李國棟

(東莞理工學(xué)院 城市學(xué)院，廣東 東莞 523419)

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《全宋文》補遺五篇

李國棟

(東莞理工學(xué)院 城市學(xué)院，廣東 東莞 523419)

摘要:《全宋文》漏收陳長方《校官碑》，趙令衿《祭李伯紀(jì)丞相文》、《東橋碑記》、《南岳法輪寺省行堂記》、《戒欲文》五篇，今予以補遺。

關(guān)鍵詞：《全宋文》；陳長方；趙令衿

《全宋文》[1]煌煌360冊，為宋代文史研究提供了極大的方便。然因典籍浩繁，時有遺珠。筆者就聞見所及，茲補遺五篇。

1.陳長方《校官碑》(據(jù)宋周應(yīng)合《景定建康志》卷五十補，載《景定建康志》第4冊1238頁，南京出版社2009年版。)

校官碑

長樂陳長方記曰：兩漢石刻多在關(guān)中，東南所存無幾。吾友喻居中尉溧水，得后漢光和中溧陽長潘君碑于固城湖之傍。溧水，故溧陽也。風(fēng)雨摧剝，幾不可讀。居中譯以今字四百余，其不可讀者尚數(shù)十，因舉而置之官舍，庶幾傳遠(yuǎn)。老杜《八分歌》稱“苦縣光和尚骨立?！鄙w苦老子廟碑是光和中八分書，老杜稱以為最古。以是校之，未知先后。

2.趙令衿《祭李伯紀(jì)丞相文》(據(jù)李綱《梁溪集》附錄四補，《梁溪集》一百八十卷，附錄六卷，清道光14年刻本，題目為筆者所加)

祭李伯紀(jì)丞相文

維紹興十年，歲次庚申，三月丙子朔。左朝奉大夫、新權(quán)發(fā)遣兩浙東路提點刑獄公事、兼本路勸農(nóng)、提舉河渠常平等公事、借紫金魚袋趙令衿。敢以清酌庶羞之奠，致祭于故少師、大丞相李公之靈。

嗚呼！閩山崢嶸，閩水清泠，陰陽聚英，神擷其精。世運五百，命公以生，維天惠民，俾佐治平。公在盛時，氣量忠烈，邦家重寶，人中上杰。忠孝傳家，清修端潔，錦心繡口，自成家說。宣和之初，立柱史地，天示災(zāi)異，暴水為祟。京師倉皇，時正忌諱，露章獨言，未伸而棄。靖康改元，黠虜長驅(qū)，移文侮慢，臨我大都。百官□騎，公守版圖，三關(guān)不下，遵公檄書。繼領(lǐng)本兵，忠義益振，回天有力，人賴為命。軍聲久弱，紀(jì)律盡病，一木支廈，孰能克定?異者幸失，讒言得人，納笏殿陛，乞骸堅執(zhí)。眾驚偉人，去位何急，神明調(diào)護，兇不犯吉。真人嗣興，四方未寧，龜筮協(xié)從，首告大庭。曾未期月，忌怨橫生，抱冤投荒，終不自明。指正為邪，反忠為奸，謂智為妄，以嚴(yán)為殘。獨立自信，不逾其閑。

群攻共排，不動如山。力行吾道，尊君許國，每有大事，龍鱗必觸。坐是久廢，以書遮目，好儒雅士，情見心腹。文章軒昂，典型具在，胸襟流出，筆不得礙。傳鈔紙貴，華瞻蓋代，我常誦之，病除心快。撫綏兩路，所臨有聲，字民吏事，罔不肅清。不徇世道，謗篋易盈，雖有大志，何敢請纓？退居七閩，日涉三徑，釀酒栽花，訪道理性。議論不欺，威儀常正，士夫信慕，神物亦敬。我誠鄙人，久隱山麓，涉世多事，疾惡忤物。懼辱知音，謹(jǐn)慎彌篤，公嘗貽書，勉我勿恤。招我入閩，指以津路，為我擇居，許追高步。我非良馬，荷公先顧，大恩未報，言辭莫措。聞我論事，契公心機，報我祥刑，津津見眉。居家憂國，知無不為，安邦之策，百未一施。

嗚呼哀哉！歲在庚申，上元之日，垂紳搢笏，延客私第。愛弟稚子，以嗣絕世，天何一慟，亟至薨背。

嗚呼哀哉！皇天之誤，奪此人豪，朝野震悼，知識號咷。山容改色，云慘不高，擁篲之愿，遂成不遭。

嗚呼哀哉！玉樹既埋，金甌寧再，邦國殄瘁，人物零敗。玉樓文成，詞源澎湃，公雖終天，家國奚賴?

嗚呼哀哉！龍門路絕，尚想公面，恨無羽翮，扣戶慟哭。遙遠(yuǎn)千里，徒負(fù)其愿，冥福薦靈，脯脩不腆。白云英英，。風(fēng)搖銘旌，無路執(zhí)紼，有淚橫膺。惟公純明，鑒我實情，懿行在世，史法有經(jīng)。嗚呼哀哉！尚饗。

3.趙令衿《東橋碑記》(據(jù)《安海志》卷三補，載《中國地方志集成鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專輯》第26冊525-526頁，上海書店1992年版。)

東橋碑記

紹興二十二年冬十一月，安平橋成。十二月，泉之父老復(fù)告予曰：“東洋之渡，海港深袤，濟涉斷續(xù)，凡三絕水，方抵岸滸，南北所從，沖沖靡靡，不可勝計。天或暴風(fēng)，怒濤震作，行者病焉。揆之面勢，與夫修闊空曠，視安平洛陽，固有增損，而利害實相侔焉。邦人覩前橋之利，不無責(zé)望，倘使君一注意，罔不就功，毋使安平之人獨受其惠?！庇杓纹湟?，而愿為之倡，未見尸之者。有里人前進士新臨漳戶椽史君清修之外，慨然有請，愿以身任，用工取材，響合而云應(yīng)，人皆樂趨，有不期而然者。鑿石橫空，架梁為陸。水光清明，山勢窈窕。朝日東升，暮云煥發(fā)。使龍蛇之窟宅，肆蚶蠣之棲托。一日肇興，千古用壯。坦然砥平，四民帖泰。向之臨深履危者，今則闊步徐行，無復(fù)留礙。往來慰悅，老稚呼舞。觀者山立，嘆未曾有。能事既終，又請予記其始末，欲侈大于將來。嗚呼!河梁之事，郡政之先也。遵依詔旨，有司之職也。予雖固陋，尚何辭乎!又為之銘曰：

大哉東海，渺云翻天。瀚海澎湃，渤澥淪漣。蕩拆余波，斷缺岸堧。人不敢越，馬不敢旋。嗟爾黔黎，游涉良病。高風(fēng)架潮，輕委性命。鼉怒鯨嗔，鱷狂蛟沖。豈無一石，為彼作填。歲月滋遠(yuǎn)，艱險是防。徒御相顧，胡越相當(dāng)?；浻惺咕敬蠖鴦?。展摭心俯，化為川梁。財以悅輸，功無勞瘁。勇于為山，起乎一簣，不日成之，萬靈斯會。累趾淵中，懸車煙外。截如縞帶，隱若明虹。百年斯阻，一旦而通。無思無慮，自西自東。安平洛陽，鼎立爭雄。我愿斯橋，與天同固。不騫不墜，高視終古。又愿斯橋，導(dǎo)水不注。無漂無墊，永清同路。太歲癸酉，維天壬春。三月初吉，歲功告成。巖巖蒼蒼，石堅如清。溫陵太守趙令衿銘。

4.趙令衿《南岳法輪寺省行堂記》(據(jù)明如巹《緇門警訓(xùn)》卷二補，河北禪學(xué)研究所《禪宗寶典續(xù)編》311頁，1995年9月，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心)

南岳法輪寺省行堂記超然居士趙令衿撰

嘗謂諸苦之中，病苦為深；作福之中，省病為最。是故古人以有病為善知識，曉人以看病為福田，所以叢林為老病之設(shè)。今叢林聚眾，凡有病，使歸省行堂，不準(zhǔn)修省改行以退病，亦欲人散夜靜，孤燈獨照之際，究索大事，豈徒然哉？既命知堂以司藥餌，又戒常住以足供須，此先佛之規(guī)制。

近世不然，堂名延壽，鄙俚不經(jīng)，病者不自省咎。補躬乖方，湯藥妄投，返成沉痼。至有酷疾不參堂，以務(wù)疏逸者，大失建堂命名之意也。知堂名存實廢，或同路人，常住急于日用，殊不存撫，又復(fù)失優(yōu)波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚，日益增極，過在彼此，非如來咎?？v有親故問病，率皆鄉(xiāng)曲故舊，心既不普，事忽有差。

今法輪病所，奐然一新。蓋有本分人，是事色色成辦，無可論者。惟有病人，宜如何哉？省躬念罪，世之有識者皆能達(dá)此。衲僧分上，直截機緣。當(dāng)于頭痛額熱之時，薦取掉動底；于聲冤叫苦之際，領(lǐng)略徹困心。密密究思，是誰受病人？既不見病從何來，人病雙亡，復(fù)是何物？直饒見得分明，正好為他將息。

5.趙令衿《戒欲文》(據(jù)南宋道融《叢林盛事》 卷下補，載佛光大藏經(jīng)編修委員會《佛光大藏經(jīng)·禪藏·史傳部·林間錄外三部》575-576頁，臺灣：佛光出版社1994年版。)

戒欲文

嘗謂世人無始時來，有大苦惱，惑亂身心，不求出離，所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕賊性命，障德敗道，妨廢修行。每念私心潛散，邪見動搖，不以境緣有無，不分去處凈穢，便起顛倒，恣行觸污。凈眼觀之，有何快樂?且晴塵流轉(zhuǎn)，欲火燒然，自古迨今，老幼貴賤，無不被其害也。

蓋世人廣貪財利，追求爵祿，如意之後，唯是耽著色欲。又有緇素之間，百念灰冷，惟此一事多為魔惱。至於造妖作竊，傾國亡家，或善和眷屬因此紛爭，或久遠(yuǎn)夫婦因此乖離，信之，壞人根本，累人深重，奸妒欺昧，不可名言。是故佛說諸業(yè)易斷，此苦難除，茍能滅盡，無不成道。

大抵男女二根，初無分別，邪妄發(fā)生，互起愛染，結(jié)習(xí)牽纏，遂有思想驚夢之苦，蠹費破散之苦，冤結(jié)離間之苦，遭刑染疾之苦，直到天亡，終未省悟。明知穢汙非清凈因，如蛾投火，自受燋然。如來明誨：“若不斷淫，欲求圣道，無有是處。”當(dāng)知情愛為災(zāi)難之端，狐媚乃殺人之賊，起煩惱因，入地獄種，悮人損德，喪身失命。

常于一切處泯絕男女相，究竟真實，誰受欲事？當(dāng)知革囊臭穢，敗壞總成白骨，念欲境界，復(fù)有何樂？雖在夢中，亦生怖畏。普愿一切含靈具識，盡生厭舍，如冤家想，當(dāng)遠(yuǎn)離也；如大火聚，不可近也；如毒蛇來，當(dāng)急避也。果能一發(fā)悔念，俾得此纏縛自然消釋，變垢濁而獲法身，散婬火而為智慧，互相教化，同行凈道，證安樂行。

文前有序，據(jù)南宋道融《叢林盛事》卷下《安定郡王作戒欲文》：“安定郡王，號超然居士。頃在東京時，即留意空宗，見長靈卓禪師，有打發(fā)處。后因事謫江西，及虜人陷東京，宗室諸王多隨二圣北陷，居士因此得免。乃居三衢，與馮侍郎至道并雪堂行禪師為方外友。衢人知信向佛乘，多自茲始。嘗有《南岳法輪省行堂記》最高玅，又撰《戒欲文》，今錄于此。”按：趙令衿，號超然居士(《攻媿集》卷五六《清芬堂記》)，太祖五世孫。紹興二十六年(1156)正月，趙令衿為明州觀察使、安定郡王(《建炎以來系年要錄》卷一七一)。由此可知，《戒欲文》為趙令衿所作。

總的來說，《全宋文》未收的陳長方《校官碑》，趙令衿《祭李伯紀(jì)丞相文》、《東橋碑記》、《南岳法輪寺省行堂記》、《戒欲文》等文章皆有一定的史料價值。如《校官碑》對于紹興年間校官碑的發(fā)現(xiàn)和研究具有一定的史料意義。從《祭李伯紀(jì)丞相文》可知趙令衿在隱居期同，與李綱交往密切，他與李綱相知極深。《東橋碑記》記載了建橋經(jīng)過，描述了橋梁的雄偉，對于研究宋代橋梁有一定補闕意義。從《南岳法輪寺省行堂記》、《戒欲文》可以看出佛教對士大夫的影響。因此，上述五篇文章，值得補遺。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾棗莊，劉琳.全宋文[M].上海辭書出版社，安徽教育出版社，2006.

責(zé)任編輯張吉兵

中圖分類號:I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003-8078(2016)01-0038-03

作者簡介:李國棟(1979-)，男，山東菏澤人，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院講師。

收稿日期:2015-10-24

doi：10.3969/j.issn.1003-8078.2016.01.11