金華杰

上海市嘉定區(qū)華江小學，2011年建校之初便從中華文化中汲取思想的精髓，確立“明禮 重德 立己 達人”的校訓，著力于用“慧雅文化”潤澤師生心靈，打造一個智慧且優(yōu)雅的理想家園，培養(yǎng)一批批內外兼修的“儒雅少年”。

華江校訓中的“明禮重德”，意為明曉禮儀，修養(yǎng)品德?！懊鞫Y”立足做人之根本，“重德”突出德育為首的教育理念，體現(xiàn)的是學校對培育社會主義核心價值觀的高度重視；“立己達人”，意為自立自強，回饋社會?！傲⒓骸敝塾谠鰪娮晕倚摒B(yǎng)，“達人”側重于個人的社會責任感，體現(xiàn)的是學校和諧發(fā)展的豐富內涵。

有了與少先隊組織根本任務契合度極高的價值追求，華江小學少先隊便擁有更廣闊的活動天地。學校少先隊工作倡導“智慧隊建”，探索“創(chuàng)新”與“整合”的策略，將少先隊文化、少先隊的建設目標融入學校規(guī)劃及課程體系中，將各項行規(guī)培養(yǎng)、特色課程開發(fā)等科研項目與少先隊工作緊密結合。

有意思而有意義的少先隊活動，成了培養(yǎng)少先隊員向上向善的重要陣地，成了發(fā)展少年兒童綜合素養(yǎng)的獨特舞臺，更成了達成學?；垩沤逃妇暗膭?chuàng)新路徑。

一、“慧”活動——創(chuàng)新隊建彰隊性

“讓有意思的活動變得有意義，讓有意義的活動變得有意思”，這是學校少先隊遵循的理念。隊活動的創(chuàng)新力量，來源于輔導員和少先隊員智慧的凝聚。

智慧少代會 從2013年召開第一次少代會起，三屆少代會發(fā)生著一次次智慧的改變。變化一：周期從兩個星期延長到兩個月。其背后的思考是，讓隊長候選人有充分的展示，真正選出有工作能力和服務意識的好隊長。從第二次少代會開始，候選人不僅需要秀出才藝，完成隊知識測試，還要在“華小微辯論”中展現(xiàn)口才，在“慧雅書童筆墨匯”中展現(xiàn)文字能力，在“美德少年”的中隊宣講中展示演講能力，所有活動的策劃和組織過程中，候選人都需戴上胸卡，表明候選人身份，參與其中，接受考察。改變二：少代會籌備工作組人員逐年增加且身份多元。不僅中隊輔導員和學校領導參與少代會，而且連社團輔導員、校外輔導員和學科輔導員也被請來了，一二年級的兒童團員同樣受到了邀請，隨著學校少代會社區(qū)化實施的推進，還邀請了更多社區(qū)代表加入，如此提升學校少先隊工作的資源統(tǒng)整。改變三：少代會周期內各項具體工作的實施者從教師到隊員。第一屆少代會，學校幾乎調動了當時可以調動的所有教師資源，而到第二、第三屆少代會，在任大隊委員、當屆候選人、少代會代表成了競選場地的布置者、候選人資格的審核者、現(xiàn)場活動的組織者、后勤保障的實施者。少代會各項活動中，少代會代表和候選人共同工作，少代會代表對于候選人的了解更為全面。

智慧隊實踐 要讓活動有意義，就應突顯少先隊工作的隊性要求，要讓活動有意思，就要引入隊員喜愛的內容和形式，學校找到了“文化藝術”的切入點。在少先隊活動課、大型活動的開展過程中，輔導員和隊員都共同參與，選擇和運用符合隊員身心特點的文化藝術產(chǎn)品，讓文化藝術產(chǎn)品產(chǎn)生正面的影響力。同時鼓勵隊員創(chuàng)作文化產(chǎn)品，并注重信息傳播，包括微信、微博等自媒體的運用。例如入隊教育，大隊部創(chuàng)作了校園微電影《領巾夢·中國夢》，用身邊隊員成長發(fā)展的真實故事，給予新隊員認識上的提升和情感上的感染。例如暑假期間，雛鷹假日小隊自主組織社會實踐活動，從微博報道、微信投票到網(wǎng)絡交流，新媒體得到充分運用，使假期不在上海而沒能參加活動的隊員也能及時分享到活動的收獲。又如學校組織“青春國學薈”展演活動，廣告片段、動畫片素材、兒童團員的可愛形象都被隊員們糅進了媒體的創(chuàng)作，現(xiàn)場的演出和多媒體交相輝映，效果極佳。再如2015年大隊部圍繞“抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年”和“我是向上向善好隊員”兩個鮮明的主題開展活動，強化隊員對于責任的認知。在實施中，為了凸顯少先隊工作屬性，大隊部將大主題化為多個小主題，小主題帶動大、中、小隊多層次地開展各類創(chuàng)造性活動。

智慧隊宣傳 學校少先隊擁有一個理念：打破空間、時間的阻隔，傾聽每一個隊員的聲音，放大每一個活動的意義?；谶@一點，學校在構建宣傳陣地時，以BBS、廣播、報刊進行三位一體的設計，而隊員在實踐活動前、中、后三個階段，都可以通過這三種媒介中的一種進行交流互動，大大增強了集體智慧碰撞的可能。同時也能夠促進每個隊員在實踐活動開展過程中，留下活動的痕跡，反思活動的過程，傳播活動的感悟。為此，學?！奥晞尤A小”廣播從一開始，就提倡稿件來源的多元化，由大隊宣傳部指導，輪值主播中隊負責統(tǒng)稿和播音。這樣，既傳達了上級少先隊組織的要求，又給予每個中隊在既定框架內進行再創(chuàng)造的空間。學校實施宣傳職能改革，讓各種宣傳途徑服務于學校少先隊工作，凸顯隊性。除原有的大隊宣傳部外，設立“新媒體傳播部”和“文藝創(chuàng)作部”，通過新增部門，讓宣傳內容能夠更具兒童性、趣味性，并且促進各個大隊職能部之間的協(xié)同互動。

二、“慧”組織——常規(guī)工作促民主

值日中隊建設，是學校少先隊組織工作的重要一項任務。智慧地帶好這支紅領巾的隊伍，便能發(fā)揮一大批“文明小舵手”的作用，形成人人爭當“儒雅少年”的氛圍。

智慧培訓 學校突破輔導員和大隊組織部單向培訓的模式，提倡高年級中隊與低年級中隊手拉手，實施“影子培訓”，這樣既減輕了輔導員和大隊職能部的工作量，也讓以中隊為單位的互助牽手行動得到了具體的落實。高年級中隊值日一周后，由高年級和低年級兩個手拉手中隊進行聯(lián)合值日，高年級隊員和低年級隊員組合為一對對最佳搭檔聯(lián)合值日。如此實操型培訓方式，使低年級隊員在真實的值日工作中理解了工作職責，提高了工作能力，而高年級的隊員在這個過程中言傳身教，真正成為“文明小舵手”的榜樣示范。

智慧實施 在“正面引導”的理念引領下，值日中隊集體展儒雅風范，執(zhí)勤隊員個體亮儒雅行為。從站崗打招呼那一刻開始，每一位值勤隊員就以發(fā)現(xiàn)美的眼光，去尋找身邊隊員的行為亮點，記入“儒雅表率”榜單，如果發(fā)現(xiàn)隊員的不文明行為，給予溫馨的“儒雅提示”，隊員間彼此認同，共同體驗著儒雅舉止帶來的幸福感。在越來越多的儒雅榜樣的感染下，隊員們你追我趕，紛紛改進自己的舉止行為，爭做儒雅好少年。大隊部適時實施行為規(guī)范重點監(jiān)測項目，根據(jù)每周值日中發(fā)現(xiàn)的實際問題，列出下一階段的重點觀察點、反饋點和宣傳點，并列入學校每周工作安排。根據(jù)實際情況不斷更新的行為規(guī)范教育目標和即時反饋機制，成為學校課程化實施的一部分。

智慧評價 少先隊的“儒雅少年”評優(yōu)和德育處的“每日一夸”打通銜接機制，真正讓隊員在一個處處有榜樣、人人有自信的和諧氛圍中提升自己的儒雅品質。值日中隊以評議的方式，討論并確定獲得流動紅旗的中隊名單，避免了“無法體現(xiàn)具體內容、榜樣作用體現(xiàn)不足、扣分因素受外界影響大”等打分制的弊端。在這一評議過程中，“儒雅表率”和“儒雅提示”等信息得以交流，民主和公平得到彰顯。與此同時，大隊部實施“逆向反饋”，讓全校各中隊從社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等方面對當周的值日中隊進行評價，傳播正能量。

“慧”課程——正面導向筑儒雅

少先隊活動課程方興未艾，其有效實施需要智慧的銜接和整合，與課程綱要匹配，與學校課程銜接，與既有資源整合。如此，少先隊活動課才有生命力。

整合文藝資源 學校蓬勃的社團活動，為隊員的體驗與實踐提供了時間和空間。學校大隊部整合各類社團優(yōu)勢，服務于少先隊活動，將社團活動的目的與少先隊工作要求緊密結合起來。例如在區(qū)“紅領巾快樂帶動唱”比賽的備賽中，隊員們明確了“在唱與跳的律動中感受歡喜、快樂、感恩，展露真、善、美，樹立正確的世界觀，陶冶高尚的情操，傳遞積極向上的正能量，做敢于追求夢想、努力實現(xiàn)夢想的好少年”這一目的，在實施中發(fā)揚自主自動的作風，給同伴化妝，互相整理著裝等。通過這一活動，隊員們不僅展現(xiàn)了自己的藝術才華，同時也增強了集體責任感。再如國慶長假，隊員們紛紛“打著國旗去旅行”，在不同的時空中與國旗合影，用喜歡的攝影方式表達愛國熱情。鈴蘭合唱團、舞精靈舞蹈團、連環(huán)畫工坊、童年琴憬弦樂社等，不同的社團用繽紛的藝術形式，相聚在星星火炬的旗幟下，弘揚著社會主義核心價值觀的主旋律。

整合活動資源 學校積極參與上級部門發(fā)起的“一張紙獻愛心”“益起來綠箱子行動”等公益行動，努力將這些項目進行課程化的實施，實現(xiàn)少先隊的教育目標。例如在環(huán)保行動的準備階段，學校以少先隊活動課、十分鐘隊會為載體，讓隊員們在活動中學習垃圾分類的相關知識，倡導隊員在自己家中或中隊里實施垃圾分類，以小隊活動的方式進行環(huán)保宣傳和家務實踐的自我教育。所有的活動保障職責，被明確在大隊委員會各職能部的職責要求中。例如宣傳部進行發(fā)動和動員，組織部及值日中隊對當日垃圾回收過程中的文明指數(shù)等進行評估，垃圾的最終整理和環(huán)保開展，同時由其他部門協(xié)助開展。蓋一枚環(huán)保獎章，與環(huán)保達人合影等充滿童趣的形式，讓環(huán)保行動的現(xiàn)場其樂融融?；顒臃答仯瑒t淡化數(shù)量指標，凸顯過程評價，引導隊員在提高公益意識的同時，體現(xiàn)活動過程中的文明實施。

整合社會資源 社會實踐體驗活動有鋪墊，有實施，有反饋，還要有新媒體互動，有課程化實施深入，這是學校少先隊社會實踐活動的實施要求。例如在“愛賞嘉定”之梧桐會館站的活動實施過程中，第一步，隊員以雛鷹假日小隊的方式在梧桐會館制作陶器；第二步，在微信上發(fā)布隊員的優(yōu)秀作品并發(fā)起投票；第三步，在少先隊活動課上分享優(yōu)秀作品的創(chuàng)作故事。圍繞著一個文化產(chǎn)品，新媒體成了新增的實施載體，而活動課則成了互動的反饋平臺。再如大隊部將“尋訪紅色之旅”活動和隊長培訓相結合，在為期一周的時間里，隊干部們除了學習相關知識外，從一大會址漫步到復興公園，從周公館徜徉到二大會址，最終到達環(huán)球港的專題展覽館，通過課程教學與實踐體驗結合的方式，在隊干部的心中首先播下了紅色的種子，星星之火，可以燎原。

在華江小學的校園里，儒雅少年正在成長，胸前的紅領巾分外鮮艷。在華江小學的校園里，慧雅文化正在浸潤，少先隊的文化氛圍已經(jīng)形成。

“慧雅”，是一個目標，致力于讓少先隊員在知識之外，擁有智慧去和社會發(fā)生有益的互動，形成良性的正面影響；“慧雅”，也是一種理念，基于民主，抓住隊性，通過學校的頂層設計和組織職能架構，提供隊員自主實踐的舞臺；“慧雅”，更是一份宣言，少先隊員從小立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發(fā)展，長大做對祖國建設有用的人才。

校長的話

華江小學創(chuàng)立至今，始終努力把學生培養(yǎng)成為具有健康的心理、強健的體魄、文明的舉止、扎實的基礎，具備較好自主學習能力以及一定的創(chuàng)新能力的新時代少年。要達到這一目標，課堂的文化科目學習、學校的藝術類課程及社團實踐，都提供了載體，但我認為，少先隊的工作是最不可或缺的。因為，在學校的教育目標中，自主意識的培養(yǎng)、文明的舉止的養(yǎng)成，都需要實踐活動作為學習載體，而少先隊的各類儀式活動和課程實踐，正好能提供絕佳的舞臺。少先隊組織倡導的自主自動，也非常有助于隊員智慧火花的迸發(fā)、儒雅品行的形成。因此，學校一貫全力支持學校各項少先隊工作，協(xié)助少先隊大隊部實施“智慧隊建”。在過去的幾年中，學校的少先隊工作理念逐步明確、活動開展方式逐步趨于自主、隊組織架構不斷完善?！盎邸被顒印ⅰ盎邸苯M織、“慧”課程，是隊干部、隊員和少先隊工作者們共同智慧的結晶。

上海市嘉定區(qū)華江小學校長 朱曉露