The Preliminary Study of the Thousand-Pillar Mansion in Sizhai Village of Zhejiang Province

池方愛 黃 煒 潘冬旭 賴祥助

CHI Fang’ai, HUANG Wei, PAN Dongxu, LAI Xiangzhu

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浙江斯宅村千柱屋建構(gòu)初探

The Preliminary Study of the Thousand-Pillar Mansion in Sizhai Village of Zhejiang Province

池方愛 黃 煒 潘冬旭 賴祥助

CHI Fang’ai, HUANG Wei, PAN Dongxu, LAI Xiangzhu

摘 要浙江斯宅村的千柱屋是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它規(guī)模宏大、特征典型、建構(gòu)文化突出，對(duì)它研究可豐富浙江傳統(tǒng)民居的建構(gòu)文化與內(nèi)涵。利用實(shí)地勘察與文獻(xiàn)檢索等方法，研究千柱屋建構(gòu)特征；從建筑力學(xué)與仿生學(xué)角度以及藝術(shù)文化與材料功能角度出發(fā)，探析千柱屋建構(gòu)內(nèi)涵。研究發(fā)現(xiàn)千柱屋的建構(gòu)具有很高的研究?jī)r(jià)值、美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等。此外，通過(guò)歸納與總結(jié)可進(jìn)一步得出：千柱屋的建構(gòu)是集結(jié)構(gòu)力學(xué)、仿生學(xué)、藝術(shù)文化與材料功能等為一體的。此次研究成果可為浙江地區(qū)其他傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的保護(hù)、建造等提供理論依據(jù)與技術(shù)參考。

關(guān)鍵詞千柱屋；建構(gòu)；結(jié)構(gòu)力學(xué)；仿生學(xué)；藝術(shù)文化；材料功能

池方愛, 黃煒, 潘冬旭, 等. 浙江斯宅村千柱屋建構(gòu)初探[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2016, 31(01): 61-66.

Abstract:The Thousand-pillar Mansionwith large scale, distinct characteristic and abundant construction culture in Zhejiang Sizhai Village,is an important historical monument under special preservation in China.This research can enrich the culture and content of traditional dwellings tectonic in Zhejiang. The feature ofthe Thousandpillar Mansion is researchedby using the method of visiting venue and reading reference, and meanwhile the tectonic of Thousand-pillar Mansionis explored from the angle of architectural mechanics and bionics, and cultural art and material function. It is discovered that its construction has a high research value, aesthetic value, practical use value, etc. Besides, it can be further concluded that the construction of the Thousand-pillar Mansion is a great assemblage of architectural mechanics, bionics, cultural art and material function. The research findings can be a theoretical basis and technical reference for the protection and construction of other traditional wooden frame architectures in Zhejiang Province.

Keywords:The Thousand-pillar Mansion; Tectonic; Architectural Mechanics; Bionics; Cultural Art; Material Function

0 引 言

“建構(gòu)”（tectonic）作為建筑術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在19世紀(jì)，但直到最近一個(gè)世紀(jì)，它才真正被建筑界所重視[1]?！敖?gòu)”的原意是指將石材、木材等按照一定的邏輯規(guī)律和建造方式組合在一起。隨著建筑歷史的演變與發(fā)展，如今“建構(gòu)”的含義有所改變。從弗蘭姆普頓所著的《建構(gòu)文化研究》一書中可總結(jié)出：“建構(gòu)”是指建筑從方案設(shè)計(jì)到建造完成的過(guò)程中，既符合結(jié)構(gòu)力學(xué)規(guī)律，又遵循藝術(shù)與美學(xué)法則，同時(shí)在建造全程中還需保持上述特征的物質(zhì)[2]。因此，建構(gòu)是建筑空間和藝術(shù)美學(xué)真正統(tǒng)一的全過(guò)程。

“建構(gòu)”的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)自身的邏輯性，并讓建筑回歸其本源。追溯建筑起源，無(wú)論是西方的石構(gòu)建筑，還是中國(guó)的木構(gòu)建筑，其理念均是利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料，并用合理的構(gòu)造方式營(yíng)造出適宜人類生存的空間。中國(guó)木構(gòu)架傳統(tǒng)民居無(wú)不體現(xiàn)建構(gòu)理念，然而近年來(lái)浙江傳統(tǒng)民居消失速度驚人，大量具有研究?jī)r(jià)值與歷史價(jià)值的古民居悄然退出了歷史舞臺(tái)。由于傳統(tǒng)的施工工藝大都采用“口傳身授”的方式傳承，工藝技術(shù)會(huì)因工匠的離世而面臨失傳的危險(xiǎn)。此外，僅憑民間工匠的記憶與口述，而無(wú)系統(tǒng)的研究記錄，會(huì)束縛個(gè)性鮮明且具有地方特色的浙江傳統(tǒng)民居建構(gòu)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在世界各地傳統(tǒng)民居中，中國(guó)南方山區(qū)原始先民“構(gòu)木為巢”的住宅是最早的建筑類型之一。通過(guò)“砌上明造”①所表現(xiàn)的建構(gòu)特征，不單是時(shí)代的寫照，也是文化、科技和藝術(shù)的集中體現(xiàn)。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)山地傳統(tǒng)民居的研究成果較少，研究方法也相對(duì)滯后[3-4]。斯宅村位于浙江諸暨東南部山區(qū)，其中千柱屋規(guī)模宏大、特征明顯，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其建構(gòu)在浙江地區(qū)具有一定的典型性。千柱屋的建構(gòu)形式古拙，又因地處東陽(yáng)附近，因此兼有古越建筑與東陽(yáng)建筑的雙重風(fēng)格[5]。以千柱屋的建構(gòu)為研究對(duì)象，從建筑力學(xué)與仿生學(xué)角度，以及藝術(shù)文化與使用功能角度探析其特征，發(fā)掘其內(nèi)在機(jī)制，如力學(xué)原理、美學(xué)規(guī)則等，可豐富傳統(tǒng)民居建構(gòu)的研究資料，并為斯宅傳統(tǒng)民居的保護(hù)提供依據(jù)與支持，為研究其他傳統(tǒng)民居提供一種新的思路與方法。

1 千柱屋概況

斯宅村（圖1）位于西施故里——諸暨市東南部，會(huì)稽山脈西麓，共有4900余戶人家，15800余人口，其中斯姓有12000余人，是當(dāng)今全國(guó)最大的斯姓聚居地。斯宅現(xiàn)有多處保存完好的清代民居建筑，其中以千柱屋、發(fā)祥居、華國(guó)公別墅3處最具代表性，先后建于清代嘉慶、道光年間，至今已有200多年歷史。其中，千柱屋在2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

千柱屋（圖2）又稱斯盛居，氣勢(shì)恢宏、古色古香，共有1322根柱子，于1798年由三十二世孫斯元儒建造。建筑為磚木混合形式，東西通面寬108.56m，南北通進(jìn)深63.10m，總占地面積6850.00m2。整座巨宅建有門樓五座，正門居中。東西兩側(cè)各設(shè)邊門樓兩座，比正門略小。從正門進(jìn)入，沿南北向?yàn)樵摻ㄖ鬏S線，依次為門樓、正廳和穿廳座樓共三進(jìn)，三進(jìn)之間各有寬敞的天井相隔。以主軸線為中心，與主軸線平行的4條次軸線上，前后各有2個(gè)樓式四合院。前后兩院又有東西向的“通天弄”相隔（圖3），由此形成了8個(gè)四合院、10個(gè)大天井、36個(gè)小天井、32條弄巷、118間房屋的格局。

圖1　斯宅村落總平面圖Fig.1 site plan of Sizhai Village

圖2　千柱屋建筑鳥瞰Fig.2 bird’s eye view of the Thousand-pillar Mansion

圖3　千柱屋平面圖Fig.3 plan of the Thousand-pillar Mansion

2 從結(jié)構(gòu)力學(xué)與仿生學(xué)角度探析千柱屋建構(gòu)

2.1 從建筑力學(xué)角度探析千柱屋建構(gòu)

結(jié)構(gòu)是骨，建筑為肉，只有骨肉相連，才是完整的統(tǒng)一體。因此，必須充分利用結(jié)構(gòu)中符合力學(xué)原理和規(guī)律的因素，來(lái)提高建筑藝術(shù)美學(xué)，以達(dá)到結(jié)構(gòu)與建筑的和諧統(tǒng)一。遵循力學(xué)原理和規(guī)律的結(jié)構(gòu)選型，也必然具有對(duì)稱性與穩(wěn)定性、漸變性與形式感特性等[6-7]。

2.1.1 對(duì)稱性與穩(wěn)定性

《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》[8]中規(guī)定：抗側(cè)力的建筑布局宜做到規(guī)則、對(duì)稱。規(guī)則與對(duì)稱包含了建筑平、立、剖面的外形、構(gòu)件布置、承載力分布等因素。在結(jié)構(gòu)力學(xué)中，對(duì)稱結(jié)構(gòu)與非對(duì)稱相比，其抵抗變形的能力要大很多，即它的穩(wěn)定性更好。對(duì)稱也是建筑設(shè)計(jì)中重要的美學(xué)法則之一，把對(duì)稱運(yùn)用于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之中，可將結(jié)構(gòu)選型與建筑藝術(shù)相融合，使建構(gòu)具有美學(xué)表現(xiàn)力。

此外，由于建筑安全的要求，結(jié)構(gòu)必須保持穩(wěn)定。無(wú)論從力學(xué)角度還是從美學(xué)法則來(lái)看，對(duì)稱是平衡中的一種比較簡(jiǎn)單的形式，而非對(duì)稱的平衡則復(fù)雜得多。千柱屋的木結(jié)構(gòu)，無(wú)論是抬梁式，還是穿斗式均采用對(duì)稱的形式。屋面的荷載傳到檁條，檁條再傳到柱，再由柱傳到地基，其傳力路徑清晰、合理，建筑的建構(gòu)歷經(jīng)了幾百年依然保持了平衡和穩(wěn)定。

2.1.2 漸變性與形式感

千柱屋門廳的面房為三開間，面闊14.06m，進(jìn)深8.22m，二層樓房后重檐，各縫梁架為穿斗式，分心前后雙步，外帶單步，七檁用五柱（圖4），以形成漸變性。明間前檐大門上方為嵌入式門罩，磚雕斗拱承托出檐重量，兩側(cè)翼角起翹，后檐軒廊為開敞式的船蓬軒結(jié)構(gòu)，具有輕盈的形式感。

過(guò)門廳即為正廳，受徽派民居的影響，此處山墻為前三峰、后四峰層層疊落的漸變性馬頭墻造型。與正廳連接的為穿廳，其結(jié)構(gòu)布局與正廳截然不同，平面呈“凸”字狀，凸出部位廊步與大廳明間連接，也為三開間，面闊與大廳相同。明間為五架抬梁結(jié)構(gòu)，五架抬梁上置兩蓮花瓜柱支頂金桁，中夾垂懸式瓜柱支頂脊桁，邊縫為穿斗式。因此，正廳顯得宏偉、氣派、莊重，而穿廳卻文靜、優(yōu)雅。

普洛丁說(shuō)曾說(shuō)過(guò)：“真實(shí)為美,與其對(duì)立的是丑[9]。”層疊搭接、結(jié)構(gòu)真實(shí)的木構(gòu)架、馬頭墻等，體現(xiàn)建構(gòu)明確合理的漸變性；變化有致、玲瓏秀氣的“凸”字形平面、軒廊等，體現(xiàn)建構(gòu)樸實(shí)無(wú)華的形式感。因此，千柱屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的支持點(diǎn)在于力學(xué)，建筑設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)則在于美學(xué)。

圖4　千柱屋剖面圖Fig.4 section of Thousand-pillar Mansion

2.1.3 千柱屋建構(gòu)體系的優(yōu)越性

千柱屋以木結(jié)構(gòu)為承重構(gòu)架，磚墻為維護(hù)界面。柱子立在柱礎(chǔ)之上而不埋入土中，當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，地基振動(dòng)雖然會(huì)引起柱子搖動(dòng)，但基礎(chǔ)與柱子之間采用鉸接，可允許柱子在一定范圍內(nèi)進(jìn)行錯(cuò)位移動(dòng)，從而有效地降低了由地基傳到建筑的振動(dòng)能量。

千柱屋所有的木構(gòu)件均采用榫卯連接，無(wú)一根鐵釘。柱、梁等木材經(jīng)過(guò)開挖槽孔，做出榫頭，再用榫卯的方式進(jìn)行連接。用榫卯方式搭接的建筑，所有構(gòu)件連接的節(jié)點(diǎn)均為鉸結(jié)點(diǎn)，因此，從結(jié)構(gòu)體系上看它具有“彈性”特征，可允許在小范圍內(nèi)活動(dòng)。只要木構(gòu)架的榫卯不拔榫、不折榫，就可以“晃而不散，搖而不倒”，地震結(jié)束之后，整個(gè)木構(gòu)架仍然可恢復(fù)原狀，即為民間所流傳的“墻倒柱立屋不塌”[10]。此外，木材是一種柔性材料，在外力的作用下，可承受一定程度的變形，而取消外力后，具有恢復(fù)原形的能力。

2.2 從仿生學(xué)角度探析千柱屋建構(gòu)

大自然的優(yōu)勝劣汰法則促使物種形成各具特色的外部形式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以求與周圍環(huán)境和諧共生。1983年，勒伯多（J.S. Lebedew)在他的《建筑與仿生學(xué)》一書中系統(tǒng)地闡述了建筑學(xué)應(yīng)用仿生學(xué)的方法及它的意義等[11]。仿生學(xué)的研究對(duì)象是生物體的功能、結(jié)構(gòu)等，并把研究結(jié)論運(yùn)用于實(shí)際工程技術(shù)之中。它的問(wèn)世，開闊了人們對(duì)于技術(shù)的認(rèn)知，使生物體的潛能得到巨大發(fā)揮。千柱屋中的梁、柱等建構(gòu)造型獨(dú)特，具有良好的力學(xué)性能與美學(xué)意境，它們是仿生學(xué)表達(dá)方式之一。

2.2.1 冬瓜梁

在結(jié)構(gòu)選型方面，古代工匠已經(jīng)取得了非凡的成就，他們運(yùn)用仿生學(xué)創(chuàng)造出了冬瓜梁、船蓬軒等拱形木構(gòu)建。冬瓜梁呈拱形，又稱“月梁”或“眠梁”，是以自然界的冬瓜為原形，對(duì)木材或石材進(jìn)行藝術(shù)加工所形成的梁（圖5），它在千柱屋中被大量使用。拱結(jié)構(gòu)的力學(xué)特點(diǎn)為：截面內(nèi)任意彎矩比相應(yīng)直梁的彎矩小，以受壓力為主，并受彎矩、剪力和軸力的聯(lián)合作用，截面應(yīng)力分布較均勻。與直梁相比，拱材料的力學(xué)性能可以得到更好發(fā)揮?？捎萌缦铝W(xué)公式證明：

圖5　冬瓜梁Fig.5 white gourd beam

圖6　拱結(jié)構(gòu)圖和簡(jiǎn)支梁圖Fig.6 the arch and the beam

如圖6a，一般直梁簡(jiǎn)支梁上任意一點(diǎn)（x）處受2個(gè)力的作用，即豎向支座反力和均布荷載的力，其彎矩方程為：

如圖6b，拱上任意一點(diǎn)（x）處的受3個(gè)力的作用，即水平支座反力、豎向支座反力和均布荷載的力。其中，簡(jiǎn)支梁在中點(diǎn)處的彎矩為

作兩鉸拱的相應(yīng)代梁，可計(jì)算拱任意截面上的彎矩為：

由此可知M≤M0。當(dāng)M0=Hy時(shí)，拱的任意截面上的彎矩為0，其拱受力狀態(tài)最為理想。此外，拱的彎矩圖為二次拋物線，而冬瓜梁外形和它的彎矩圖以水平線為軸線基本呈對(duì)稱布局，其受力最為合理。自然界一直在進(jìn)化與發(fā)展之中，通過(guò)優(yōu)勝劣汰所生存下來(lái)的生物都是符合自然規(guī)律的。藝術(shù)起源于生活、來(lái)源于自然，冬瓜梁是以冬瓜為原形進(jìn)行藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，這種形式使木材的力學(xué)性能得到充分發(fā)揮，其優(yōu)美的弧線、飽滿的梁腹，既具有極高的美學(xué)價(jià)值，又符合力學(xué)法則。

2.2.2 舉折

中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的檐口從漢朝開始向上反翹，到宋代產(chǎn)生了舉折，使“人”字形的坡屋頂具有優(yōu)美的折線造型和飛翔之勢(shì)。一撇一捺的坡屋頂如樹木的造型書寫在空中，其下為人字架、縱橫梁枋、豎直柱子，恰如樹木的分支與主干[5]。飄逸翻翹的坡屋頂是木結(jié)構(gòu)建筑語(yǔ)言的經(jīng)典代表之一。無(wú)論是抬梁式還是穿斗式屋架結(jié)構(gòu)，均呈三角形幾何不變體，因此整體穩(wěn)定較好。浙江是沿海省份，每年有臺(tái)風(fēng)登陸，對(duì)建筑的屋頂會(huì)產(chǎn)生很大側(cè)推力。在水平方向均布荷載的作用下，豎直桿件的彎矩圖為拋物線。舉折可使屋頂?shù)钠旅媲雀咏鼟佄锞€形狀，并使屋頂木構(gòu)架的受力達(dá)到理想狀態(tài)。符合力學(xué)規(guī)律的千柱屋屋頂，實(shí)際也滿足了審美需求，達(dá)到力學(xué)與美學(xué)相統(tǒng)一的境界。此外，抬梁式與穿斗式結(jié)構(gòu)均通過(guò)柱子將屋頂?shù)闹亓M(jìn)行分解，以避免應(yīng)力集中（即避免出現(xiàn)圖7中的C點(diǎn)）。

圖7　屋頂彎矩圖Fig.7 the bending moment diagram of roofs

2.2.3 牛腿

牛腿構(gòu)建，顧名思義是模仿牛的腿部。在千柱屋室內(nèi)，梁與柱交接部位大多有雕刻精美的牛腿（圖8）。梁與柱交接的部位，在傳力過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)應(yīng)力集中的現(xiàn)象。此部位以曲線過(guò)渡最為理想，可使應(yīng)力均勻分布，同時(shí)在造型上呈現(xiàn)出一種流線美?？梢姡门Ｍ葋?lái)構(gòu)成的空間界面，具有“流動(dòng)”與“連續(xù)”的藝術(shù)效果。牛腿不僅縮短了梁的凈跨長(zhǎng)度，減小彎矩值，而且還增加了梁與柱之間的接觸面，使其交接處的剪力得到減小。

圖8　牛腿Fig.8 bracket

2.2.4 側(cè)腳

從力學(xué)的穩(wěn)定性角度分析，若將所有柱子垂直于地基，那么它們之間互相平行，柱與梁搭接后所形成的平行四邊形是一個(gè)幾何可變體。在外力的作用下，這種結(jié)構(gòu)體系會(huì)發(fā)生細(xì)小的移動(dòng)，并且這種移動(dòng)會(huì)一直繼續(xù)下去，因此這種結(jié)構(gòu)體系是不安全的。千柱屋的檐柱采用側(cè)腳處理方式，猶如站立的人的雙腳分開一定距離，使檐柱與建筑室內(nèi)的柱子不再平行（圖9），從而形成虛鉸，有利于加強(qiáng)整體的穩(wěn)定性。同時(shí)，從人的視覺體驗(yàn)和透視效果來(lái)看，經(jīng)側(cè)腳處理的千柱屋有了“收分”造型。敦實(shí)感、穩(wěn)重感、崇高感的“收分”是歷經(jīng)千百年沉淀的審美意識(shí)[12]，也是傳統(tǒng)民居的美學(xué)符號(hào)。

3 從藝術(shù)文化與材料功能角度探析千柱屋建構(gòu)

3.1 千柱屋建構(gòu)藝術(shù)文化

千柱屋建構(gòu)的藝術(shù)文化具有“尚古、尊禮、自然”特征。此外，這里的石雕、磚雕和木雕堪稱一絕，它既蘊(yùn)含“東陽(yáng)幫”構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)的工藝傳統(tǒng)，又體現(xiàn)古越國(guó)淡雅清新、輕巧靈活的裝飾風(fēng)格。

3.1.1 尚古

千柱屋中很多構(gòu)建的稱謂是由古代流傳下來(lái)的，如應(yīng)門②，在《爾雅》中有描述：“謂之門，正門謂之應(yīng)門?！保挥秩绾茛?，它的稱謂來(lái)自于《營(yíng)造法式》中的“胡梯之制”。這些建構(gòu)稱謂在其他地方可能早已不用，但被銘記于千柱屋之中。

3.1.2 尊禮

千柱屋建筑布局嚴(yán)格按照古代庭院之制，沿縱向主軸線依次是門廳、正廳、穿廳和樓座，并遵守住宅的人文序位，如晚輩、旁支、傭人等住在側(cè)樓，長(zhǎng)輩、嫡子住在樓座。此外，住宅的間架數(shù)量嚴(yán)格按照古代“六品至九品廳堂三間七架”之規(guī)定。如此龐大規(guī)模的建筑，均是采用小體量的建筑，通過(guò)縱、橫向擴(kuò)展與延伸來(lái)實(shí)現(xiàn)。

圖9　側(cè)腳Fig.9 the leaning column

3.1.3 自然

千柱屋木建構(gòu)一般只用桐油涂刷，使木材的自然色澤與紋理得以展示。墻體粉飾白漿，或?yàn)榍逅畨?，與灰色坡屋頂一起掩映在青山綠水之中。天井是陰陽(yáng)之樞紐，也是光進(jìn)入建筑內(nèi)部的主要通道。千柱屋內(nèi)部明與暗相互伴隨的“大象無(wú)形”藝術(shù)效果[13]，在很大程度上利用了光這一特殊材質(zhì)，以表達(dá)“與天地合其德，與陰陽(yáng)合其明，與四時(shí)和其序”的傳統(tǒng)文化。此外，門、窗等建構(gòu)的“開啟”理念[14]，打破了建筑與自然之間的空間約束，使人、建筑、自然三者共生，以達(dá)到“天人合一”境界。

3.1.4 石雕、磚雕和木雕

千柱屋中有技藝精湛的石雕、磚雕和木雕，是建筑“三雕”的經(jīng)典之作。浙江古代商人對(duì)住宅門樓的裝飾極為重視，將它視為“門面”。千柱屋的門樓均系青石與磚雕制作，鐫刻文字、人物與山水圖案，形象生動(dòng)，極其精美。正門兩邊的磚墻上各有一個(gè)雕刻精美的栓馬石，形似獅子的頭部，其口部鏤空，可用于栓系馬繩。正立面大門用青石砌筑，門額上鐫有“于斯為盛”四個(gè)九疊篆大字（圖10），系臨摹宋代書法家米元章所書?！坝谒篂槭ⅰ背鲎杂凇墩撜Z(yǔ)》[15]，“于斯”即在此，“盛”為興盛、昌盛之意。此處的“斯”字亦寓“斯氏”之意。額枋兩側(cè)鑿刻篆字和鹿、松、梅、人物、花卉等圖案，做工極為精細(xì)。其他大門的門額上雕刻“文王推車”“彩配樓”等圖案，以表達(dá)禮賢下士、敬老愛幼的思想，以及弘揚(yáng)人間堅(jiān)貞不渝的愛情故事，意義深遠(yuǎn)、回味無(wú)窮。

學(xué)塾與家廟兼容的清代建筑——華國(guó)公別墅建于清道光庚子年（1840），是斯宅村中另一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。正大門門額上的青石石雕鐫有“華國(guó)公別墅”楷書大字，樸素渾厚、蒼勁有力。但千柱屋與此不同，其門楣上的文字精湛細(xì)致，但又不失淡雅清新。

千柱屋中，最為經(jīng)典的雕刻是正廳照墻上方的“百馬圖”磚雕（圖11）?？傞L(zhǎng)為7.04m。它是用21塊長(zhǎng)0.34m、寬0.30m的青磚浮雕拼接而成，53匹駿馬或翻滾嬉戲、或嘶鳴揚(yáng)蹄、或坐臥行奔，千姿百態(tài)、無(wú)一雷同。圖中牧馬人或擁腿閑聊，或揮手刷馬，惟妙惟肖。若單獨(dú)拿出其中的任何一塊，都是一副動(dòng)人的畫面，其工藝高超絕倫，堪稱藝術(shù)精品。

在華國(guó)公別墅中，家廟天井兩側(cè)矮墻中有大型石雕，東為“九獅”，西為“八鹿”?！熬拧蓖ā熬谩保鞍恕蓖ā鞍佟?，虛指多的意思，體現(xiàn)了一種多子多福、子孫興旺的傳統(tǒng)文化思想。它與千柱屋以農(nóng)耕文化為主題的建構(gòu)藝術(shù)文化截然不同。

千柱屋中門、窗、梁、牛腿等木質(zhì)材料均被雕刻成精美的藝術(shù)品，其中以門樓后檐的花格門和穿廳兩側(cè)的花格窗為之最。門樓的面房為三開間，明間后檐立板門一樘，東西次間設(shè)花格門窗。六扇格式大門，上雕六幅孝子圖“哭竹生筍”、“負(fù)米養(yǎng)親”、“孝感動(dòng)天”、“埋兒奉母”、“臥冰求鯉”、“賣身葬父”，為一種典型的家族孝廉文化[16]。穿廳兩側(cè)各開六扇花格窗，每扇刻一種十二生肖圖，代表一年十二個(gè)月，體現(xiàn)春季播種、秋季收割的傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。

而在華國(guó)公別墅中，學(xué)塾明間五架抬梁帶前后雙步，梁作月梁形，呈鴟魚噴水狀，寓意“鯉魚躍龍門”，體現(xiàn)的是一種進(jìn)入仕途，光耀門楣的儒家文化。

圖10　千柱屋正門Fig.10 the main entrance of Thousand-pillar Mansion

圖11　百馬圖磚雕Fig.10 the brick sculpture of A Hundreds Horses

3.2 石、磚和木的材料功能

3.2.1 石

千柱屋采用的石材有卵石、青石等。石材的特點(diǎn)是厚重、堅(jiān)硬、經(jīng)久不壞，還能與自然環(huán)境取得呼應(yīng)。石材力學(xué)性能和磚類似，抗壓能力強(qiáng)，但抗拉能力弱。在千柱屋中，石材主要用于地面、基礎(chǔ)、墻裙、門柱等受壓部位，以充分發(fā)揮它的力學(xué)性能。

卵石主要用于天井、防火弄等地面，鋪筑的圖案有太極形、正方形、橢圓形等，形態(tài)各異。青石除了被制作成門楣、窗楣等裝飾構(gòu)建外，還被雕刻成漏窗。

3.2.2 磚

千柱屋墻體中的青磚采用全順砌法，為空斗墻形式。墻體的內(nèi)外表面均粉刷白漿，形成平整、統(tǒng)一的效果。由于白漿的厚度較薄，磚塊之間的灰縫隱隱約約滲透在墻上。磚墻具有良好的防火性能，山墻之間的卵石小巷寬度為2.50m，貫通整座建筑，被稱為“防火弄”。

3.2.3 木

千柱屋的木材大都采用雜木，其中以香榧和板栗木為主。木材纖維可平衡外界的作用力，其抗壓與拉伸能力大致相同。水平設(shè)置的構(gòu)件，如梁、枋等，其上部承受壓力而下部則承受拉力。因此梁、枋構(gòu)建等一般會(huì)處理成向上凸的月梁，以更好地將力傳遞給柱子。木材天然的肌理、質(zhì)感與色彩，在使人感到自然、親切的同時(shí)，又產(chǎn)生高雅、純潔之感。此外，木材具有很多優(yōu)點(diǎn)，如常見的杉木木材具有良好的抗菌、消炎、鎮(zhèn)咳等作用，并擁有緩解緊張、放松心情等功能，有利于居住者的身心健康[16]。又如樟木，它的揮發(fā)物的主要成分是樟腦，具有很好防蟲與活血化淤等功效[17]。

4 結(jié) 語(yǔ)

持續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)民居在時(shí)代發(fā)展的洪流中似乎走到了終點(diǎn)。今天，以鋼筋混凝土為建筑材料的別墅、公寓等雖然能滿足我們的居住需求,但隱藏在建筑中的禮儀、宗教和習(xí)俗文化在逐漸離我們遠(yuǎn)去。然而傳統(tǒng)民居中的構(gòu)建文化和構(gòu)建創(chuàng)作方法，對(duì)當(dāng)代建筑師來(lái)說(shuō)仍然是充滿啟迪的。

營(yíng)造住宅是人類最古老的生產(chǎn)活動(dòng)之一，千柱屋的建構(gòu)有它獨(dú)特的表達(dá)方式，并通過(guò)其過(guò)程來(lái)體現(xiàn)。從建筑力學(xué)與仿生學(xué)角度出發(fā)可探知：經(jīng)“優(yōu)勝劣汰”所體現(xiàn)順應(yīng)自然法則的千柱屋具有古越建筑特征，以及“上棟下宇”仿造自然的“天人合一”特點(diǎn)；從藝術(shù)文化與材料功能出發(fā)可發(fā)現(xiàn)：它蘊(yùn)含東陽(yáng)幫工藝傳統(tǒng)及古越國(guó)裝飾風(fēng)格，又體現(xiàn)“以材為祖”的創(chuàng)作手法。通過(guò)對(duì)千柱屋建構(gòu)的調(diào)查與研究，可探索浙江傳統(tǒng)民居建構(gòu)的“藏天之美”和以“人”為核心的創(chuàng)作理念[18]，并可為浙江地區(qū)其他木構(gòu)建筑的保護(hù)、建造等提供理論依據(jù)與技術(shù)參考。

注釋：

① 砌上明造：屋內(nèi)不用平棊，梁架斗拱結(jié)構(gòu)全部可以顯露可見。參見：潘谷西. 中國(guó)建筑史[M]. 北京: 中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2009: 150.

② 應(yīng)門：進(jìn)去住宅的第二道大門為應(yīng)門. 參見：丁俊清, 楊新平. 浙江民居[M]. 北京:中國(guó)工業(yè)建筑出版社, 2009: 161.

③ 胡梯：胡梯即為樓梯。參見：丁俊清, 楊新平. 浙江民居[M]. 北京: 中國(guó)工業(yè)建筑出版社, 2009: 161.

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圖片來(lái)源：

圖1：改繪自周迪清. 江南巨宅——千柱屋[M]. 北京: 中國(guó)文史出版社, 2007: 1.

圖2：改繪自http://www.nanbeiyou.com/ scenery/124649

圖3-7、9、11：作者繪制

圖8：作者拍攝繪制

圖10：作者拍攝

（編輯：袁李姝）

◎城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論

收稿日期：2015-06-23

作者簡(jiǎn)介池方愛： 浙江農(nóng)林大學(xué)，風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，碩士研究生黃 煒： 浙江農(nóng)林大學(xué)，風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，副教授，huangwei@zafu.edu.cn潘冬旭： 浙江農(nóng)林大學(xué)，風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，本科生賴祥助： 浙江農(nóng)林大學(xué)，風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，本科生

DOI:10.13791/j.cnki.hsfwest.20160111

文 章 編 號(hào)2095-6304(2016)01-0061-06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

中圖分類號(hào)TU241.5