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人物

李叔同：弘一法師 半世文人半世僧

長(zhǎng)亭外，古道邊， 芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。

天之涯，地之角， 知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡， 今宵別夢(mèng)寒。

——《送別》

他有著曠世之才，無論做什么，“做一樣像一樣”。年少輕狂是才子，浪跡津滬，誠然一個(gè)翩翩公子；學(xué)成歸國做教師，誨人不倦，自有天下名士風(fēng)度；遁空門為法師，精研律法，終成一代律宗高僧。

半世文人半世僧。他是西湖名人，他是風(fēng)流才子李叔同，也是一代高僧弘一法師。

1880年，李叔同出生在天津一個(gè)亦官亦商的富裕人家，自小就積累了深厚的國學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，七歲熟讀《文選》，且寫得一手好書法，被人稱之為“神童”。1901年以第十二名的佳績(jī)考入南洋公學(xué)，師從蔡元培先生，并成為他的得意門生。在這里，他接受了較系統(tǒng)的儒家經(jīng)典教育，還吸納了“新學(xué)”的精華。在當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的“滬學(xué)會(huì)”，李叔同的文章屢屢列為第一，更被上海的名士達(dá)人所青睞，他也被視為“才子”而馳名于上海灘。

1905年，李叔同決定東渡日本留學(xué)。臨行前，李叔同曾做一首《金縷曲》述志。在日期間，李叔同創(chuàng)作了大量油畫、水彩畫、國畫和版畫，回國時(shí)僅油畫作品就有數(shù)十幅，這些美術(shù)作品當(dāng)時(shí)就獲得了日本美術(shù)界的很高評(píng)價(jià)。1907年春節(jié)，李叔同第一次反串扮演《茶花女》的女主角瑪格麗特，演出非常成功?！稏|京日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“扮演的瑪格麗特優(yōu)美婉麗，使東京觀眾大為轟動(dòng)。”

1912年，李叔同在浙江兩級(jí)師范學(xué)校任職，為我國早期藝術(shù)培育了例如豐子愷、潘天壽、沈本千等各個(gè)領(lǐng)域的人才。歲月蹉跎，物是人非，這位漸臻于完美之境的大藝術(shù)家，卻在1918年夏天在杭州虎跑寺皈依三寶，法名演音，號(hào)弘一。

皈依佛門之后，在1934年到1935年間，弘一法師從日本請(qǐng)回古刻佛典一萬余卷。后在日本入侵期間，弘一大師亦舉筆題詞：“念佛不忘救國，救國必須念佛”。 1942年10月13日，弘一大師習(xí)書最后墨跡“悲欣交集”，在徹悟止境中圓寂于泉州。而“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”優(yōu)美的旋律依然回響至今。

羅　丹：究竟有什么比想女人更重要呢

究竟有什么比想女人更重要呢？一方面是虛偽與罪惡促使強(qiáng)烈的性欲求——即使這欲求可得到一般的滿足——變得炙熱且幻化不定；另一方面則畏懼女人（一如財(cái)產(chǎn)）的逃脫，而需要不斷地控制她們。如此，沒有什么比羅丹的雕塑更能生動(dòng)地呈現(xiàn)19世紀(jì)下半葉中產(chǎn)階級(jí)的性道德觀了。

“人們說我太愛想女人了?！绷_丹（Auguste Rodin）曾對(duì)威廉?羅森斯坦（William Rothenstein）這樣說，停了一會(huì)，他又說：“但究竟有什么比想女人更重要呢？”

羅丹的藝術(shù)作品皆為其輪廓內(nèi)的囚犯而已。這效果是累積而成的。你會(huì)察覺這些形體存在于一種可怕的壓抑之下，一種無形的壓力抑制著從任何一個(gè)如指尖般細(xì)小表面掙脫而出的可能性。羅丹宣稱：“雕塑不過是壓縮與突起的藝術(shù)罷了，不會(huì)逃出這個(gè)范圍?！?/p>

羅丹的裸體繪畫被膚淺的批評(píng)家認(rèn)為是愚蠢的，認(rèn)為這些繪畫雖然頗具沖擊力，但看起來的確像是被壓扁的花朵或葉子。

羅丹自己解釋說，一個(gè)好的雕塑家若不能進(jìn)駐生命的奧秘，就無法塑造人類的形體。這些不同的個(gè)體無非只提示了神的存在，萬物永遠(yuǎn)追隨著造物主的引導(dǎo)……這也是為什么我的塑像雖具手足，卻仍禁錮于大理石中的緣故；生命雖四處皆是，但少有全然的呈現(xiàn)或完美自由的個(gè)體。

任何人對(duì)于性的欲望都是無止境的，他自己認(rèn)為女人是世界上最值得去想象的，另一方面，他卻又簡(jiǎn)短地說：“在愛情中只有行動(dòng)才算數(shù)。”

馮驥才：為自己的小說畫插圖是種愛好

馮驥才為自己的小說畫插圖，是一種另類的愛好，畫的也是一種另類的畫。

作家寫人物時(shí)，這人物的音容笑貌先是清清楚楚在自己心里，然后用筆把它寫出來?？墒牵骷夷馨讶宋锘蠲撁搶懗鰜砭托辛?，為何還要再畫出來？一方面是因?yàn)檫@些作家擅長(zhǎng)畫畫，會(huì)畫畫的人，總是情不自禁把自己腦袋里的形象畫出來。在普希金和萊蒙托夫的手稿上，也常畫著一些各種模樣的小人兒。另一方面，有的作家很在乎書的形態(tài)和美感，比如魯迅先生，雖然不畫畫，卻給自己寫的編的不少本書設(shè)計(jì)過封面；單純從裝幀角度看，魯迅先生的設(shè)計(jì)頗有品位，大氣，富于審美個(gè)性。

馮驥才先生畫插圖全然出于一種興趣，在小說寫成之時(shí)，人物尚殘留在腦海，便情不自禁地將其畫下來。

馮驥才先生畫插圖來得隨意。畫得隨意，連用的筆也是從書案上隨手抓來就用，多使鋼筆、鉛筆、圓珠筆、軟筆。簡(jiǎn)筆寫意，還都帶著一點(diǎn)兒幽黙感，這大概與他愛畫漫畫有關(guān)。他的漫畫是他的家庭生活內(nèi)容之一，常取材家庭日常生活的笑料，畫的對(duì)象多是老婆孩子朋友熟人和自己，畫出來取樂，畫自己時(shí)多自嘲。由于常畫，便練得幾筆之間神氣活現(xiàn)，但這屬于一種私人的“家庭文化”，從不拿出來發(fā)表。

從80年代訪美回歸后，馮驥才先生寫了70多篇中西觀念對(duì)比的隨筆，發(fā)表在報(bào)紙上。這組隨筆多使用詼諧幽默的筆法，契合了其漫畫畫法，便隨手畫了插圖。一文一圖，連畫了70幅圖，后來還出版了一本自畫插圖版的《海外趣談》。爾后，馮驥才先生還為《俗世奇人》配過插圖，其插畫活靈活現(xiàn)，頗有韻味。

羅中立：做一個(gè)重慶土生土長(zhǎng)的美術(shù)館

“藝術(shù)應(yīng)該深深地融入人民的生活，文藝對(duì)年輕人的吸引力最大，影響也最大。我希望美術(shù)館里能夠有更多的小朋友、年輕人來欣賞作品，他們可以隨意地席地而坐，拿起畫筆畫畫。孩子的美術(shù)教育應(yīng)該從美術(shù)館這個(gè)公共空間里開始。在這里，他們可以看到一個(gè)國家、甚至全世界的美術(shù)史?！绷_中立說。

羅中立美術(shù)館面積大1.3萬平方米，該館藏有其眾多作品，免費(fèi)向公眾開放。從2015 年10月試運(yùn)行以來，羅中立美術(shù)館受到廣泛關(guān)注，前往參觀的市民絡(luò)繹不絕。一旦有展覽開幕，參觀者更是在館內(nèi)打起了擁堂。

“藝術(shù)不是個(gè)人的，是公眾的；藝術(shù)也不是重慶的，是世界的。藝術(shù)應(yīng)潛移默化地進(jìn)入大眾，而不是個(gè)人享用；讓藝術(shù)被大眾接受，才能促進(jìn)藝術(shù)的真正發(fā)展。”羅中立認(rèn)為。

甄子丹：發(fā)揚(yáng)中國功夫 獲武術(shù)主題個(gè)人郵票

甄子丹作為著名動(dòng)作巨星，登上了中國郵政發(fā)行的“中國武術(shù)名家”主題郵票。中國集郵中心聯(lián)合國家郵政、電信部門，共同發(fā)起出版“中國武術(shù)名家主題郵幣卡”活動(dòng)，甄子丹出身于武術(shù)世家，曾獲武術(shù)冠軍，并致力于發(fā)揚(yáng)中國功夫，此次專為其出版?zhèn)€人收藏版郵票。

甄子丹之母麥寶嬋是國際武術(shù)家和太極拳師，因此他自幼便隨母習(xí)武，同時(shí)接觸太極等傳統(tǒng)中國功夫和西洋拳術(shù)，打好了優(yōu)良的傳統(tǒng)武術(shù)根基。不僅獲得過武術(shù)冠軍，甄子丹走上電影道路后，也致力宣傳中國功夫。他曾獲華表獎(jiǎng)影帝，7次金像獎(jiǎng)動(dòng)作設(shè)計(jì)提名，且分別憑借電影《千機(jī)變》、《殺破狼》、《導(dǎo)火線》、《一個(gè)人的武林》4次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，其主演的同時(shí)也擔(dān)任動(dòng)作導(dǎo)演，創(chuàng)作的電影在海內(nèi)外均頗受歡迎，將中國電影和功夫發(fā)揚(yáng)國際。

以“傳遞正能量、共鑄中國夢(mèng)”為主題的中國郵冊(cè)，是由中國集郵中心網(wǎng)與國家郵政、電信部門合作，為當(dāng)代藝術(shù)家、有正面影響力的知名公眾人物設(shè)計(jì)和發(fā)行的紀(jì)念珍藏郵冊(cè)。作為在中國以及海外有影響力的功夫巨星，甄子丹獲得“中國武術(shù)名家”主題個(gè)人郵票，不僅可以用于通信，更具收藏版價(jià)值，相當(dāng)有紀(jì)念意義，也促進(jìn)了中國功夫的發(fā)展。