趙　璐

16～17世紀(jì)望加錫的發(fā)展與華人活動(dòng)

趙璐※

望加錫港作為印度尼西亞的重要貿(mào)易港口，在印度尼西亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上具有重要地位。華人早在16世紀(jì)建城之前已在望加錫開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)，之后在望加錫的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展歷程中扮演著重要角色。本文主要結(jié)合華人在望加錫的一系列活動(dòng)梳理了16～17世紀(jì)在荷蘭東印度公司控制前后，望加錫港由早期建立到不斷發(fā)展的過(guò)程，側(cè)面說(shuō)明華人對(duì)望加錫乃至印度尼西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

望加錫；發(fā)展；華人；活動(dòng)

中國(guó)學(xué)者目前對(duì)望加錫港歷史研究關(guān)注的方向主要有二：其一，華人在望加錫地區(qū)所從事的具體經(jīng)濟(jì)形式與活動(dòng)①戴一峰：《18～19世紀(jì)中國(guó)與南亞的海參貿(mào)易》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1998年第4期；馮立軍：《認(rèn)知、市場(chǎng)與貿(mào)易——明清時(shí)期中國(guó)與東南亞的海參貿(mào)易》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012年第6期；馮立軍：《論18～19世紀(jì)東南亞海參燕窩貿(mào)易中的華商》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第4期。。其二，對(duì)望加錫的重大歷史發(fā)展事件及其地位做出探討②馮立軍：《略論17～19世紀(jì)望加錫在馬來(lái)群島的貿(mào)易角色》，《東南亞研究》2010年第2期。。由于諸多緣由，關(guān)于望加錫港本身的建立和發(fā)展在中國(guó)學(xué)術(shù)圈內(nèi)鮮有提及，僅在國(guó)外史學(xué)研究范圍內(nèi)有所涉獵③（澳大利亞）安東尼·瑞德：《望加錫的崛起》，（Anthony Reid，The Raise of Makassar）；薩瑟蘭：《望加錫殖民時(shí)期的種族、財(cái)富與權(quán)力》（Heather Sutherland，Ethnicity、Wealth and Power in Colonial Makassar），Abd·拉西姆、瑞德萬(wàn)：《泰羅王國(guó)史》，（Abd. Rahim&Ridwan Borahima，Sejarah Kerajaan Tallo）等。。本文結(jié)合現(xiàn)有中外史料及著作，將望加錫于16世紀(jì)中期開(kāi)始形成到17世紀(jì)中后期被荷蘭東印度公司控制前后的發(fā)展歷史脈絡(luò)做一整理。

眾所周知，作為世界最大的群島國(guó)家，印度尼西亞獨(dú)特的地理位置及特點(diǎn)使其很早就成為西方殖民者及中國(guó)商人關(guān)注的重點(diǎn)區(qū)域。而各島嶼或島群的分散性又使地區(qū)間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。如今望加錫已成為印度尼西亞南蘇拉威西省首府，也是蘇拉威西島上最大的城市，而且還是整個(gè)東南亞的重要貿(mào)易中心，貿(mào)易遠(yuǎn)至阿拉伯及歐洲地區(qū)。隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，其重要地位日益顯著。

一、望加錫始建背景

因史料欠缺等原因，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于望加錫地區(qū)相關(guān)問(wèn)題的研究一般從16世紀(jì)開(kāi)始。學(xué)者們更多地將望加錫港口的誕生和崛起歸因于外部因素，例如國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大、歐洲殖民者的入侵等，同時(shí)認(rèn)為望加錫地理位置的優(yōu)越性促使其自身無(wú)可逃避地被納入國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)中。以往對(duì)這一問(wèn)題的討論都多少忽視了其本身內(nèi)部從無(wú)到有的重要過(guò)程。望加錫早期的雛形是由當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)部落結(jié)盟而來(lái)，分別為臥瓦（Gowa）和泰羅（Tallo）。兩部落聯(lián)盟之后，在國(guó)王杜尼巴瑯噶（Tunipalangga）在位時(shí)期（1548～1566年）開(kāi)始逐漸加快發(fā)展進(jìn)程，他在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)安排了3名高級(jí)長(zhǎng)官，分別監(jiān)管?chē)?guó)內(nèi)行政事務(wù)、商業(yè)事務(wù)和生產(chǎn)（船舶制造、兵器制造、紡織和建房等）方面的事務(wù)①耶里·維拉萬(wàn)：《望加錫華人社會(huì)史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar），雅加達(dá)格拉美迪亞羅盤(pán)（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第5頁(yè)。。這位頗有作為的國(guó)王將國(guó)家各方面事務(wù)管理得井井有條，短短18年的調(diào)整為望加錫此后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。

之后，望加錫又經(jīng)歷了一場(chǎng)重要的變革。此變革發(fā)生在臥瓦（Gowa）的第一政府時(shí)期，酋長(zhǎng)芒納然尼（Mangngarani）在位期間（1593～1639年），同時(shí)期泰羅（Tallo）酋長(zhǎng)為卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）（1593～1637年），這兩位國(guó)王眼光更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，尤其后者更有作為。他們明智地將其王國(guó)的自然優(yōu)勢(shì)與國(guó)內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)變革相結(jié)合。通過(guò)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)成功地使周?chē)泥弴?guó)歸附②諸如麻都阿亞（Matoaya）、波尼（Bone）、瓦角（Wajo）、蘇本（Soppeng）等部落。，擴(kuò)張了領(lǐng)土，使國(guó)家初具規(guī)模。1605年，臥瓦·泰羅（Gowa-Tallo）王國(guó)正式伊斯蘭化，兩位國(guó)王也為自己另取了伊斯蘭名字③芒納然尼（Mangngarangi）稱為阿勞迪恩蘇丹（Sultan Alaudin），卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）稱為阿卜杜拉蘇丹（Sultan Abdllah）。。伊斯蘭化的原因自然是為接下來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪路，他們想盡快將望加錫納入印度尼西亞更大的商業(yè)網(wǎng)中。與此同時(shí)，他們將國(guó)家的法律制度統(tǒng)一起來(lái)，使政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以規(guī)范化，又將原先的首都遷至更為接近商業(yè)中心的區(qū)域。

望加錫座落于印度尼西亞四大主要島嶼的中部，自然成為連接?xùn)|西印度尼西亞的貿(mào)易中心，并廣泛地開(kāi)展著國(guó)際貿(mào)易，建城初期就有商人在販賣(mài)奴隸、胡椒、馬六甲沉香和其他一些海產(chǎn)品以換取印度的紡織品和中國(guó)的瓷器。另外，由于土壤肥沃的先天優(yōu)越條件，當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛳蚋鱾€(gè)國(guó)家過(guò)往船只的船員們兜售大米、生肉和凈水④希瑟·薩瑟蘭：《殖民時(shí)期望加錫的種族、財(cái)富與權(quán)力》（Heather Sutherland，“Ethnicity，Wealth and Power in Colonial Makassar”），轉(zhuǎn)自皮特J·納斯：《印度尼西亞城市：印度尼西亞的城市發(fā)展及規(guī)劃研究》（Peter J·Nas，The Indonesia City：Studies in Urban Development and Planning），荷蘭多德雷赫特富瑞斯出版社，1986年版，第39頁(yè)。。這樣的貿(mào)易形式也隨著國(guó)家的逐步統(tǒng)一而得到充分的發(fā)展。

其次，兩位蘇丹十分活躍的經(jīng)濟(jì)頭腦也值得一提。16世紀(jì)時(shí)期，葡萄牙人和馬來(lái)人在馬魯古群島從事豆蔻和丁香貿(mào)易，抓住葡萄牙和馬來(lái)商人對(duì)大米這種生活必需品的需求，望加錫人民在卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）的指導(dǎo)下開(kāi)始興建米倉(cāng)，用來(lái)存放大米，恰如當(dāng)時(shí)一位荷蘭人所述⑤A·瑞德：《17世紀(jì)望加錫的多元化與進(jìn)步》（A·Reid，Pluralism and Progress in Seventeen-Century Makassar），《東南亞人類(lèi)與社會(huì)科學(xué)雜志》2000年第156卷，第3版，第58頁(yè)。：

整個(gè)國(guó)家的城市和市場(chǎng)，他（Karaeng Matoaya）建立了裝滿大米的糧倉(cāng)，以確保在青黃不接時(shí)期不缺大米。他很善于經(jīng)營(yíng)國(guó)際貿(mào)易，特意在Banda設(shè)一位代理人為他供應(yīng)大米、布匹和每年的生活必需品以獲得等量的豆蔻花，通過(guò)這種方式為國(guó)家吸引更多的商人。

在卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）安排國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活時(shí)期是一片“米和農(nóng)作物生長(zhǎng)繁盛，捕魚(yú)業(yè)產(chǎn)量也高”⑥Abd·拉西姆、瑞德萬(wàn)·博拉黑瑪：《泰羅王國(guó)史》（Abd. Rahim&Ridwan Borahima（eds），Sejarah Kerajaan Tallo），摘自里德：《一個(gè)偉大的17世紀(jì)印度尼西亞家庭》（Reid，A great Seventeenth Indonesia Family），雅加達(dá)格拉美迪亞圖書(shū)公司總部出版社，1990年版，第9頁(yè)。的欣欣向榮的景象。因此，望加錫貿(mào)易地位的建立離不開(kāi)早期英明的統(tǒng)治者，也與當(dāng)?shù)鼐用穸δ咳居绊懴蚂`活的商業(yè)頭腦分不開(kāi)。

二、望加錫建城早期的華人活動(dòng)

如前所述，望加錫的統(tǒng)治者主動(dòng)將國(guó)家融入大范圍的商業(yè)網(wǎng)，以充分對(duì)外開(kāi)放的政策接納了來(lái)自世界各地的商人，與各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易。這些商人不僅有從自己的國(guó)家來(lái)到印度尼西亞選擇望加錫來(lái)定居的，也有從印尼其他地區(qū)遷移過(guò)來(lái)的外國(guó)商人，而這些商人多以政治難民的身份來(lái)到望加錫重新開(kāi)展生活①耶里·維拉萬(wàn)：《望加錫華人社會(huì)史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar），雅加達(dá)格拉美迪亞羅盤(pán)（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第5頁(yè)。。這些新來(lái)的商人與望加錫當(dāng)?shù)厝撕狭⑼渝a的商業(yè)地位進(jìn)一步提高。

望加錫（Makassar）的名字最早在中國(guó)元代大德年間（1297～1307年）的專著中出現(xiàn)。在一個(gè)主題為“外國(guó)船只帶來(lái)的貨物”的文章第七章的附錄里②廣州市地方志編纂委員會(huì)，《廣州史志叢書(shū)之元大德南海志殘本》，廣州：廣東人民出版社，1991年版，第47頁(yè)。，但是中國(guó)人第一次出現(xiàn)在南蘇拉威西的情況尚未得到相關(guān)記載。另有資料記載，“今望加錫附近臥瓦（Gowa）部落，其酋長(zhǎng)有刀，為元時(shí)物。相傳系酋長(zhǎng)祖先，直接得自中國(guó)人者”。1932年，據(jù)一個(gè)來(lái)自安佩南（Ampenan）叫蘇紅杰（Soehongjie）的人記載，首先到達(dá)望加錫的中國(guó)商人來(lái)自福建。那時(shí)望加錫港還沒(méi)有繁榮，尚未有歐洲商人。他說(shuō)當(dāng)時(shí)每年僅有一艘帆船，船上只帶200名乘客，他們中的大多數(shù)選擇不再回到中國(guó)③Soehongjie，“Hokkian Kongsie”，Pemberita Makassar，15，Agustus 1932.。結(jié)合以上說(shuō)法可以得出，中國(guó)人應(yīng)該是在望加錫尚未建城前就已到來(lái)。

在臥瓦—泰羅（Gowa-Tallo）時(shí)期，由于制度的建立，中國(guó)人的到來(lái)均被詳細(xì)地報(bào)告并記錄在案。一個(gè)在望加錫的英國(guó)辦事處的官員在1615年7月16日的一封信中向東印度公司的一位長(zhǎng)官報(bào)告他和一位中國(guó)商人用大米交換了酒④John Villiers，“One of the Esreciallest Flowers in our Garden：The English Factory at Makassar，1613～1667”，Archipel，39，1990，pp.163.。那時(shí)的望加錫本地人已經(jīng)伊斯蘭化，禁飲酒，可以認(rèn)為歐洲人和中國(guó)人成為此時(shí)酒類(lèi)商品的主要消費(fèi)者，而中國(guó)商人的酒備受歐洲人的青睞。珀塞爾（Purcell）也從信中摘錄一部分事實(shí)⑤“Letters Received by the East Indies Company from its Servants in the East，Jil.3，h.28，dikutip dari Victor Purcell，Chinese in Southeast Asia，second ed”，London，kuala Lumur：Oxford University Press，1965，pp.393.，在1615年有一艘帆船裝滿絲綢、瓷器和中國(guó)的一些其他的貨物，都比萬(wàn)丹賣(mài)的便宜⑥“Letters Received by the East Indies Company from its Servants in the East，Jil.3，h.28，dikutip dari Victor Purcell，Chinese in Southeast Asia，second ed”，London，kuala Lumur：Oxford University Press，1965，pp.393.。根據(jù)同一時(shí)期的另一份瑞德（Ried）摘錄的證詞，1619年來(lái)了一艘中國(guó)船，這艘船是第一次來(lái)到望加錫的?，F(xiàn)存還有一幅1619年的關(guān)于中國(guó)與東亞海上關(guān)系網(wǎng)的地圖，上面的望加錫被標(biāo)注為“傍伽虱”⑦地圖現(xiàn)存于英國(guó)牛津博德利圖書(shū)館。。還有一份馬來(lái)語(yǔ)手稿記述了一個(gè)中國(guó)穆斯林家族的后代離開(kāi)他們的祖國(guó)——也許是受明朝末期的政治斗爭(zhēng)所牽連——于17世紀(jì)經(jīng)過(guò)井里汶到達(dá)南蘇拉威西，然后和馬來(lái)人通婚的事件⑧Sutherland，“The Makassar Malays：Adaptation and Identity，c.1660～1790”，Journal of Southeast Asian Studies，32（3），Okt.2001，pp.410.。

這個(gè)時(shí)期，在臥瓦（Gowa）有來(lái)自中國(guó)的商品，包括瓷器、絲綢、紙張等，均通過(guò)直接貿(mào)易的形式或經(jīng)澳門(mén)、馬尼拉、柬埔寨和暹羅等地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)。這些中國(guó)貨物被用來(lái)與當(dāng)?shù)氐纳之a(chǎn)品或海產(chǎn)品交換。甚至在1650～1660年期間中國(guó)商人在望加錫還掌控著特定的貿(mào)易，例如玳瑁皮，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種非常寶貴的奢侈品。當(dāng)?shù)匕同幾澹˙ajau）和武吉士（Bugis）人在捕獵玳瑁時(shí)采取一種竭澤而漁的方式，即等其上岸后擊打頭部致死，然后取走鱗片。然而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人卻已有保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，在不殺害玳瑁的前提下取走想要的部分后，將玳瑁重新放生到大海中。雖然這種方法最終得到的殼不算厚，但能夠確保持續(xù)不斷地采集⑨關(guān)于具體方式參見(jiàn)王大海《海島逸志》英譯本：Walter Henry Medhurst，“A Desultory Acc unt of the Malayan Archipelago by Ong-Ta-Hae”，Shanghai，The Mission Press，1849，pp.49.。望加錫的玳瑁出口貿(mào)易始于15世紀(jì)中后期，17世紀(jì)時(shí)需求量猛增，引起了歐洲商人的爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。在1657年的一份報(bào)告中寫(xiě)道：望加錫的荷蘭東印度公司辦事處可以從中國(guó)人的手中購(gòu)買(mǎi)到玳瑁⑩Sytherland，“Trade，court and company，Makassar in the Later Seventeenth and Early Eighteenth Centuries”，轉(zhuǎn)引自Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，pp. 15.。1660年，英國(guó)商人抱怨他們不能直接從收集者處買(mǎi)到玳瑁，只能通過(guò)中間人——中國(guó)商人來(lái)購(gòu)買(mǎi)?Roderich Ptak，“China and the Trade in Tortoise-shell （Sung to Ming Periods）”，轉(zhuǎn)引自 Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，pp.15.。

由此可見(jiàn)，早在建城伊始，華人就已經(jīng)在望加錫地區(qū)有規(guī)模地從事自由貿(mào)易活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝撕蜌W洲人的歡迎，并與各國(guó)商人或辦事處官員有著密切聯(lián)系，有逐漸融入當(dāng)?shù)厣畹内厔?shì)。

三、陷落后的望加錫與華人活動(dòng)

早期，荷蘭人伴隨著其他歐洲國(guó)家商人一同來(lái)到望加錫時(shí)，只想在馬魯古群島守好對(duì)香料貿(mào)易的壟斷。但后來(lái)隨著貿(mào)易的擴(kuò)大和競(jìng)爭(zhēng)的激烈，決定采取武力手段禁止望加錫的統(tǒng)治者和葡萄牙人做香料生意。1666年，在Cornelis Speelman的指揮下，在Bone的布吉斯人的幫助下打敗了望加錫，并于1667 年11月與蘇丹締結(jié)條約，禁止其他歐洲人在望加錫進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。同樣的，亞洲人的交易也在Koromandel、Surat地區(qū)被禁止，也禁止從Bengal和Persia貿(mào)易紡織品①Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，KPG.2013.12，pp.5.。

戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大批本地人和武吉士人（Bugis）逃離望加錫，成為海盜或遷徙到其他地區(qū)，而望加錫的葡萄牙人、英國(guó)人還有華人則選擇馬辰港②馬辰港系印度尼西亞加里曼丹島南部爪哇海沿岸港口。繼續(xù)從事貿(mào)易活動(dòng)，一時(shí)之間，馬辰港成為印度尼西亞群島東部的商業(yè)中心，望加錫的商業(yè)地位也因此衰弱。東印度公司迫切想要望加錫重現(xiàn)生機(jī)，將國(guó)外商人的貿(mào)易關(guān)系吸引回來(lái)。他們把原先的都城北移，將望加錫納入更大的覆蓋巴達(dá)維亞和歐洲的商業(yè)網(wǎng)中，但其與鄰國(guó)之間的關(guān)系卻被破壞③Sutherland，“Ethnicity，Wealth and Power in Colonial Makassar”，1986，pp.41.。從人口的流失和國(guó)際關(guān)系來(lái)看，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后的望加錫局面一片衰敗。

在望加錫落入荷蘭東印度公司手中以前，對(duì)于中國(guó)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相關(guān)記載甚少。雖然1666～1667年間，荷蘭人逐步完成了對(duì)望加錫的控制，完成了破壞望加錫與其他歐洲國(guó)家貿(mào)易的愿望。但直到1669年，蘇丹哈沙努?。℉asanudin）投降，東印度公司直接統(tǒng)治望加錫后才開(kāi)始將華人視為威脅，開(kāi)始注意限制華人貿(mào)易并采取一些經(jīng)濟(jì)和政治手段，但這并不能說(shuō)明華人在望加錫的地位較之前有所下降④Heather Sutherland，“Trade Court and Company，Makassar in the Later Seventeenth and Early Eighteenth Centuries”，dalam Elsbeth Locker-Scholten&Peter Rietbergen（eds.），Hofen Handel.Aziatische vorsten en de VOC，1620～1720，Leiden，KITLV，2004，pp.98.。

（一）華人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

在荷蘭人控制望加錫之前，中國(guó)商人的貿(mào)易規(guī)模已經(jīng)十分龐大，對(duì)望加錫的經(jīng)濟(jì)命脈有著至關(guān)重要的影響。面對(duì)地位下降的望加錫人和氣焰囂張的荷蘭殖民者，華人主動(dòng)承擔(dān)起了中間人的角色。

為了最大限度地獲取利潤(rùn)，荷蘭東印度公司同時(shí)實(shí)行兩個(gè)系統(tǒng)，第一種是一種特許（laissez-passer）。一些貨物、例如香料、專供東印度公司，而非東印度公司的商人必須獲得許可后才能從事香料貿(mào)易。在求得此許可時(shí)，每位船長(zhǎng)必須告知此次行船的目的和船載的貨物內(nèi)容。東印度公司控制著周?chē)Ｓ?，也形成了?dú)立的財(cái)政部門(mén)，自主權(quán)很大。1678年，東印度公司設(shè)立港務(wù)長(zhǎng)，職責(zé)為檢查船上貨物和文書(shū)。整個(gè)17世紀(jì)，東印度公司逼迫每位官員將各種貨物盡量貴地賣(mài)出，盡量便宜地買(mǎi)入。第二種就是壟斷。類(lèi)似丁香和豆蔻花等商品較容易控制，因?yàn)槟菚r(shí)只有馬魯古群島生產(chǎn)，但是對(duì)胡椒的監(jiān)管卻很困難，因?yàn)槠浞N植范圍很廣。印度的紡織品和中國(guó)商人的物品在望加錫港口仍舊暢銷(xiāo)，相關(guān)貿(mào)易在內(nèi)地悄然進(jìn)行，很難被公開(kāi)監(jiān)管⑤薩瑟蘭·伯里：《印度尼西亞貿(mào)易的定量與定性研究》（Sutherland&Brée，Quantitative and Qualitative Approaches to the Study of Indonesian Trade），1987年，第374頁(yè)。。由此看來(lái)，在荷蘭東印度公司的控制下，望加錫由之前國(guó)際化的商業(yè)中心變?yōu)橐粋€(gè)貿(mào)易的暗巢。荷蘭人設(shè)立的第一位甲必丹是一位穆斯林華人，東印度公司將對(duì)酒的貿(mào)易壟斷權(quán)交給他監(jiān)管很多年⑥B·胡汀：《東印度公司的中國(guó)官員》（B.Hoetink，Chineseche Officieren te Batavia onder de Compagnie），BKI，78，1922年，第97～98頁(yè)。。另一位甲必丹王悅，其私人貿(mào)易范圍遍布東南亞，商品種類(lèi)齊全，甚至最后他掌握了玳瑁的壟斷權(quán)⑦薩瑟蘭：《貿(mào)易、法庭和公司》（Sutherland，“Trade，Court and Company”），1986年，第103頁(yè)。。荷蘭東印度公司對(duì)外來(lái)商人有較強(qiáng)的依賴性，這些商人在望加錫范圍的貿(mào)易關(guān)系已久，而只有這些商人才能為他們賺取更多的利益。

（二）華人的政治活動(dòng)與地位

由于華人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位舉足輕重，無(wú)論是之前的望加錫蘇丹還是荷蘭東印度公司都會(huì)允許其參與一定程度范圍內(nèi)的政治活動(dòng)。據(jù)相關(guān)資料記載，1663年，荷蘭侵略者和臥瓦（Gowa）開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，蘇丹王宮里的顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)由英國(guó)人、葡萄牙人和蒙古人等組成①希瑟·薩瑟蘭：《貿(mào)易、法庭和公司》（Sutherland，Trade，Court and Company），1986年，第99頁(yè)。。當(dāng)荷蘭東印度公司占領(lǐng)望加錫后仍然效仿在印度尼西亞其他地區(qū)的經(jīng)營(yíng)策略，從當(dāng)?shù)厝A人之中“選出一位頭領(lǐng)”，指令其管理所有中國(guó)人的民政事務(wù)，并處理與殖民當(dāng)局的關(guān)系，稱為“甲必丹”。

關(guān)于望加錫甲必丹的記載和研究有限，但有學(xué)者在通過(guò)研究其他地區(qū)甲必丹后指出：華僑聚居較多的城市，甲必丹制度就比較完整。而且，隨著華僑人口的后續(xù)增多，這一制度會(huì)逐漸發(fā)展和演變②溫廣益、蔡仁龍：《印度尼西亞華僑史》，北京：海洋出版社，1985年版，第150頁(yè)。。甲必丹制度并沒(méi)有統(tǒng)一的模式，更多地依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)情來(lái)設(shè)立。在1680年的一次人口統(tǒng)計(jì)中，不包括荷蘭東印度公司官員在內(nèi)的望加錫本地居民人口數(shù)為1135人，在劃分給華人居住的區(qū)域內(nèi)只有87人③薩瑟蘭：《望加錫的馬來(lái)人：適應(yīng)與認(rèn)同》，（Sutherland，The Makassar Malays：Adaptation and Identity），劍橋大學(xué)出版社電子期刊，2001年10月，第32卷，第405頁(yè)。。另一位同時(shí)掌管華人和馬來(lái)人的華人甲必丹王悅還幫助建立了望加錫的社會(huì)文化。他在自己的土地上建立寺廟，供奉天后和天神，保佑在貿(mào)易路途中的商人和船員平安④倫巴第·沙爾夢(mèng)：《望加錫宗教競(jìng)爭(zhēng)中的中國(guó)共同體》（Lombard-Salmon，La communauté chinoise de Makassar Vie religieuse），托伊布納爾出版社，1957年版，第296頁(yè)。。他同時(shí)還與望加錫的當(dāng)?shù)刭F族有貿(mào)易往來(lái)。有一位用金幣形式和他結(jié)算時(shí)，金幣邊緣略有損壞，王悅立即向荷蘭東印度公司反映，但公司官員將其訴回當(dāng)?shù)胤桑杉妆氐ぷ约翰脹Q⑤耶里·維拉萬(wàn)：《17～20世紀(jì)望加錫華人社會(huì)史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar.Dari Abad ke-17 hingga ke-20），雅加達(dá)格拉美迪亞羅盤(pán)（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第19頁(yè)。。毋庸置疑，王悅是一個(gè)在望加錫擁有經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)權(quán)的甲必丹，擁有很強(qiáng)的自主性。

四、結(jié)語(yǔ)

望加錫的建立離不開(kāi)從世界各地前來(lái)的商人，它是在世界貿(mào)易潮流推動(dòng)下順勢(shì)而形成的城市。在16世紀(jì)建立初期，望加錫的貿(mào)易形式多樣，范圍也極廣，是較大的一個(gè)國(guó)際貿(mào)易中心。經(jīng)歷了自由貿(mào)易的繁榮之后，望加錫落入荷蘭東印度公司殖民者的手中，淪為為其賺取暴利的工具。壟斷破壞了自由貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)，殖民者將其貿(mào)易范圍和形式改變，使其一時(shí)難以適應(yīng)，出現(xiàn)了人口流失等不利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。這雖是一段使望加錫倒退的歷史，但在望加錫的整個(gè)發(fā)展史上只是一次挫折。

望加錫此時(shí)期的華人不論在當(dāng)?shù)刭F族的眼中還是在東印度公司的控制下，都是以合作者的身份存在的，并沒(méi)有像同時(shí)期巴達(dá)維亞那樣受到殖民者強(qiáng)烈的限制與壓榨。東印度公司賦予甲必丹多種權(quán)力，以共同繁榮為原則共處于望加錫，在東印度公司沒(méi)有采取更為激烈的掠奪手段之前，華人是安全的，并且地位相對(duì)較高，但并不表示二者之間不存在矛盾。隨著殖民勢(shì)力的不斷深入和華人規(guī)模的擴(kuò)大，此矛盾也隨之加深和激化。

（責(zé)任編輯：周中堅(jiān)）

The Development of Makassar and Activities of Overseas Chinese from the 16th to 17th Century

Zhao Lu

As one of an important harbor of Indonesia，Makassar has the important status in the history of Indonesia’s development of economy.This article is mainly to describe the history from establishment to the process of continuous development in combination with a series of economic activities and explain indirectly the contribution of Overseas Chinese for Makassar and Indonesia.

Makassar；Development；Oversea Chinese；Activity

D634.3

A

1003-2479（2016）01-0088-05

※內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院