在廣西一些農(nóng)村，常常能見到置于家門口、村頭或寨口的石狗，或大或小，昂頭蹲臥，形態(tài)拙樸可愛。問起狗石像的來(lái)歷，村民大多說是上一輩或好幾輩前就有了，大約為鎮(zhèn)宅避邪之用。其實(shí)，這些石狗蘊(yùn)含著更深層次的文化內(nèi)涵。

在積蘊(yùn)深厚的八桂稻作文化中，狗是稻谷起源神話的主角，與稻作生產(chǎn)的起源和發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)，這也是八桂農(nóng)村多置石狗的原因。

壯族是稻作民族，由此也出現(xiàn)了多種版本的谷物起源神話。其中壯族稻作文明發(fā)祥地隆安縣的壯族神話《谷種與狗尾巴》講述了動(dòng)物幫助壯族先民盜取谷種的故事。

古時(shí)天上有谷子，但不給人間，于是人們就派了一只九尾狗到天上去找。九尾狗到了天上，就在曬谷種的地方用九尾沾滿了谷種，看谷人發(fā)現(xiàn)后，用斧砍狗尾，一連砍掉了八條，最終九尾狗還是逃出了天門，并把粘在最后一根尾巴上的幾粒谷種帶到人間。從此，人類就有了谷種，種出了谷子，狗也只有一條尾巴了。人們?yōu)榱藞?bào)答狗，就把狗養(yǎng)在家里。因?yàn)檫@稻米是狗尾巴帶來(lái)的谷種，所以長(zhǎng)出的稻穗像狗尾巴。從此，壯族有了“嘗新節(jié)”等特有風(fēng)俗，產(chǎn)了新米，先要給狗吃，以示不忘狗的恩情。

嘗新節(jié)一般在農(nóng)歷的七八月至九月間稻谷即將大面積成熟時(shí)進(jìn)行。在度過艱難的青黃不接的季節(jié)后，田里的稻子開始泛黃，轉(zhuǎn)眼就要進(jìn)入豐收時(shí)節(jié)。勞累了一季的人們終于在等待中看到了豐收的希望，他們迫不及待地要品嘗實(shí)實(shí)在在的幸福，即以“嘗新”這個(gè)方式，表達(dá)對(duì)即將到來(lái)的豐收的祈盼與歡喜。嘗新節(jié)這天，婦女們清早就到田里割來(lái)綠稻葉供在祖龕上，把準(zhǔn)備好的飯菜、水果供上，燃香，點(diǎn)亮油燈。人們?cè)诩漓胱嫦葧r(shí)，先舀出一碗新米飯，夾上好菜喂給狗吃。當(dāng)把碗端到狗跟前時(shí)，還要說：“狗呀狗，要不是你找來(lái)谷種，我們哪里有米飯吃呀！嘗新米了，你就飽飽地吃一頓吧?！睘榱烁兄x狗為人間盜取谷種，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。等狗吃完，人們才能入席聚餐。