于色彩的運(yùn)用能力。傳統(tǒng)的色彩分為色彩和色澤，若要在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，首先要了解傳統(tǒng)色彩的發(fā)展歷史，色彩色澤的區(qū)別等。傳統(tǒng)的色彩具有象征性和情感性，在表現(xiàn)商品時(shí)具有鮮明的表現(xiàn)能力。

2.4 文字元素的應(yīng)用

中國(guó)的文字發(fā)展歷史悠久，同一個(gè)字從古至今有好幾種寫(xiě)法，中國(guó)的文字是中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)。在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，文字屬于必不可少的元素，文字在商品中的作用是解釋說(shuō)明商品。在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要選擇具有代表性的字體、字形，利用文字能夠很好地傳達(dá)出商品的內(nèi)涵。每一個(gè)漢字都具有某種內(nèi)涵，對(duì)于漢字的語(yǔ)義，每個(gè)人的經(jīng)歷不同對(duì)于漢字的理解也會(huì)不同，所以看到某個(gè)漢字時(shí)，會(huì)有意識(shí)地將漢字的情感進(jìn)行夸大，達(dá)到自己的理解范圍。文字的獨(dú)特性，促使產(chǎn)品給人的感受發(fā)生改變?，F(xiàn)代人再?zèng)Q定購(gòu)買(mǎi)之前會(huì)先通過(guò)文字對(duì)商品進(jìn)行理解，所以在包裝設(shè)計(jì)中，漢字的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。

2.5 圖案和符號(hào)創(chuàng)新運(yùn)用

將傳統(tǒng)元素巧妙地體現(xiàn)著在包裝設(shè)計(jì)中，是一種可以體現(xiàn)出時(shí)代審美觀念的創(chuàng)造性活動(dòng)，將傳統(tǒng)的圖案和符號(hào)與現(xiàn)代因素相結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)造，能夠有效地將民族神韻傳遞出來(lái)，并且可以起到良好的推廣效果。中國(guó)傳統(tǒng)的文字是書(shū)，同時(shí)也是畫(huà)，而且每筆都有著具體的形象與各自的含義，有著濃厚的裝飾意味，可以說(shuō)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中較為珍貴的寶藏。例如，著名的設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的竹葉青標(biāo)志，則是以修長(zhǎng)而流暢的茶葉形態(tài)形成“竹”字，這既是對(duì)茶葉和竹葉共性的提煉，也是對(duì)“竹”字筆畫(huà)的重新排列。

綜上所述，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素給設(shè)計(jì)師提供了靈感源泉。為了使得傳統(tǒng)文化能夠更加具有生命力，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，創(chuàng)作出符合受眾審美需求的設(shè)計(jì)作品。

[1] 李鵬斌. 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 包裝工程，2014，08：18-20+25.

[2] 畢鳳霞. 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 包裝工程，2010，18：69-72.