王子謙　韓宇瑄

摘 要：新時(shí)期以來，隨著社會政治的撥亂反正，中國現(xiàn)代文學(xué)開始突破原有的研究觀念，構(gòu)建一種不同于以往的文學(xué)史觀?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)三十年》無疑是這一系列實(shí)踐中的發(fā)軔之作。其中的文學(xué)史觀、結(jié)構(gòu)方式以及寫作風(fēng)格不僅形成了全新的風(fēng)格，也為其后現(xiàn)代文學(xué)史的寫作樹立了范式。本文擬從上述幾個(gè)方面出發(fā)，探究《三十年》的學(xué)術(shù)特色，并試圖發(fā)現(xiàn)其在當(dāng)時(shí)歷史條件下的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，以啟迪新的現(xiàn)代文學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》；文學(xué)史觀；結(jié)構(gòu)方式；寫作風(fēng)格

由錢理群、溫儒敏、吳福輝編寫的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》是新時(shí)期中國現(xiàn)代文學(xué)研究具有開創(chuàng)性的著作，也是多年來受到官方、高校肯定較多的一部文學(xué)史著作。著作初版于1987年，既是對于新時(shí)期以來現(xiàn)代文學(xué)研究界突破先前“新民主主義論”指導(dǎo)下治史方式探索的一個(gè)總結(jié)，也以其以穩(wěn)健包容的姿態(tài)開啟“現(xiàn)代化史觀”，而成為現(xiàn)代文學(xué)反思期中一部獨(dú)具特色的綜合性質(zhì)的中國現(xiàn)代文學(xué)史著，是“文革”后中國現(xiàn)代文學(xué)史編寫具有轉(zhuǎn)型意義的代表作。盡管迄今已問世近二十年，《三十年》仍然以其穩(wěn)中有進(jìn)，守正出奇的學(xué)術(shù)特色而成為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的經(jīng)典之作，在現(xiàn)代文學(xué)研究史上占有重要地位。

一、“現(xiàn)代性”的文學(xué)史觀

自王瑤《中國新文學(xué)史略》始，建國以來的現(xiàn)代文學(xué)史著作大多采用“革命史觀”去看待文學(xué)史問題，這樣的文學(xué)史觀點(diǎn)自可成一家，但隨著學(xué)術(shù)生態(tài)的不斷惡化，現(xiàn)代文學(xué)的史觀與邏輯線索被逐漸歪曲、窄化，在文革期間達(dá)到極致。1985年前后，以《上海文論》為陣地，掀起了“重寫文學(xué)史”的潮流，打開了文學(xué)史觀解放的“閥門”。而作為“重寫文學(xué)史”潮流重要產(chǎn)物之一《三十年》在一定程度上突破了“革命敘事”，構(gòu)建了相對溫和的“現(xiàn)代性”史觀。這樣的史觀從對于“現(xiàn)代文學(xué)”的定義便可看出：“所謂現(xiàn)代文學(xué)，即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)”。因此在論述范圍上，在語言上選擇了以白話文表達(dá)的作品；在文學(xué)體裁上除重要作家單獨(dú)列章外，以十年為單位對現(xiàn)代文學(xué)的四種文體分別進(jìn)行闡述；而在文學(xué)特質(zhì)上，突出了入選文學(xué)史現(xiàn)象對于中國文學(xué)“走向現(xiàn)代化”這一趨歸的意義，例如對魯迅的介紹著重于他對于現(xiàn)代小說、散文創(chuàng)作體式的開創(chuàng)性作用及其影響而非其本身的思想藝術(shù)價(jià)值，對早期無產(chǎn)階級詩歌、延安戲劇運(yùn)動等在藝術(shù)上并不成熟但對文學(xué)史發(fā)展影響深遠(yuǎn)的文學(xué)史現(xiàn)象的論述，對以往及以后著作常常忽略的“第三個(gè)十年”作品的公允評價(jià)，以及對于現(xiàn)代派詩歌的高度評價(jià)等，都顯示出該書對于現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的重視與文學(xué)史價(jià)值與文學(xué)價(jià)值并重的選材指向。在這樣的思路下，中國現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)十年便成為三個(gè)線性發(fā)展、不斷躍升的層次，呈現(xiàn)出“現(xiàn)代性”文學(xué)史觀。

二、點(diǎn)、線、面結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式

與古代文學(xué)相比，中國現(xiàn)代文學(xué)不僅流派紛呈、作家輩出，而且文學(xué)思潮、論爭、事件眾多。如果說在現(xiàn)代文學(xué)史中，作家扮演了點(diǎn)的角色，思潮、事件扮演了線的角色，那么不同文體的點(diǎn)線聯(lián)結(jié)、交匯，便形成了特定歷史時(shí)期文學(xué)總體的面的風(fēng)貌?！度辍匪尸F(xiàn)給讀者的正是這樣一個(gè)模型。在點(diǎn)即作家方面，中國現(xiàn)代文學(xué)作家如星漢燦爛，但其藝術(shù)貢獻(xiàn)與歷史貢獻(xiàn)雖有不同視角，亦可分出高下，本書對作者認(rèn)為的現(xiàn)代文學(xué)史上第一流作家獨(dú)辟專章，他們中既有歷來得推重的“魯郭茅巴老曹”，也有革命史觀所推重的趙樹理、艾青，亦有在當(dāng)時(shí)受到海外文學(xué)史家影響而受到關(guān)注的如沈從文，體現(xiàn)出綜合的文學(xué)史選擇。其他作家則被匯入由各個(gè)文體組織成的線中，與文學(xué)事件、思潮聯(lián)系緊密者被安排入思潮章，以作品留史者則著重介紹其作品，編入文體章。各條線索密織，形成各個(gè)十年的“面”，呈現(xiàn)出每個(gè)十年間迥異而聯(lián)系的文學(xué)風(fēng)貌。

三、學(xué)術(shù)化的寫作風(fēng)格與開放的姿態(tài)

與其他定位為教材的文學(xué)史不同，《三十年》將大量篇幅放在了學(xué)術(shù)問題探討上，這樣的特點(diǎn)在一些作家專章中表現(xiàn)得尤為突出，例如老舍一章，作者并未試圖按照程式對老舍的全部作品做全面的文學(xué)成就概覽，而是重點(diǎn)介紹了在當(dāng)時(shí)比較前沿的“文化批判視野中的市民世界”與“老舍作品中的京味與幽默”，并著重對《駱駝祥子》進(jìn)行了分析，分析也并非按照傳統(tǒng)模式進(jìn)行，而是直接引入了城市文明病這一視角，顯示出較強(qiáng)的學(xué)術(shù)討論姿態(tài)。曹禺一章，作者直接以“人類生存困境”這學(xué)術(shù)視角去切入《雷雨》、《原野》等作品，并用一個(gè)大標(biāo)題的內(nèi)容去探討“曹禺劇作的命運(yùn)”這樣一個(gè)學(xué)術(shù)意味較強(qiáng)的命題，也表現(xiàn)出專題探討的學(xué)術(shù)意味。除此以外，《三十年》將通俗小說納入現(xiàn)代文學(xué)史中、專章介紹臺港文學(xué)等在當(dāng)時(shí)也屬創(chuàng)舉。盡管這些部分常遭忽視，但在當(dāng)時(shí)，這種姿態(tài)本身就昭示著一種更為開放的文學(xué)史姿態(tài)。

文學(xué)研究在現(xiàn)代選擇“文學(xué)史”而非“文苑傳”或“詩文評”作為主要形式，使史觀問題成為文學(xué)研究的首要問題。作為具有革新意義的文學(xué)史著作，《三十年》深得此昧，成為文學(xué)現(xiàn)代性史觀的發(fā)軔之作，是謂“出新”；作為一部在特殊歷史時(shí)期誕生的文學(xué)史著作，《三十年》在形式上又竭力在創(chuàng)新的史觀下參考綜合以往文學(xué)史研究成果，不作新奇之論，也不蹈斷裂之態(tài)，是謂“守正”。正是在“守正出新”的學(xué)術(shù)特色映照下，《三十年》穿越時(shí)空塵埃，時(shí)至今日仍為研究者們研讀、記取，并持續(xù)不斷地為其所開啟的中國現(xiàn)代文學(xué)研究新傳統(tǒng)提供新的啟迪。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群 溫儒敏 吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.