韓松

摘要：當(dāng)前，中國(guó)的國(guó)家話語(yǔ)權(quán)受到西方話語(yǔ)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)刻不容緩的課題。應(yīng)該從多方面入手提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，積極回應(yīng)西方國(guó)家的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的復(fù)興。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；話語(yǔ)權(quán)；戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：D82 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）003-0000-01

話語(yǔ)權(quán)即講話者語(yǔ)言的影響力。而國(guó)際話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上反映的是國(guó)家間的權(quán)力關(guān)系，這種權(quán)力關(guān)系既是軟實(shí)力的表現(xiàn)，也是硬實(shí)力的表現(xiàn)。

一、提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必要性

當(dāng)前，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)刻不容緩的課題。首先，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是順應(yīng)“世界多極化趨勢(shì)”，傳播好中國(guó)聲音的必然要求。中國(guó)是推動(dòng)世界多極化趨勢(shì)的重要力量，中國(guó)的崛起已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，所以世界應(yīng)該也必然應(yīng)該多聽到中國(guó)的聲音，但西方輿論里的中國(guó)與真實(shí)的中國(guó)相去甚遠(yuǎn)。這說(shuō)明必須要傳播好中國(guó)的聲音，讓世界了解中國(guó)。

其次，提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)抵御“西方話語(yǔ)霸權(quán)”，塑造好中國(guó)形象的必然要求。當(dāng)前，中國(guó)崛起已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)，而在這個(gè)崛起的道路上必將沖擊西方大國(guó)的國(guó)家利益。于是，為了利益，以美國(guó)為首的西方憑借其強(qiáng)大的話語(yǔ)霸權(quán)故意丑化中國(guó)，面對(duì)著“西方話語(yǔ)霸權(quán)”，我們要做出應(yīng)用的回應(yīng)，需要提高自己的話語(yǔ)權(quán)。

再次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興，演繹好中國(guó)故事的必然要求。當(dāng)前，國(guó)家間的綜合國(guó)力的較量越來(lái)越激烈，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的重要性。于是十八大提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，在一定程度上，中華民族偉大復(fù)興，就是一種話語(yǔ)權(quán)的復(fù)興。因此，要走好中國(guó)自己的路，演繹好中國(guó)的故事，必須要提高我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

二、當(dāng)代中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀

改革開放30幾年，中國(guó)的綜合國(guó)力較之以前有了巨大的大進(jìn)步，但話語(yǔ)權(quán)提升與綜合國(guó)力提升不同步。我們經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)第二，并不意味著我們的話語(yǔ)權(quán)就走在了世界的前列。中國(guó)在話語(yǔ)權(quán)方面的相對(duì)弱勢(shì)，有中國(guó)自己的原因，但主要是西方大國(guó)對(duì)中國(guó)的話語(yǔ)霸權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，西方國(guó)家主導(dǎo)了主要的經(jīng)濟(jì)規(guī)則話語(yǔ)權(quán)、主要的金融機(jī)構(gòu)話語(yǔ)權(quán)等經(jīng)濟(jì)規(guī)則；政治上，西方大國(guó)并不認(rèn)同“中國(guó)模式”的成功，中國(guó)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題上，仍然處于被孤立、甚至被丑化的局面；文化上，以美國(guó)為首的西方國(guó)家把自己的理論當(dāng)作“普世價(jià)值”向其他國(guó)家推銷，抵制中國(guó)的文化伸張；軍事上，美國(guó)重返亞太、遏制中國(guó)的態(tài)勢(shì)也很明顯。所以，西方對(duì)中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)挑戰(zhàn)幾乎遍布在所有領(lǐng)域，世界話語(yǔ)權(quán)格局仍然是西強(qiáng)我弱的局面。為了應(yīng)對(duì)這一局面，必須要為提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。

三、提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略選擇

影響話語(yǔ)權(quán)的因素是多方面的，既有硬實(shí)力的因素，也受軟實(shí)力影響；既有內(nèi)部原因，又有外部的挑戰(zhàn)。因此，提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)從多方面入手。

第一，把握中國(guó)發(fā)展的外部機(jī)遇與挑戰(zhàn)，打造話語(yǔ)權(quán)的硬實(shí)力支撐。當(dāng)前中國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)上，后危機(jī)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行的壓力加大，未來(lái)一段時(shí)間，中國(guó)將面臨資本外流、貨幣貶值、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等問(wèn)題帶來(lái)的多重挑戰(zhàn)；在政治上，中國(guó)面臨著復(fù)雜的國(guó)際局面，既有傳統(tǒng)大國(guó)對(duì)中國(guó)崛起的不適應(yīng)，又有周邊國(guó)際不安定因素的存在、既有對(duì)中國(guó)模式的質(zhì)疑，又有對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)人大國(guó)形象的肯定；軍事上還面臨著西方的軍事遏制。但和這些挑戰(zhàn)相比，中國(guó)當(dāng)前仍處于大有可為的機(jī)遇期。最大的機(jī)遇就是世界總體和平，中國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的幾率極低，既然世界總體是和平的，我們就應(yīng)該利用好和平的世界大環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)展自己的實(shí)力。

第二，展現(xiàn)中華文化精神的稟賦特質(zhì)，重拾話語(yǔ)權(quán)的軟實(shí)力自信。西方話語(yǔ)完全替代中國(guó)話語(yǔ)是不可能也是不可行的，但面對(duì)著西方文化的強(qiáng)勢(shì)，很多人對(duì)中國(guó)文化不抱信心這種認(rèn)識(shí)大可不必，因?yàn)橹袊?guó)文化有頑強(qiáng)的生命力，這種生命力就源于根植于民族傳統(tǒng)的包容精神。四大古文明中，只有中華文明延續(xù)5000多年至今，很重要的原因就是因?yàn)橹腥A文化的包容精神，能夠吸收一切好的成果，為我所用。我們?cè)谖幕系男判倪€源于中國(guó)特有的“和合”理念，與資本文化的強(qiáng)勢(shì)和阿拉伯文化的極端不同，中華文化注重“和”的處事思維為解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了一條不同的思路，這種思路越來(lái)越被其他國(guó)家認(rèn)可，這有助于中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升。

第三，發(fā)揮中國(guó)道路和經(jīng)驗(yàn)的示范作用，擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)國(guó)際影響力。當(dāng)前，中國(guó)崛起已是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些徘徊在西方模式邊緣的國(guó)家，對(duì)那些非西方模式的國(guó)家甚至對(duì)西方國(guó)家本身都有很強(qiáng)的借鑒作用。所以我們要向世界說(shuō)明白我們的發(fā)展策略和理念，發(fā)揮中國(guó)道路和經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界尤其是非西方模式國(guó)家的示范作用，擴(kuò)大話語(yǔ)權(quán)國(guó)際影響力。

第四，增強(qiáng)設(shè)置議題能力，加強(qiáng)制度性話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。這些年西方設(shè)置的議題往往成為世界的焦點(diǎn)，“人權(quán)”“反恐”等等，而中國(guó)提出的“和諧世界”、“重建世界秩序”等話語(yǔ)在世界上的聲音相對(duì)較弱。因此，中國(guó)想要提升話語(yǔ)權(quán)，就必須要不斷的提高我們?cè)O(shè)置議題的能力，而設(shè)置議題的能力還有賴于中國(guó)制定規(guī)則的能力。正是源于此，“十三五規(guī)劃”明確提出了要“積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)”。

第五，實(shí)現(xiàn)從“解讀中國(guó)”到“中國(guó)解讀”的跨越，傳播好中國(guó)聲音。過(guò)去的中國(guó)一直處于被解讀狀態(tài)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力提高，這個(gè)開始尋求主動(dòng)的解讀世界。2013年習(xí)近平總書記的“鞋論”有力的說(shuō)出了廣大發(fā)展中國(guó)家尤其是非西方模式國(guó)家的心聲。中國(guó)解讀世界，尤其注重從發(fā)展中國(guó)家的角度來(lái)解讀，團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家。

總之，十八大提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的目標(biāo)，某種程度上說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興就是中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的復(fù)興。因此，要走好中國(guó)自己的路，演繹好中國(guó)的故事，必須要提高我們的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，隨著中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的提升，中化民族的復(fù)興夢(mèng)就不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秋彬，崔庭赫.關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的思考[J].公共外交季刊，2015（04）.

[2]中央黨校課題組，趙柯，左鳳榮.中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].對(duì)外傳播，2014（12）.