趙晉平

摘 要： 生活教育理論是我國教育家陶行知提出的教育理論之一，其倡導(dǎo)以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，在社會學(xué)校中學(xué)生以創(chuàng)造性勞動實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活水平的提升，此教育理論符合當(dāng)前初中語文教學(xué)改革要求，可以被運(yùn)用到初中語文教學(xué)中。初中語文教師應(yīng)該正視生活教育理論機(jī)制，對于當(dāng)前初中語文教學(xué)存在的生活化缺失問題進(jìn)行分析，找到對應(yīng)的教學(xué)改造措施，實(shí)現(xiàn)生活教育理論在初中語文教學(xué)中的融入，形成生活化的初中語文教學(xué)體系，以推動初中語文教學(xué)工作質(zhì)量的不斷提高。

關(guān)鍵詞： 生活教育理論 初中語文教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

陶行知的生活教育理論主要涉及三方面內(nèi)容：其一，生活就是教育；其二，社會就是學(xué)校；其三，教學(xué)合一。依照上述教育理論，重新審視當(dāng)前初中語文教育改革的要求，可以看到生活教育理論的確可以運(yùn)用到初中語文教學(xué)中，改善初中語文教學(xué)環(huán)境和氛圍。因此，對此問題展開研究很有必要。

1.生活教育理論在初中語文教學(xué)中的價值

當(dāng)前初中語文教育缺乏生活氣息，教學(xué)目的往往被界定在考試成績上，忽視文本教學(xué)，忽視學(xué)生情感的培養(yǎng)，忽視學(xué)生聽說讀寫能力的提高。初中語文教育忽視生活化發(fā)展，難以理清楚語文與生活之間的關(guān)系，久而久之會陷入固定的教學(xué)模式中，而這對于初中語文教學(xué)質(zhì)量的提高而言是不利的。初中語文教育資源缺乏生活案例，使得語文教學(xué)格局被限定在課本中，不利于學(xué)生課外閱讀興趣的激發(fā)。由此可見，在新課標(biāo)改革之際，實(shí)現(xiàn)生活教育理論在初中語文教學(xué)中的融入顯得尤為必要。

2.生活教育理論在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

從本質(zhì)上講，實(shí)現(xiàn)生活教育理論在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，就是實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)體系生活化的改造。這就需要從以下幾個角度入手：

2.1實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)內(nèi)容的生活化改造

首先，仔細(xì)挖掘新課標(biāo)教材中的人文內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教材的重新優(yōu)化組合，使得其更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，尤其是要將學(xué)生的生活、學(xué)生的情感、學(xué)生的閱歷納入，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在《羚羊木雕》中展現(xiàn)出了父母與兒女之間的矛盾，這恰好與初中生叛逆期的現(xiàn)實(shí)存在吻合的情況，可以引導(dǎo)其正確地處理父母之間的矛盾；其次，促進(jìn)初中語文教學(xué)內(nèi)容與課外學(xué)習(xí)之間的融合。比如在每次課前的時候，以將要上的課程內(nèi)容為引導(dǎo)，以各種快速閱讀，口頭作文的方式開展話題討論。上完《香菱學(xué)詩》的課文，可以要求學(xué)生收集和整理《紅樓夢》中的人物資料，以開展交流會的方式分析不同人物的性格。教學(xué)內(nèi)容的生活化改造，可以拉近語文與生活之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生形成語文視角，這對于調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性來講是很有幫助意義的。

2.2實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)模式的生活化改造

教學(xué)內(nèi)容的生活化改造，處理了教學(xué)資源層面的問題，接著就需要實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)模式的生活化改造。在此方面需要積極做好以下幾個方面的工作：其一，注重多媒體教學(xué)資源和技術(shù)的利用，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)意境，改變以往單方面的語言闡述。比如在開展《安塞腰鼓》課程學(xué)習(xí)的時候，可以播放安塞腰鼓方面的視頻資料導(dǎo)入課程，使得學(xué)生切身地感受到安塞腰鼓的舞蹈魅力，激發(fā)學(xué)生的熱情，使得其對于課本的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)實(shí)際學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的提高；其二，注重語文實(shí)踐活動的開展，以各種寫生或者實(shí)踐活動的方式開展語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)書本知識與實(shí)踐活動的融合，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，觀察生活和感悟生活。比如在教學(xué)《大自然的語言》的時候，可以要求學(xué)生觀察大自然中的植物，以動手采集和制作植物標(biāo)本的實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生了解自己身邊的植物，并且學(xué)習(xí)其中的語文知識。

2.3注重初中語文教學(xué)評價方式的生活化改造

一直以來初中語文教學(xué)的有效性都是以評價語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范操作的，也就是以考試成績確定的。顯然這種以考試成績決定一切的評價方式存在不合理的地方，與當(dāng)前初中語文教學(xué)改革的初衷存在相互違背的情況。因此，應(yīng)該以生活教育理論為引導(dǎo)，促進(jìn)初中語文教學(xué)改革。具體來講，需要積極從以下幾個角度入手：首先，增加初中語文實(shí)踐課程，并且對于學(xué)生語文實(shí)踐能力進(jìn)行綜合評價，由此形成考試與實(shí)踐兩種考核模式，以對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有效性進(jìn)行綜合評估；其二，注重初中語文教學(xué)過程的生活化改造，對于教師的生活化改造的成效進(jìn)行考查，并將其納入教師績效考核工作中，由此引導(dǎo)初中語文教師積極參與初中語文生活化改造。

綜上所述，生活教育理論在初中語文教學(xué)過程中的融入和應(yīng)用，不僅是改造初中語文教學(xué)格局的重要契機(jī)，而且是推動初中語文教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。初中語文教師應(yīng)該正視生活教育理論的機(jī)制，對于當(dāng)前初中語文教學(xué)存在的生活化缺失問題進(jìn)行分析，找到對應(yīng)的教學(xué)改造措施，實(shí)現(xiàn)生活教育理論在初中語文教學(xué)中的融入，形成生活化的初中語文教學(xué)體系，以推動初中語文教學(xué)工作質(zhì)量的不斷提高。相信隨著在此方面教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，生活教育理論在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用效益將不斷提升。

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