徐世超

(貴州師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，貴陽(yáng) 550001)

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探析《蘇菲的世界》自我意識(shí)的覺醒

徐世超

(貴州師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，貴陽(yáng) 550001)

摘要：《蘇菲的世界》是一本全球暢銷的哲學(xué)小說(shuō)，不僅僅討論了西方哲學(xué)史，還采用了許多的小說(shuō)寫作手法，通過(guò)主人公席德與蘇菲一層一層的揭示，體現(xiàn)了人類自我意識(shí)的成長(zhǎng)與覺醒。通過(guò)小說(shuō)中“套盒式”的敘述結(jié)構(gòu)以及“元小說(shuō)”理論，探析小說(shuō)中蘇菲的自我意識(shí)的成長(zhǎng)與覺醒直至反抗。

關(guān)鍵詞：蘇菲的世界；敘述結(jié)構(gòu)；元小說(shuō)理論；自我意識(shí)的覺醒

1991年喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》首次出版，并于1996推出中譯本。作者賈德以生動(dòng)有趣、淺顯易懂的語(yǔ)言向讀者們展示了西方哲學(xué)史，闡明了一個(gè)個(gè)哲學(xué)流派，因而被稱為關(guān)于通俗哲學(xué)的暢銷書。在過(guò)去的研究中，研究者們通常集中于書中的哲學(xué)通俗化，然而《蘇菲的世界》不僅僅是一本哲學(xué)書，更重要的還是一本小說(shuō)，書中包含大量的小說(shuō)元素或思想。該書的敘述角度十分獨(dú)特，在書中包含了兩個(gè)主人翁，即蘇菲和席德，蘇菲與席德相互交叉，你中有我，我中有你，作者通過(guò)對(duì)蘇菲、席德二人關(guān)系的步步拆分，逐漸展示了蘇菲作為虛擬人物的自我意識(shí)的逐漸覺醒。

一、故事簡(jiǎn)介

小說(shuō)講述了少女蘇菲在15歲生日的前一個(gè)月的某一天，收到了一封奇怪的信，信上只有短短的三個(gè)字，即：“你是誰(shuí)？”。信件是一位名叫艾伯特的哲學(xué)教師寄來(lái)的。自此蘇菲秘密地接受哲學(xué)啟蒙訓(xùn)練，逐漸明白了西方哲學(xué)史上的各個(gè)哲學(xué)流派，也深刻地體會(huì)到了世界的虛無(wú)性。在蘇菲(席德)的生日宴會(huì)上，艾伯特發(fā)表了一場(chǎng)哲學(xué)的演講，向周圍鄰居們宣布大家都是虛構(gòu)的，都是一個(gè)少校(即小說(shuō)真正的主角席德的父親)寫給女兒的書中虛構(gòu)出來(lái)的人物。最后艾伯特拉著蘇菲躲進(jìn)了秘洞中，逃離了少校的手稿。

然而，《蘇菲的世界》中真正的主角卻不是蘇菲而是席德，正如上文所談及蘇菲和哲學(xué)教師艾伯特只是一位少校即席德的父親寫給女兒的15歲生日。因此在少校的手稿結(jié)束后，但是蘇菲的故事卻仍然繼續(xù)著。小說(shuō)的內(nèi)容卻并未結(jié)束。席德對(duì)蘇菲的結(jié)局充滿疑惑：“蘇菲和艾伯特的故事就這樣結(jié)束了，但是到底發(fā)生了什么事？”“爸爸為何要寫那最后一章呢？難道只是為了展示他對(duì)蘇菲的世界的影響力嗎？”[1]504在小說(shuō)的最后，作者交代了蘇菲和艾伯特的去處，他們遇見了各式各樣的故事中的虛擬人物，如小熊維尼、小紅帽等，而且甚至和席德及少校存在于同一空間。哲學(xué)家和他的書信是蘇菲世界的主要內(nèi)容, 但不是全部，作者賈德利用巧妙的構(gòu)思使得小說(shuō)人物在虛擬與現(xiàn)實(shí)中靈活轉(zhuǎn)換。小說(shuō)在開篇描寫了蘇菲的家庭，周邊的生活環(huán)境以及她和家人朋友的情感，等等, 無(wú)論怎么看都和普通的小說(shuō)沒有什么的不一樣。因此，讀者一開始就會(huì)覺得這本書就是關(guān)于蘇菲的小說(shuō), 蘇菲是故事的主角，但是在作者賈德的步步拆析下，讀者漸漸明白蘇菲和哲學(xué)教師的虛擬性。直至宴會(huì)后，才明白故事中的大家并不是事實(shí)存在的, 相反卻是一位少校(即席德的父親)所寫的小說(shuō)，而該小說(shuō)卻是為其女兒15歲生日準(zhǔn)備的禮物。因此蘇菲和她的哲學(xué)老師是席德父親的禮物“書”中的人物。到此, 蘇菲故事的虛構(gòu)性被打破了。在這一步步地拆析下，蘇菲也在一步步地學(xué)習(xí)哲學(xué)內(nèi)容，也逐漸了解了“虛無(wú)”，蘇菲對(duì)自身存在的逐步認(rèn)識(shí)就是其自我意識(shí)的逐步覺醒過(guò)程。

二、“套盒式”的敘述結(jié)構(gòu)及元小說(shuō)理論

“套盒式”的敘述結(jié)構(gòu)是指文本在一個(gè)敘述框架下，由一個(gè)故事衍生出了另一故事或幾個(gè)故事，故事中的人物是敘述者又是敘述對(duì)象，多個(gè)故事、多個(gè)人物相互交叉，重復(fù)出現(xiàn)，直至無(wú)窮。

《蘇菲的世界》中的席德、蘇菲、艾伯特和少校之間亦真亦假，虛虛實(shí)實(shí)的關(guān)系構(gòu)成了書中的“套盒”。正如前文提到：小說(shuō)描寫了席德生日那天收到了父親送的生日禮物——書稿《蘇菲的世界》，從書稿中她不斷地得到哲學(xué)啟示。然而，《蘇菲的世界》看似只有一個(gè)故事，實(shí)則包含了兩個(gè)故事，在故事的故事中講述了15歲少女蘇菲的哲學(xué)學(xué)習(xí)與生活，此乃套盒故事中的前兩層，那么第三層故事則是蘇菲所學(xué)習(xí)到的哲學(xué)史。自此三層故事既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)，一層套一層。

在敘說(shuō)的故事中，最外層是席德的故事，該層由作者直接講述出來(lái),也是整個(gè)故事的總框架。從嚴(yán)格意義上而言，席德是本部小說(shuō)的真正的主人公，《蘇菲的世界》便是她的父親送與她的15歲的生日禮物，是爸爸口中的“一份會(huì)愈來(lái)愈大，可以與別人共享的禮物”[1]296，而蘇菲便是這份禮物中“虛構(gòu)的主人翁”，《蘇菲的世界》的講述過(guò)程就是第一層主角席德的閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，席德和蘇菲一起思考成長(zhǎng)，最終模仿父親安排了一場(chǎng)幫助蘇菲的逃跑計(jì)劃。在該書中值得一提的是席德的父親少校艾勃特與手稿中的哲學(xué)家艾伯特只一字之差，這暗示著少校是書稿的作者，同時(shí)也是書稿中的哲學(xué)家，也是蘇菲的哲學(xué)老師，他在書中是被創(chuàng)造出來(lái)的人物，他創(chuàng)造了自己。他為女兒席德創(chuàng)造了蘇菲、哲學(xué)家艾伯特，同時(shí)也創(chuàng)造了席德。席德在手稿中時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失。因此這也就意味著席德除了是書稿的讀者，也是故事中的人物。

套盒中的第二層是蘇菲的世界，也是小說(shuō)中的主敘述層；而最內(nèi)層(即第三層)是書稿中艾伯特講述的哲學(xué)史。這兩層相互交叉，一環(huán)套一環(huán)，引出了小說(shuō)的本質(zhì)及主旨，也引導(dǎo)著蘇菲自我意識(shí)的覺醒。在這兩層中出現(xiàn)了外層中的席德和內(nèi)層中的蘇菲，而將兩人連接的便是少校席德的父親)及哲學(xué)教師艾伯特。席德和蘇菲二人一起共同學(xué)習(xí)父親，或艾伯特教授的西方哲學(xué)史，從而構(gòu)成了亦真亦幻的結(jié)構(gòu)，最終歸于小說(shuō)的“真實(shí)與虛幻”，構(gòu)成了“小說(shuō)中的小說(shuō)”，即元小說(shuō)。戴洛·維奇曾說(shuō)過(guò)：“元小說(shuō)是關(guān)于小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)。”[2]元小說(shuō)又被稱作自我意識(shí)小說(shuō)，是一種有意識(shí)地揭示小說(shuō)的身份，提出一些關(guān)于虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的問題思考的小說(shuō)。《蘇菲的世界》以小說(shuō)為手段，通過(guò)人物(即蘇菲與席德)的自我意識(shí)的暴露，尤其是自覺地暴露，顯示了書稿虛構(gòu)性的本質(zhì)，從而來(lái)引導(dǎo)人們思考小說(shuō)文本與現(xiàn)實(shí)世界的根本關(guān)系。

三、蘇菲與席德的自我意識(shí)的覺醒

作者賈德創(chuàng)作了席德，而席德的父親創(chuàng)作了蘇菲，蘇菲和席德在書中分別是“虛幻”與“真實(shí)”。在這亦真亦虛中作者利用席德的父親通過(guò)艾伯特之口道出了哲學(xué)及人生，引導(dǎo)了二人的自我覺醒。小說(shuō)中蘇菲與席德的自我覺醒是以蘇菲為主線條的，總共可大致分為四個(gè)階段：即困惑—探索、學(xué)習(xí)—解惑—反抗、覺醒。

1.第一階段:困惑

小說(shuō)開篇提到了蘇菲和好友喬安一起放學(xué)回家，并討論到“人”與“生命”，定下了本書的哲學(xué)基調(diào)。隨后蘇菲在信箱中發(fā)現(xiàn)了一封只寫有“你是誰(shuí)？”的信件?！俺酥猓裁匆矝]有。沒有問候的話，也沒有回信地址，只有這三個(gè)手寫的字，后面是一個(gè)大大的問號(hào)。”[1]2“你是誰(shuí)”是哲學(xué)的最基本也是最困難的問題，由這個(gè)問題引起了蘇菲的興趣，自此開始了一系列的哲學(xué)教程，“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”等信件紛沓而至。 書稿的口述人，即哲學(xué)老師艾伯特在引發(fā)了蘇菲的哲學(xué)性思考，如存在主義、浪漫主義、馬克思主義，等等，一共講述了近40位哲學(xué)家的觀點(diǎn)。在講解的過(guò)程中，艾伯特采用各種活潑并且多種多樣的教學(xué)形式，如：書信、電影和面授將哲學(xué)通俗化。

在蘇菲學(xué)習(xí)西方哲學(xué)時(shí)，故事中總會(huì)跳出一個(gè)似乎與蘇菲同年齡的女孩——席德。蘇菲不認(rèn)識(shí)席德，也不知道席德住在哪，但總會(huì)有禮物請(qǐng)?zhí)K菲代交給席德。席德的第一次出現(xiàn)在“蘇菲的困惑”一章中——“當(dāng)她看到收信人的名字時(shí)，不覺心跳微微加速。上面寫著請(qǐng)苜蓿巷三號(hào)蘇菲轉(zhuǎn)交席德……”“這個(gè)席德是誰(shuí)？……蘇菲要怎樣才能找到這個(gè)名叫席德的人？”[1]8—9從此開始，小說(shuō)開始虛構(gòu)，蘇菲想要明白她和席德的關(guān)系，開始了她的困惑。

2.第二階段——探索和學(xué)習(xí)

在這些書信和故事中，蘇菲慢慢地學(xué)習(xí)到了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、佛洛依德等，明白了自然主義流派、存在主義、浪漫主義、馬克思主義，等等。在艾伯特談?wù)摰酱嬖谥髁x，談?wù)摗疤摕o(wú)”時(shí)，蘇菲漸漸明白世界的虛無(wú)性。柏克萊的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)——“他否認(rèn)在人類的心靈之外存在著一個(gè)物質(zhì)世界，認(rèn)為我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)。他同時(shí)也以批評(píng)世俗的看法而聞名。”[1]303“他說(shuō)，萬(wàn)物都是因?yàn)檫@個(gè)靈而存在，這個(gè)靈乃是萬(wàn)物中的萬(wàn)物的成因，也是你所有事存在之所?！盵1]290緊接著艾伯特便指出柏克萊所說(shuō)的靈乃是上帝。接著柏克萊嚴(yán)肅地告訴蘇菲：“對(duì)于你我來(lái)說(shuō), 這個(gè)造成萬(wàn)物中的萬(wàn)物的意志或靈可能是席德的父親?！?“蘇菲震驚極了……但她同時(shí)也開始悟出一些道理來(lái)?！盵1]291艾伯特進(jìn)一步指出他們只是席德的父親所創(chuàng)作的小說(shuō)中的人物，席德的父親乃是蘇菲和艾伯特的“靈”。

3.第三階段——解惑

“在十五歲生日前夕突然領(lǐng)悟到生命只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)境而已……”[1]292至此,蘇菲故事的虛構(gòu)性被打破了，席德之謎也揭開了。然而，從解惑到覺醒反抗，蘇菲還走了很久。

在意識(shí)到自己的虛構(gòu)身份后, 艾伯特和蘇菲開始反抗少校(即席德的父親)的意志，也是從這里開始，《蘇菲的世界》中的元小說(shuō)逐漸產(chǎn)生。在書稿中艾伯特認(rèn)為他和蘇菲盡管是虛構(gòu)人物，但仍具有自主權(quán)，可以為了自己而反抗，盡管成功幾率很低，但是他對(duì)未來(lái)將發(fā)生的每一件事還沒做好決定。這一系列實(shí)際上都表明了小說(shuō)創(chuàng)作中的理論即：在寫作過(guò)程中，小說(shuō)是受到一定的限制, 人物一旦塑造后, 行動(dòng)和思想必須要做到前后一致, 絕不可能隨心所欲。因此在《蘇菲的世界》中席德認(rèn)為: “爸爸的確對(duì)蘇菲和艾伯特經(jīng)歷的事通盤了解。但他在寫作時(shí)，可能也不完全知道未來(lái)將發(fā)生的事。他可能會(huì)在匆忙之間寫下一些東西，并且很久以后才注意到。這樣一來(lái)，蘇菲和艾伯特就有相當(dāng)?shù)目臻g可以發(fā)揮了?！盵1]320席德和蘇菲的自我意識(shí)開始慢慢覺醒。

艾伯特希望找到一個(gè)關(guān)鍵、一個(gè)突破口，把他和蘇菲移出少校的世界, 雖然最終還是放棄了這種努力。因?yàn)樘K菲和艾伯特也慢慢地認(rèn)識(shí)到作為虛構(gòu)的人物, 他們將擁有一個(gè)比作者更長(zhǎng)久的世界，但一旦他們逃離出去，他們的生命也就走到了盡頭。甚至在小說(shuō)的末尾，蘇菲在她的虛構(gòu)世界中還得到了《蘇菲的世界》。自此，蘇菲、柏克萊故事中人物的虛構(gòu)文學(xué)身份便確立了。

4.第四階段——覺醒和反抗

蘇菲的反抗在于她的15歲的生日宴會(huì)，也是一場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)。在宴會(huì)上，艾伯特做了一番哲學(xué)演講，并在最后宣稱在場(chǎng)的每一個(gè)人都是虛構(gòu)的，都是存在于一本送給席德的書稿之中。“我們將揭開我們的存在最深處的秘密……我們發(fā)現(xiàn)我們是生活在一個(gè)少校心靈中……他已經(jīng)為他女兒寫了一本關(guān)于我們的書，那個(gè)女孩住在黎樂桑，名叫席德……少校創(chuàng)造我們，以我們?yōu)榧軜?gòu)，以便對(duì)他的女兒進(jìn)行哲學(xué)教育。整個(gè)宴會(huì)上唯一有理性的就是我這席演講……當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，我們會(huì)表演一個(gè)消失不見的把戲。那樣我們就可以從少校的意識(shí)里偷偷溜走?！盵1]498—500最后當(dāng)白色的賓士車開進(jìn)花園時(shí)，艾伯特和蘇菲躲進(jìn)了密洞中，“然后一切都黑了”[1]505。到此小說(shuō)中的講義結(jié)束了，為席德留下了未解之謎，然而故事還在繼續(xù)。蘇菲和艾伯特逃出了少校的意識(shí)，進(jìn)入了屬于自己的世界，還遇見了其他虛構(gòu)故事中的人物，如小紅帽、白雪公主、小飛俠，等等。蘇菲和艾伯特的反抗成功了，甚至于蘇菲還用板子打到了席德的額頭：“她打開手套箱，找到一只扳鉗。她拿著扳鉗，跳出車外，走到秋千旁，站在席德和她的父親面前。她試著吸引席德的視線，但一直都沒有成功。最后她舉起扳鉗敲在席德的額頭上。”[1]531從小說(shuō)的結(jié)尾可以看到蘇菲成功地逃出了書稿，離開了創(chuàng)造她的作者——席德的父親，少校艾勃特，甚至還可以同席德及父親一起生活在同一空間，這一切都說(shuō)明蘇菲的自我意識(shí)不僅覺醒，而且還對(duì)社會(huì)(盡管是一個(gè)虛擬社會(huì))進(jìn)行了反抗。自此蘇菲的自我覺醒完美謝幕。

《蘇菲的世界》作為一部將哲學(xué)通俗化的小說(shuō)，蘇菲的故事的虛構(gòu)性，暗示了人作為人的自我意識(shí)的覺醒，極大地詮釋了人類的自我意識(shí)的覺醒！

參考文獻(xiàn)：

[1]喬斯坦·賈德.蘇菲的世界[M].蕭寶森，譯.北京：中國(guó)作家出版社，2010.

[2]戴洛·維奇.小說(shuō)的藝術(shù)[M].王俊榮，譯.北京：作家出版社，1998：230.

(責(zé)任編輯：劉東旭)

Exploration of the Awakening of Self-awareness inSophie’sWorld

XU Shi-chao

(Teaching Department of Foreign Languages, Guizhou Normal University, Guiyang 550001, China)

Abstract:Sophie’s World is a philosophical bestseller globally, which not only discusses the western philosophy but also adopts many narrative methods of the novel. It reveals Hilde and Sophie in a hierarchal way to reflect the growth and awakening of human self-awareness. This paper explores Sophie’s growth and awakening of self-awareness until rebellion by means of “boxes” narrative structure and meta-novel theory.

Key words:Sophie’s World; narrative structure; meta-novel theory; the awakening of self-awareness

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836(2016)01-0104-03

作者簡(jiǎn)介：徐世超(1988—)，女，山東海陽(yáng)人，助教，碩士研究生，從事翻譯研究與文化研究。

收稿日期：2015-10-27

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.01.043