◇劉 立 邱化民 姜綿茹*

主體性發(fā)展視角下大學(xué)生社會實(shí)踐實(shí)效性研究

◇劉 立 邱化民 姜綿茹*

社會實(shí)踐是大學(xué)生主體性發(fā)展的有效途徑、重要保障和動力引擎。發(fā)揮學(xué)生主體能動性、自主性和自為性，有利于推進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的有效實(shí)施。以學(xué)生主體性發(fā)展為視角，可以通過強(qiáng)化主體意識、尊重主體地位、發(fā)展主體能力和增進(jìn)主體交往來增強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐的實(shí)效性，強(qiáng)化社會實(shí)踐育人功能，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。

主體性發(fā)展；社會實(shí)踐；育人

社會實(shí)踐是大學(xué)生按照學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的教育活動[1]，是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是第一課堂的有力補(bǔ)充，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感等具有不可替代的作用[2]。高校在大學(xué)生社會實(shí)踐方面采取了多種措施，搭建了多個平臺，有力地提升了大學(xué)生思想認(rèn)識和社會實(shí)踐基本能力，取得了一定成效，但是在大學(xué)生主體性發(fā)展的培養(yǎng)方面還缺乏實(shí)效性。

一、學(xué)生主體性發(fā)展視角下大學(xué)生社會實(shí)踐的意義

主體性是主體之所以成為主體的質(zhì)的規(guī)定性，主要是指作為主體的人在思想和行動中表現(xiàn)出來的能動性、自主性、自為性等，具有潛在性、差異性、階段性和層次性等特征[3]。根據(jù)馬克思的“實(shí)踐唯物主義”觀點(diǎn)，社會實(shí)踐對于作為主體的大學(xué)生的主體意識的形成、主體地位的確立、主體能力的發(fā)展和主體關(guān)系的交往互動以及自覺性、自主性、能動性和交往性的養(yǎng)成具有重要意義。

（一）社會實(shí)踐是學(xué)生主體性發(fā)展的有效途徑

隨著高校及社會各界對大學(xué)生社會實(shí)踐的認(rèn)識逐步加深，社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新和豐富，規(guī)劃運(yùn)行機(jī)制也不斷完善和優(yōu)化，社會實(shí)踐在培養(yǎng)學(xué)生能力方面的重要作用正逐步凸顯，學(xué)生在實(shí)踐中逐漸收到了“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的效果。學(xué)生的全面發(fā)展不但是德、智、體、美等方面的發(fā)展，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格等各方面的全面發(fā)展，其中包括學(xué)生主體性的發(fā)展。

社會實(shí)踐已經(jīng)成為促進(jìn)大學(xué)生主體性發(fā)展的一個有效途徑。社會實(shí)踐能夠與第一課堂的理論知識有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生主體能力發(fā)展；能夠與理想信念結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生主體意識發(fā)展；能夠與社會現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生主體地位確立和主體關(guān)系交往發(fā)展；能夠承擔(dān)起培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性的重要任務(wù)，以保證育人功能的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生主體性的發(fā)展，依賴于主體與主體的交往互動?！皩?shí)踐唯物主義”將“實(shí)踐”的概念引入主體性之后，賦予了人以實(shí)踐主體的資格，而實(shí)踐是作為主體的人發(fā)展的重要平臺和保障。大學(xué)生以社會實(shí)踐為平臺能獲得一系列積極成果和優(yōu)化發(fā)展，如認(rèn)知能力發(fā)展、身心健康發(fā)展、事務(wù)處理與人際關(guān)系發(fā)展以及當(dāng)代社會意識發(fā)展。在社會實(shí)踐中，“985”高校學(xué)生的認(rèn)知能力和當(dāng)代社會意識發(fā)展水平明顯較高，但事務(wù)處理與人際交往能力發(fā)展水平明顯偏低[4]，需要加強(qiáng)。

（三）社會實(shí)踐是學(xué)生主體性發(fā)展的動力引擎

人的主體性發(fā)展水平是衡量一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，也是衡量人的發(fā)展水平的主要尺度[3]。學(xué)生的主體性發(fā)展水平同樣是教育質(zhì)量水平的體現(xiàn)，提升大學(xué)生主體性發(fā)展水平迫在眉睫。高校開展社會實(shí)踐應(yīng)定位于促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的主體性發(fā)展作為社會實(shí)踐的最終目的。

社會實(shí)踐本身形式多樣，如鄉(xiāng)村支教、教育調(diào)研、社區(qū)義診、走訪工廠等。大學(xué)生可以在做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力和解決問題能力，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究性；社會實(shí)踐活動多是學(xué)生團(tuán)隊(duì)集體參與，能夠幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，激發(fā)學(xué)生的參與性和交往性；社會實(shí)踐活動與第一課堂、學(xué)生興趣有機(jī)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生做到“學(xué)以致用”，從而加強(qiáng)對專業(yè)知識和興趣的認(rèn)知。社會實(shí)踐是學(xué)生主體意識、主體地位、主體能力和主體關(guān)系啟蒙、發(fā)展和提升的動力引擎。

二、發(fā)揮學(xué)生主體性對于學(xué)生社會實(shí)踐的作用

學(xué)生主體性發(fā)展是開展社會實(shí)踐的最終目的，也是評價社會實(shí)踐活動實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的主體性發(fā)展對于其社會實(shí)踐具有重要作用，應(yīng)該是作為主體的大學(xué)生在思想和行動中表現(xiàn)出來的能動性、自主性和自為性，而能動性又具體體現(xiàn)為社會實(shí)踐活動的自覺性、選擇性和創(chuàng)造性，自主性主要體現(xiàn)為學(xué)生主體的權(quán)力，自為性主要體現(xiàn)為社會實(shí)踐中學(xué)生主體的自我實(shí)現(xiàn)。

（一）發(fā)揮學(xué)生主體能動性，推進(jìn)社會實(shí)踐的組織實(shí)施

大學(xué)生社會實(shí)踐的形式主要包括教學(xué)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐、科創(chuàng)實(shí)踐、調(diào)查實(shí)踐和公益實(shí)踐等。高校每年都會結(jié)合本校實(shí)際開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動，如北京師范大學(xué)每年會組織上百個學(xué)生團(tuán)隊(duì)到全國各地支教、開展鄉(xiāng)村教育調(diào)研等，中國政法大學(xué)每年組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)下基層講解法律知識，北京中醫(yī)藥大學(xué)組織學(xué)生到基層社區(qū)開展免費(fèi)義診等活動。而大部分的社會實(shí)踐活動并不是學(xué)校具體組織實(shí)施，是大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好、專業(yè)知識、社會資源等組織實(shí)施，這就需要大學(xué)生的主體能動性發(fā)揮作用。

對于社會實(shí)踐活動，一些高校只是下發(fā)通知、指導(dǎo)方向、擬定主題，部分做得比較成熟的高校能夠給予經(jīng)費(fèi)支持和教師指導(dǎo)，而大部分高校對社會實(shí)踐的開展缺乏全程化的指導(dǎo)。要保證大學(xué)生社會實(shí)踐育人功能的實(shí)現(xiàn)，單靠高校一方是不夠的，更需要作為主體的大學(xué)生發(fā)揮自身作用。首先，大學(xué)生要有參與社會實(shí)踐的自覺性，認(rèn)識到社會實(shí)踐的重要意義，理解自身的知識技能來源于實(shí)踐，社會實(shí)踐的收獲與大學(xué)生自身投入息息相關(guān)，需要大學(xué)生自覺參與。其次，大學(xué)生要有參與社會實(shí)踐的選擇性，社會實(shí)踐形式多樣，大學(xué)生的時間和精力畢竟有限，不可能面面俱到，需要大學(xué)生根據(jù)自身的專業(yè)、興趣愛好以及職業(yè)規(guī)劃對社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式做出選擇，大學(xué)生做選擇的過程實(shí)際上也是自我成長的過程。再次，大學(xué)生要有參與社會實(shí)踐的創(chuàng)造性，大學(xué)生參與社會實(shí)踐的組織實(shí)施，需要根據(jù)自身的專業(yè)知識、成長經(jīng)歷以及掌握的資源等解決社會實(shí)踐中的問題，需要大學(xué)生自身的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。

滾筒直徑應(yīng)適中，過大則整體結(jié)構(gòu)及料箱高度隨之增大，且滑板伸出長度變短出料效果差；過小則滑板伸出長度過長，轉(zhuǎn)速高，經(jīng)過料箱時槽內(nèi)充料時間縮短，充料不可靠。滾筒的外圓線速度與穴盤的速度應(yīng)相等，即它們的相對速度為0。本設(shè)計中取滾筒旋轉(zhuǎn)7/8轉(zhuǎn)覆料1盤，直徑為196mm。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體自主性，加強(qiáng)社會實(shí)踐的過程控制

當(dāng)前，高校在開展社會實(shí)踐的過程中呈現(xiàn)出了一些問題，如對大學(xué)生社會實(shí)踐工作的整體規(guī)劃和指導(dǎo)力度不夠，缺乏實(shí)踐內(nèi)容、教學(xué)大綱、學(xué)分計算、師資配備及就業(yè)創(chuàng)業(yè)的實(shí)施細(xì)則[5]，缺乏完整的項(xiàng)目管理體系和方案，社會實(shí)踐未納入教學(xué)計劃，過程控制缺乏相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)，經(jīng)費(fèi)投入不足，評價體系缺乏科學(xué)性和實(shí)效性等。社會實(shí)踐過程控制中的問題直接或間接地導(dǎo)致了大學(xué)生社會實(shí)踐的自主性難以保證。

在社會實(shí)踐實(shí)施過程中，要保障大學(xué)生自主性的發(fā)揮，高校需做好社會實(shí)踐的保障工作。社會實(shí)踐過程中，一方面大學(xué)生缺少可以利用的社會資源和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)，高校需要為大學(xué)生提供社會資源，比如為學(xué)生聯(lián)系社會實(shí)踐基地。學(xué)生自己聯(lián)系的實(shí)踐基地實(shí)際情況與預(yù)想的差距較大，經(jīng)常迫使大學(xué)生臨時改變計劃，更換內(nèi)容等，甚至使得社會實(shí)踐的過程失控，學(xué)生權(quán)益無法得到保障。學(xué)生自身經(jīng)濟(jì)條件有限，高校需要加大學(xué)生社會實(shí)踐的投入，保障學(xué)生社會實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)和基本權(quán)利。另一方面大學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識，缺乏專業(yè)性的指導(dǎo)，高校需要配備帶隊(duì)教師和專業(yè)教師對其全程指導(dǎo)，帶隊(duì)教師負(fù)責(zé)學(xué)生實(shí)踐過程中的安全保障工作，專業(yè)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)社會實(shí)踐專業(yè)知識的應(yīng)用與提煉，以此保障大學(xué)生在社會實(shí)踐中的人身安全和專業(yè)學(xué)習(xí)。

（三）發(fā)揮學(xué)生主體自為性，促進(jìn)社會實(shí)踐的成果創(chuàng)新

自為性是大學(xué)生主體性發(fā)展的重要方面，是主體自主性的邏輯延伸。相對于主體以外的客體而言，人的自為性是在不斷否定、創(chuàng)造與超越的活動中把自己展示給世界，努力實(shí)現(xiàn)自我。因此，高校開展社會實(shí)踐活動應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)造條件，使每個學(xué)生獲得盡可能大的發(fā)展。

大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中自為性的獲得與提升，是大學(xué)生個人潛能的開發(fā)，是社會實(shí)踐實(shí)效性的體現(xiàn)，是對大學(xué)生社會實(shí)踐最好的評價標(biāo)準(zhǔn)。具體體現(xiàn)在社會實(shí)踐的成果上，大學(xué)生的思想認(rèn)識應(yīng)該得到升華，加強(qiáng)對基層民情、國情的了解和認(rèn)識，培養(yǎng)愛黨愛國愛民的情懷，樹立為國為民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想；大學(xué)生的專業(yè)水平應(yīng)該得到提升，做到理論聯(lián)系實(shí)踐，加深專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)知，強(qiáng)化專業(yè)領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)；大學(xué)生的實(shí)踐能力應(yīng)該得到強(qiáng)化，大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力、動手操作能力和領(lǐng)導(dǎo)力等多方面能力得到鍛煉和提升，努力達(dá)到“站起來能講，坐下來能寫，靜下來能思，跑出去能干”的水平；大學(xué)生的社會服務(wù)能力應(yīng)該得到提升，在實(shí)踐中了解民情、國情，知民情之所需，學(xué)國情之所需，將所學(xué)應(yīng)用到服務(wù)國家和社會的需要當(dāng)中來，為實(shí)現(xiàn)自己的價值奠定基礎(chǔ)。

從以上分析可以看出，轉(zhuǎn)變高校和大學(xué)生自身對于社會實(shí)踐的思想認(rèn)識偏差，從被動的實(shí)踐教育觀念轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新性人才培養(yǎng)觀念，保證大學(xué)生在社會實(shí)踐過程中能動性、自主性和自為性的發(fā)揮是促使大學(xué)生在思想認(rèn)識、實(shí)踐能力、專業(yè)發(fā)展、服務(wù)社會等方面有所建樹的重要前提。

三、以學(xué)生主體性發(fā)展為視角，增強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐的實(shí)效

從把握社會實(shí)踐的“育人”核心，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的主體性發(fā)展來講，增強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐的實(shí)效性還需重點(diǎn)把握以下四個方面。

（一）提升主體自覺性，強(qiáng)化大學(xué)生在社會實(shí)踐中的主體意識

人的活動是有意識的自覺活動，主體意識越強(qiáng)，主體在活動中實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)力量的自覺性就越大，從而也越能充分發(fā)揮自己的能動力量。大學(xué)生只有充分意識到自己是社會實(shí)踐活動的主體，自覺地去了解社會實(shí)踐的內(nèi)容、形式和目標(biāo)，在思想和專業(yè)上做好充分的準(zhǔn)備，才能使主體意識在實(shí)踐活動中得到發(fā)展。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，任何一個已經(jīng)踏入社會、進(jìn)入職場的“過來人”都有可能對學(xué)生施加莫大的影響，成為不折不扣的“教育者”[6]。這一點(diǎn)可以通過創(chuàng)設(shè)大學(xué)生社會實(shí)踐全員化氛圍來實(shí)現(xiàn)，要營造良好的全員化的輿論宣傳氛圍，深化社會實(shí)踐活動的影響力和感召力，從而調(diào)動學(xué)生主動參與鍛煉的內(nèi)在積極性。此外，還可以推動大學(xué)生社會實(shí)踐課程化，使其成為一門必修課，加強(qiáng)對社會實(shí)踐內(nèi)容、方式、方法的培訓(xùn)和規(guī)范指導(dǎo)，讓學(xué)生在充分認(rèn)識社會實(shí)踐并有切身去嘗試的意識和方法的基礎(chǔ)上，自覺地參與有益的實(shí)踐活動。

（二）突出主體自主性，尊重大學(xué)生在社會實(shí)踐中的主體地位

主體地位從本質(zhì)上講是一種權(quán)利，要求教育者和社會尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)；同時，權(quán)利是相對于義務(wù)而言的，大學(xué)生的主體地位要求學(xué)生負(fù)有自身主體發(fā)展的責(zé)任，學(xué)生在社會實(shí)踐中可以學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)[7]。尊重大學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中的主體地位可以體現(xiàn)在方方面面。從高校管理層面主要是通過切實(shí)完善社會實(shí)踐的組織體系和保障體系，促進(jìn)社會實(shí)踐活動管理項(xiàng)目化；重視安排思想政治理論課教師和專業(yè)教師的指導(dǎo)；積極爭取優(yōu)質(zhì)社會資源，尋求社會各界的認(rèn)可和支持；通過校企合作、地方共建搭建大學(xué)生社會實(shí)踐平臺，確立為大學(xué)生解決實(shí)踐經(jīng)費(fèi)和資源匱乏等后顧之憂的服務(wù)意識，彰顯其主體地位。此外，還應(yīng)當(dāng)在評價體系當(dāng)中突出學(xué)生的主體地位，堅持學(xué)生自評與集體評價相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的需求，尤其是運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)踐當(dāng)中遇到的問題的能力[8]。從實(shí)踐內(nèi)容的選擇上，圍繞以學(xué)生為本的理念，尊重大學(xué)生的個性化訴求以及專業(yè)發(fā)展、科研能力和創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力需求，圍繞大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題以及大學(xué)生的專業(yè)技能和就業(yè)方向，有針對性地選擇社會實(shí)踐的主題和項(xiàng)目。只有當(dāng)學(xué)生的主體地位受到應(yīng)有的尊重之后，他們才有自主進(jìn)行實(shí)踐的信心和責(zé)任心。

（三）激發(fā)主體能動性，發(fā)展大學(xué)生在社會實(shí)踐中的主體能力

主體能力的發(fā)展是大學(xué)生社會實(shí)踐的核心目標(biāo)。主體能動性包括兩層含義，一是選擇性，二是創(chuàng)造性。我們時刻在做著選擇卻又未必真正掌握選擇的力量，選擇的力量會給人必要的信念和希望，將給人帶來必要的動力以及必要的行動勇氣[9]。而只有為大學(xué)生提供更多樣的選擇，學(xué)生才能夠發(fā)揮自己選擇的主動性。這就要求高校不斷創(chuàng)新實(shí)踐形式，引導(dǎo)大學(xué)生的社會實(shí)踐從社會調(diào)查、政策宣傳、參觀訪問、志愿服務(wù)等形式轉(zhuǎn)向結(jié)合專業(yè)，發(fā)揮科技文化智力資源優(yōu)勢，開展科技攻關(guān)、技術(shù)服務(wù)、產(chǎn)品開發(fā)、高科技產(chǎn)品推廣等新方式。要通過多種形式提升學(xué)生主動選擇自己感興趣和適應(yīng)自身發(fā)展的實(shí)踐活動的能力。而創(chuàng)造性則是主體能動性的最高表現(xiàn)，人只有在創(chuàng)造性的活動中才能書寫自己的歷史和品格。在實(shí)踐活動中注重發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力以及科技創(chuàng)新能力才是推動大學(xué)生社會實(shí)踐活動持續(xù)性發(fā)展的根本動力。

（四）培育主體交往性，涵養(yǎng)大學(xué)生在社會實(shí)踐中的主體關(guān)系

大學(xué)生在社會實(shí)踐中的主體性除了與實(shí)踐客體的關(guān)系之外，還體現(xiàn)在與同伴、指導(dǎo)教師、實(shí)踐單位等多個實(shí)踐主體間的關(guān)系中。主體間性是主體間的一致性和開放性，是一種建設(shè)性的張力，是主體性提升、強(qiáng)化的表現(xiàn)和路徑，它存在于主體交往中。交往性的實(shí)質(zhì)是合作，而個體在與他人交往中不僅應(yīng)理解自己的主體性還應(yīng)全面理解他人的主體性，否則任何形式的合作和管理都只是形式而非事實(shí)。這就要求我們關(guān)注大學(xué)生在社會實(shí)踐活動中與同伴、同類群體、指導(dǎo)教師以及實(shí)踐單位之間的交往互動，密切關(guān)注他們是否在真正的溝通協(xié)作中進(jìn)行了資源共享與互利合作，從而促進(jìn)大學(xué)生主體性的升華和提高。

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（責(zé)任編輯：田丹丹 馬加名）

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A

1674-9618（2016）06-0042-04

劉 立，女，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地（北京師范大學(xué)）教師，北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)生工作辦公室主任，講師。

邱化民，男，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地（北京師范大學(xué)）教師，北京師范大學(xué)教育學(xué)部輔導(dǎo)員，講師。

姜綿茹，女，北京師范大學(xué)教育學(xué)部2014級在讀研究生。

本文系2014年度教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）一類課題“高校實(shí)踐育人機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：14JDSZ1004）階段性研究成果。