師洪文（西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川　綿陽　621010）

恩格斯農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的當(dāng)代價(jià)值

師洪文
（西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川綿陽621010）

在以城市化和工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市與農(nóng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的矛盾越來越突出，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。為了有效解決我國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)的一系列問題，我們應(yīng)該借鑒早在19世紀(jì)就產(chǎn)生的恩格斯農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。恩格斯農(nóng)業(yè)生態(tài)思想為解決我國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題提供了三個(gè)方面的指導(dǎo)：一是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，使三大效益可以和諧相處；二是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏的局面；三是發(fā)展適度規(guī)模的經(jīng)營(yíng)方式，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)效益。

恩格斯；農(nóng)業(yè)生態(tài)思想；當(dāng)代價(jià)值

進(jìn)入21世紀(jì)以來，國(guó)家對(duì)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化與明確，提出了兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，全面建成小康社會(huì)；在中華人民共和國(guó)成立一百周年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。整個(gè)中華民族都在為了實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)偉大目標(biāo)而奮斗。但是，在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一系列的問題，最主要的問題是人類賴以生存的自然環(huán)境正在遭受破壞。中國(guó)自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的地位在歷史上一直非常重要。當(dāng)前，中國(guó)擁有的人口數(shù)量超過世界人口20%還多，解決巨大人口的生存問題，農(nóng)業(yè)就顯得非常重要。但是在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村之間的矛盾不斷激化，由此引發(fā)了許多農(nóng)業(yè)生態(tài)問題。恩格斯早在19世紀(jì)就闡述了科學(xué)的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，研究、分析、探討恩格斯的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，能夠?yàn)榻鉀Q我國(guó)農(nóng)業(yè)生態(tài)問題提供理論支撐。

一、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式主要是指人們?cè)谏a(chǎn)中使用的方法及方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們?cè)鯓佑行У亟M織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是在各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法相互協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中產(chǎn)生的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的一個(gè)最大特點(diǎn)就是直接從自然界中獲取人類所需。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式一方面使人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求得到了滿足，另一方面，也對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)才可以持久、健康的發(fā)展。

（一）實(shí)現(xiàn)三大效益和諧相處的理論性

人類在從事生產(chǎn)活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)三大效益，分別是生態(tài)效益、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益。如何恰當(dāng)?shù)靥幚磉@三大效益的關(guān)系一直是人類思考的問題。其實(shí)關(guān)于如何協(xié)調(diào)這三大效益的科學(xué)理論早就產(chǎn)生了?！袄鎸蛹?jí)服從原理：當(dāng)人類在從事生產(chǎn)活動(dòng)中不能使三大利益和諧相處時(shí)，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益，社會(huì)效益服從生態(tài)效益。這樣一級(jí)服從一級(jí)的關(guān)系，不能任意顛倒”。［1］以這個(gè)科學(xué)理論為指導(dǎo)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中應(yīng)該把生態(tài)效益放在第一位，社會(huì)效益放在第二位，經(jīng)濟(jì)效益放在最后，而不是把三者放在一個(gè)相互對(duì)立的空間里。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，保持良好的生態(tài)效益才會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的增長(zhǎng)。只有充分地保護(hù)好農(nóng)業(yè)生態(tài)效益，才能夠使經(jīng)濟(jì)效益提高，進(jìn)一步保證社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)。如果為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)效益而去破壞生態(tài)效益，那么人類只會(huì)得到短暫的發(fā)展，社會(huì)效益也會(huì)隨之遭到破壞。我國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題正是由于人們沒有協(xié)調(diào)好三大效益的發(fā)展關(guān)系造成的。因此，我國(guó)需在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域大力宣傳、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式?？茖W(xué)發(fā)展觀要求在新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中使三大效益得到融合，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。嚴(yán)厲杜絕以往那種只一味地追求短暫的經(jīng)濟(jì)效益，而使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的行為。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境不遭到嚴(yán)重的破壞，在保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的過程中，不斷提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期公平的社會(huì)效益。另外，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式也應(yīng)該有相應(yīng)的變化，加入更多的生態(tài)元素，這樣才可以保持甚至提高土壤的質(zhì)量。拋棄過去那種工業(yè)化、過度依賴化學(xué)元素的生產(chǎn)方式，建立生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品加工的基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游服務(wù)業(yè)，這樣就可以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)收入，使他們主動(dòng)地去保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境并在不斷的實(shí)踐中探索出更加高效的途徑。

（二）實(shí)現(xiàn)三大效益和諧相處的現(xiàn)實(shí)性

農(nóng)民通過使用化肥、農(nóng)藥來提高經(jīng)濟(jì)效益，但是，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境卻因化肥、農(nóng)藥的過度使用遭到了嚴(yán)重破壞，農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量也隨之下降?，F(xiàn)在，我國(guó)農(nóng)村中這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)很少了，隨著農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的不斷提高，許多科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式正在被實(shí)施。秸稈是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的副產(chǎn)品，在農(nóng)作物收割完成后，順便將秸稈焚燒可以節(jié)省勞動(dòng)力，但卻造成了秸稈資源的浪費(fèi)及農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的污染。多功能農(nóng)業(yè)收割機(jī)的使用在收割農(nóng)作物的同時(shí)將秸稈進(jìn)行粉碎并播撒到土壤中去，實(shí)現(xiàn)了秸稈還田。秸稈在土壤中經(jīng)過一系列的生物反應(yīng)最終轉(zhuǎn)化為土壤所需的養(yǎng)分，這樣就可以彌補(bǔ)土壤肥力的流失，也為來年新一輪農(nóng)作物的生長(zhǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。如果有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者因?yàn)槌杀締栴}不去使用這些先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，他們還可以將這些農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品出售給秸稈回收中心。秸稈回收中心對(duì)于秸稈的處理主要有兩種方法，一種是把秸稈加工成牲畜飼料進(jìn)行二次出售，另一種是通過先進(jìn)的技術(shù)將粉碎后的秸稈壓縮成“燃料磚”，然后送到鋼鐵廠或者生物發(fā)電廠當(dāng)燃料使用。這樣不僅保護(hù)了農(nóng)業(yè)生態(tài)效益，而且使農(nóng)民的收入也有所增加。

這個(gè)事實(shí)可以證明，農(nóng)民形成正確的生態(tài)效益意識(shí)將會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。同時(shí)，我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到，要達(dá)到這種效果甚至是更好的效果，需要多方共同努力。國(guó)家應(yīng)該為農(nóng)民創(chuàng)造更加科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，進(jìn)一步宣傳保護(hù)生態(tài)效益的重要性。農(nóng)民也要積極學(xué)習(xí)各種保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)效益的方法。生態(tài)效益的改善能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)效益，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者因此會(huì)去追求更高水平的生態(tài)效益，這樣就可形成一個(gè)良性、上升的循環(huán)系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，核心還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者思想的轉(zhuǎn)變。國(guó)家要對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其觀念從經(jīng)濟(jì)效益至上轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)效益至上，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，自覺約束自己的行為，使人類、社會(huì)以及自然界能夠和諧共處，成為真正意義上的“生態(tài)農(nóng)民”。

二、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

恩格斯早已注意到城市化和工業(yè)化的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)造成的負(fù)面影響。隨著我國(guó)城市化以及工業(yè)化步伐的不斷加快，城市、工業(yè)、農(nóng)業(yè)這三者之間也出現(xiàn)了矛盾。城市化和工業(yè)化的不斷發(fā)展，給農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境帶來了非常大的壓力；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的生態(tài)問題也制約著城市化和工業(yè)化往更高水平發(fā)展，形成了三者對(duì)立的局面。

（一）城市化、工業(yè)化對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的影響

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中一個(gè)最基本同時(shí)也是最重要的因素就是土地，但是隨著城市化的不斷發(fā)展，耕地資源正在逐漸減少。城市化的發(fā)展必然是伴隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，這就要求必須去征收更多的土地資源，城市周圍的農(nóng)村耕地成了首選目標(biāo)。為了發(fā)展，城市占用了大量?jī)?yōu)質(zhì)土地資源用于建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施或發(fā)展工業(yè)。土地一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是不可逆轉(zhuǎn)性，這些土地被用作商業(yè)發(fā)展以后，想要再次回歸于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎是不可能的，這導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)耕地資源不斷減少。農(nóng)業(yè)耕地資源的減少必然會(huì)造成糧食產(chǎn)量的下降，糧食供給受到了挑戰(zhàn)。為了保持糧食產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，保證人口的糧食供給，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者就必然加大對(duì)耕地的使用強(qiáng)度或者開發(fā)大量的荒地。這樣高強(qiáng)度的生產(chǎn)方式和開發(fā)大量的荒地就會(huì)導(dǎo)致耕地肥力的下降，水土流失，耕地資源的質(zhì)量大打折扣。另外，隨著城市化以及工業(yè)化的不斷發(fā)展，一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者為了獲取更多的利益，放棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，去城市謀生，部分耕地因此荒蕪，這就使原本非常短缺的耕地資源雪上加霜。此外，水是城市化和工業(yè)化發(fā)展所必備的條件，工業(yè)生產(chǎn)完成后排放的污水如果處理不當(dāng)會(huì)污染土壤，對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的危害，并因此危及人類的健康。正如恩格斯所描述的：“工廠的臟水和廢棄物統(tǒng)統(tǒng)匯集在艾爾克河里，此外，這條小河還要接納附近污水溝和廁所里的東西?！保?］城市化以及工業(yè)化進(jìn)程給農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞。三者之間不能夠和諧相處，始終處于對(duì)立狀態(tài)。恩格斯曾指出：“城鄉(xiāng)關(guān)系的面貌一改變，整個(gè)社會(huì)的面貌也跟著改變?！保?］

（二）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

耕地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的因素之一，我國(guó)必須采取有效措施來保證耕地資源的數(shù)量和質(zhì)量。在2013年召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議上，國(guó)家明確提出了要保障我國(guó)的糧食生產(chǎn)安全，堅(jiān)守18億畝的耕地紅線。國(guó)家通過頒布一系列的文件下發(fā)給各級(jí)地方政府，各級(jí)地方政府再進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的傳達(dá)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的行政機(jī)關(guān)再向廣大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者傳達(dá)國(guó)家的文件精神。在這個(gè)自上而下的傳達(dá)過程中，由于不同的層面所追求的目標(biāo)有所差異，導(dǎo)致執(zhí)行的力度也有所不同。國(guó)家制定18億畝的耕地紅線是站在中華民族乃至全人類可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)。為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)效益，保障農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位以及我國(guó)的糧食安全，國(guó)家一直在堅(jiān)決貫徹保護(hù)耕地資源的政策。地方政府更加關(guān)注的是本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，為了城市能夠更好地發(fā)展，地方政府很難絕對(duì)嚴(yán)格地執(zhí)行耕地保護(hù)政策。由于沒有強(qiáng)有力的監(jiān)督體系，城市為了更好地發(fā)展又需求大量的土地，這就導(dǎo)致地方政府在執(zhí)行國(guó)家政策過程中常常處于矛盾之中。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是保護(hù)耕地最直接的執(zhí)行者，在耕地保護(hù)中起著至關(guān)重要的作用。從理論上來講，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是耕地的直接受益者，他們保護(hù)耕地的意識(shí)應(yīng)該是最堅(jiān)決的，但事實(shí)并非如此。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對(duì)國(guó)家保護(hù)耕地的措施并不是非常了解，而且態(tài)度也不積極，處于被動(dòng)、消極的狀態(tài)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者在面對(duì)城市化以及工業(yè)化占用耕地時(shí)，會(huì)從自身利益出發(fā)衡量利弊，絕大部分會(huì)因?yàn)榉N植業(yè)收益較低而轉(zhuǎn)讓手中的耕地資源以獲取短期的高額收益。恩格斯曾這樣說：“一塊土地，用來種糧食可能很肥沃，但是市場(chǎng)價(jià)格可以驅(qū)使耕者把它改成人工牧場(chǎng)因而變得不肥沃?！保?］基于此，國(guó)家應(yīng)該更加注重生態(tài)效益的發(fā)展，使地方政府可以在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下促進(jìn)城市化以及工業(yè)化的發(fā)展。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者來說，國(guó)家應(yīng)該建立耕地保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，最大限度地發(fā)揮農(nóng)業(yè)的生態(tài)效益，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。

三、發(fā)展適度規(guī)模的農(nóng)業(yè)

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，我國(guó)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)包含的兩個(gè)最為顯著的特點(diǎn)即農(nóng)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展和農(nóng)業(yè)的高科技發(fā)展。這兩個(gè)特點(diǎn)相互影響、相互統(tǒng)一。為了能夠高效地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)的生態(tài)化與農(nóng)業(yè)的科技化兩者必須有效結(jié)合，這就要求農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式要向適度規(guī)?；较虬l(fā)展。

（一）農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的理論性

恩格斯在19世紀(jì)時(shí)就預(yù)測(cè)，無論是在西方國(guó)家還是在東方國(guó)家，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展以及城市化、工業(yè)化的深入推進(jìn)，農(nóng)業(yè)會(huì)出現(xiàn)土地規(guī)?；慕?jīng)營(yíng)方式。這種經(jīng)營(yíng)方式可以使分散的土地集中起來，更加適合開展機(jī)械化耕作，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率以及經(jīng)濟(jì)收益。恩格斯認(rèn)為，在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)時(shí)，聯(lián)合體統(tǒng)一生產(chǎn)起到關(guān)鍵作用，并強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)化大生產(chǎn)中社會(huì)組織（適度經(jīng)營(yíng)組織）的重要性。恩格斯在《論權(quán)威》中寫到：“聯(lián)合活動(dòng)，互相依賴的工作過程的復(fù)雜化，正在取代個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。但是，聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來，而沒有權(quán)威能組織起來嗎？”［5］我國(guó)目前實(shí)行的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，每個(gè)家庭各自經(jīng)營(yíng)自己的土地。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技化的不斷發(fā)展，這種分散式經(jīng)營(yíng)方式的缺點(diǎn)已經(jīng)顯現(xiàn)出來。我國(guó)應(yīng)該在保持農(nóng)村基本土地制度不改變的前提下，加快土地流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)土地的適度規(guī)?；?jīng)營(yíng)。土地流轉(zhuǎn)不是使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者失去土地，而是在他們自愿的原則下，以土地為紐帶實(shí)現(xiàn)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)。農(nóng)民專業(yè)合作組就是這種經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)物。但是，如何保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)效益成為這些組織必須首要解決的問題。政府應(yīng)該組織一些專家小組對(duì)這些組織進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，使這些組織的經(jīng)營(yíng)者樹立科學(xué)的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展理念，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提高。

（二）農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)實(shí)性

上世紀(jì)80年代我國(guó)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制使土地包產(chǎn)到戶，充分調(diào)動(dòng)了每一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的積極性。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不斷提高則要求農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，如此才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)更進(jìn)一步的發(fā)展。1985年，我國(guó)出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》，這份文件中鼓勵(lì)人們建立“股份制合作”的經(jīng)營(yíng)方式。隨后黨中央又頒布了《關(guān)于一九八六年農(nóng)村工作的部署》，提倡有能力的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者集中耕地，從事種植業(yè)，發(fā)展適度規(guī)模的經(jīng)營(yíng)方式。這兩個(gè)文件標(biāo)志著我國(guó)實(shí)行農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的開始。2001年，國(guó)家在《中共中央關(guān)于做好農(nóng)戶承包地使用權(quán)流轉(zhuǎn)工作的通知》中，對(duì)以前的土地流轉(zhuǎn)的情況作了詳細(xì)的總結(jié)，更加完整地闡述了農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)政策。2008年召開的十七屆三中全會(huì)上通過了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，決定中明確指出在保持現(xiàn)有土地制度的基礎(chǔ)上，按照自愿有償原則，允許農(nóng)民以出租、互換、股份合作等形式實(shí)施土地流轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng)，發(fā)展多種形式的適度經(jīng)營(yíng)方式。今天，我國(guó)農(nóng)村的土地適度規(guī)?；?jīng)營(yíng)已經(jīng)逐漸發(fā)展起來，許多地方已經(jīng)取得了顯著的成效。國(guó)家和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織還需要繼續(xù)努力，盡可能少地向農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)輸入外來物質(zhì)，以農(nóng)業(yè)生態(tài)內(nèi)部的自我循環(huán)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。通過這種適度經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，可以使農(nóng)業(yè)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

［1］ 桂慕文.人類社會(huì)協(xié)同——對(duì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)系統(tǒng)若干問題的研究［M］.南昌：江西人民出版社，2001：357.

［2］ 馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京:人民出版社，1957：331.

［3］ 馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，1972：123.

［4］ 馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京:人民出版社，1958：188.

［5］ 馬克思恩格斯全集（第18卷）［M］.北京:人民出版社，1964：341.

The Contemporary Value of Engels'sAgricultural Ecological Thought

SHI Hong-wen
（Southwestern University of Technology College of Marxism，Mianyang 621010，China）

With the development of urbanization and industrialization，the contradiction between urban and rural areas，industry and agriculture is becoming more and more prominent，which leads to the serious destruction of the agricultural ecological environment.In order to effectively solve a series of problems of agricultural ecology in China，we should draw lessons from the idea of Engels's agricultural ecology，which was produced as early as nineteenth century.Engels's thought on agricultural ecology provides three aspects of the guidance for solving the problems of agricultural ecology in China.The first is to change the existing mode of production of agriculture，so that the three major benefits can be harmonious；the second is to co-ordinate the coordinated development of urban and rural areas，to achieve a win-win situation；the third is the development of appropriate scale of operation，give full play to agricultural ecological benefits.

Engels；agricultural ecological thought；contemporary value

［責(zé)任編輯：耿傳輝］

F091.91；A811

A

2016-06-29

1671-6671（2016）04-0074-05

師洪文（1991-），男，山西晉中人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。