謝竇

這些年，除炎帝外，“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”。回顧名人故里之爭，史料記載人物爭爭也就罷了，但神話人物也吋不吋來湊個熱鬧——這背后其實是一筆復雜的政經(jīng)賬

最近，“山西高平神農(nóng)炎帝文化學術研討會”在京舉行，邀請海峽兩岸50余位專家學者各抒己見，分別從考古、歷史遺跡、文化信仰、歷史文獻等方面，力圖佐證炎帝故里“高平說”。廈門大學歷史學系副教授周運中更是在會上直接論斷：

“炎帝生在山西，長在山西，最后葬在山西。我們要讓全世界達成一種共識，炎帝就是山西人?！?/p>

事實上，炎帝雖在《史記》等古文獻中有粗略的記載，但從嚴格的史學事實來說，尚屬于上古傳說人物，目前還沒有任何有說服力的出土文物可以驗證其真實存在，更遑論考證其具體的生平籍貫。

然而，即便如此，隨著炎帝文化保護、開發(fā)建設方面的動作日趨頻繁，關于炎帝故里的爭奪戰(zhàn)已呈白熱化，并形成了湖北隨州、湖南炎陵、陜西寶雞、湖南會同、河南商丘、山西高平等5省6地“爭炎帝”的局面。

除炎帝外，這些年“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”，各處名人故里爭搶戰(zhàn)屢見不鮮，究竟原因何在？

故里亂戰(zhàn)

中國歷史悠久，名人輩出，但很多時候相關史料記載偏于簡略，且年代越久越是模糊，因此關于名人故里的爭論層出不窮。

近些年，諸葛亮、朱熹、曹雪芹等歷史人物的故里之爭，多少還算屬于有據(jù)可查的范疇，到伏羲、女媧、黃帝、炎帝等這樣的遠古傳說人物，因為相關史料模棱兩可，相關考古文物稀缺，基本處于誰也說服不了誰的狀態(tài)。

回顧這些年的名人故里之爭，史料記載人物爭爭也就罷了，但神話人物也時不時來湊個熱鬧。

牛郎織女故里之爭就卷入了山東沂源、山西和順、河北邢臺、湖北鄖西、河南魯山和南陽等地，烽火從西燒到東。

這邊廂，梁祝故里的戰(zhàn)況也很是熱鬧，引得河南汝南、山東微山、江蘇宜興、安徽舒城、廣西馬山、浙江鄞州和杭州等地紛紛上場。

從史料到傳說，故里之爭已煞是好看，劇情轉到虛構文學，更是笑料迭出。一首《木蘭辭》使得木蘭故里在河南虞城、安徽亳州、湖北黃陂、陜西延安等各地“安家”，賈玲創(chuàng)作的花木蘭搞笑作品，很快收到了來自各個木蘭故里的輿論聲討，最終只好道歉了事。

《三國演義》里的姐妹花大喬小喬，在河南商丘、湖北嘉魚、湖南岳陽、浙江義烏，以及安徽的潛山、廬江、南陵等地都掛有相關名目。

至于孫悟空的花果山和陶淵明的桃花源，這些小說中的虛構地點也成了各地重視的“文化名牌”，非常搶手。

到2010年，西門慶的故里之爭堪稱一大“高潮”。這個《水滸傳》和《金瓶梅》里為人津津樂道的虛構人物，到了現(xiàn)實里一樣花邊不少。

山東陽谷縣為其打造文化旅游區(qū)，生生造了個西門慶和潘金蓮的幽會地點，一派“情史佳話”的浪漫氣氛。臨清縣的“西門慶旅游項目”和黃山的“西門慶故里”建設也不甘落后，更引得一眾嘩舌。

針對各種故里紛爭，最后文化部與國家文物局不得不聯(lián)合下文，提出不命名虛構人物故里，嚴禁利用反面或負面人物形象舉辦主題文化活動等要求，故里之亂戰(zhàn)才有稍歇。

“文化資源”博弈

名人故里為何受人追捧，以致各地爭破頭？究竟是歷史情懷還是現(xiàn)實利益？這是一筆復雜的賬目。

中國近十來年來，旅游產(chǎn)業(yè)因為市場空間大，經(jīng)濟帶動性強，遍及衣食住行游，和其他產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度高，因此越來越受到各級政府的重視。

越來越多的省市地區(qū)也將旅游列入了政府工作報告和經(jīng)濟規(guī)劃，尤其是對那些自然景觀不突出的地區(qū)，打造名人故里式的文化旅游便成了發(fā)展地方經(jīng)濟的香餑餑，既綠色環(huán)保，又有文化格調，還容易出政績。

一來名人故里是張不錯的“地方名片”，可以更有效地提高地方知名度；二來，地方政府可以借助名人故里招商引資，發(fā)展相關文化休閑產(chǎn)業(yè)，進而拉動地方經(jīng)濟發(fā)展。

在最近的新聞中，我們可看到，屠呦呦在獲得2015年諾獎后，其在寧波的故居很快從昔日的門庭冷落變成了游客攘攘之所，其價格也被房產(chǎn)商抬到了1.5億元之高。

而在此前，莫言獲諾獎后，高密也迅速啟動了投資總額十幾億元的莫言招牌旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

而此次，在炎帝故里的爭奪中，高平縣也明確提出了將舉辦包括海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)在內的“華夏之根.文明之旅”山西（古中國）國際文化旅游節(jié)。

換言之，關于名人故里鬧哄哄的爭奪戰(zhàn)，其實是在利益盤算下的一場“文化資源”博弈。

虧損失敗的例子不少

雖然確實存在不少“名人故里”大創(chuàng)收的故事，但事實上，在現(xiàn)實中“故里經(jīng)濟”是一筆復雜得多，風險也高得多的賬目，虧損失敗的例子也不在少數(shù)。

多少耗資巨大的故里景區(qū)，游客不買賬，致使門庭冷落；多少規(guī)劃宏偉的故里項目，如同資金黑洞，致使各路投資中途夭折，像“梁祝故里”景區(qū)和“孫大圣故里”這樣的教訓發(fā)人深省。

那么，為何很多當時爭得面紅耳赤的故里項目，事后會草草了之，半途而廢呢？

事實上，在尊重歷史的前提下，修復名人古跡，收羅名人舊物，確有弘揚歷史文化、傳承傳統(tǒng)精神的紀念教育意義，通過健康的文化形象來發(fā)展地方經(jīng)濟也無可厚非。但也有的將其搞成了“面子工程”，大拆大建，耗資巨大。

而在旅游開發(fā)的時候，又缺乏嚴謹?shù)膶I(yè)研究，致使肆意修建山寨庭院和仿古建筑，到處是雷同的名人街、名人橋、名人苑、名人酒店，盲目消費名人。

尤其是那些本來就不靠譜的名人故居，因為缺乏原有的文化底蘊，只能靠生搬硬造，這里修個假模假式的遺址，那里捏一點民間傳說，大多只能說是聊勝于無，但后果是因為旅游體驗很差，游客并不買單。

一些地方爭名人故里，看似重視地方傳統(tǒng)文化，實則只為逐利，并不懂真正的文化保護。有時甚至為了驗證自己的故里身份和生造景觀，讓大量學者抱著預設四處尋找“證據(jù)”，在缺乏嚴格的歷史考證的情況下，穿鑿附會，盲目下歷史論斷，以致偽歷史和假文化四處流傳。

歷史名人的精神和文化氣息，是一個民族的精神財富。在尊重歷史的前提下，修繕名人故居，在故里宣揚其正面文化，有其重要的價值。而借此健康的文化形象，適當?shù)剡M行文化旅游開發(fā)，發(fā)展地方經(jīng)濟，更是美事一樁。換言之，城市發(fā)展不能以犧牲歷史遺產(chǎn)為代價，也不能以附會歷史來自我增光。但這些年來，名人故里之爭中呈現(xiàn)出來的好大喜功以及附會和生造歷史等不良現(xiàn)象也值得警惕。（資料來源：騰訊文化）