陳靜

摘要 紀(jì)錄片是指采用故事敘述的影片。但是記錄片中采用的故事和小說、戲劇等藝術(shù)體裁中的故事并不相同，它排斥虛構(gòu)，更接近生活、原生態(tài)的歷史，這是紀(jì)錄片敘事故事化的內(nèi)在要求與約束，紀(jì)錄片的敘事故事化必須遵守紀(jì)錄片獨(dú)有的真實(shí)性原則。

關(guān)鍵詞 紀(jì)錄片；《幼兒園》；解析

中圖分類號(hào)G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)1674-6708（2016）155-0033-02

紀(jì)錄片的素材來源于創(chuàng)作者當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，拍攝對(duì)象為正在發(fā)生的事情，做出自己的藝術(shù)處理，同時(shí)與受眾形成動(dòng)態(tài)交流達(dá)成共鳴。創(chuàng)作者通過媒介載體把故事情節(jié)講述給受眾，受眾根據(jù)自己的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)、閱歷來理解創(chuàng)作者的敘述。紀(jì)錄片的敘事不是故事的靜態(tài)呈現(xiàn)，而是創(chuàng)作者與受眾之間的動(dòng)態(tài)交流的過程。紀(jì)錄片《幼兒園》中豐要記錄了武漢一個(gè)寄宿制幼兒園中的小班、中班和大班3個(gè)班的孩子14個(gè)月中的生活故事。每個(gè)孩子都有其不同與其他孩子的一面，都是不同的。記錄片中選取每個(gè)班中有故事性、可看性和戲劇性的幾個(gè)小孩來體現(xiàn)孩子的日常生活。紀(jì)錄片中有很多抓拍鏡頭我們看了就會(huì)捧腹大笑，而那些都是自然真實(shí)的流露。這里沒有擺拍，都是真實(shí)的再現(xiàn)。觀眾在觀看這個(gè)紀(jì)錄片之后就會(huì)同憶到自己的童年時(shí)代，回想起那個(gè)在成年的我們看來沒有任何憂慮的童真年代。這也是紀(jì)錄片創(chuàng)作者與受眾之間達(dá)成的共鳴。

紀(jì)錄片中敘述者根據(jù)自己對(duì)敘事故事的態(tài)度可以分為：客觀敘述者和自我意思敘述者?？陀^敘述者是強(qiáng)調(diào)客觀，是對(duì)外部世界的真實(shí)記錄，消除敘述者對(duì)故事的態(tài)度。而自我意識(shí)敘述者則是采用一些具有傳遞性的自我意識(shí)存在的方式使觀眾感受到它的存在，比如，敘事者在紀(jì)錄片中明顯的表現(xiàn)出自己的立場(chǎng)看法，或者在陳述故事的同時(shí)進(jìn)行評(píng)論性解說，或者利用主觀鏡頭進(jìn)行展示自己的視角來展示自己的看法等。在紀(jì)錄片《幼兒園》中就是運(yùn)用了客觀敘述者的身份來展示。紀(jì)錄片中沒有創(chuàng)作者的主觀看法或態(tài)度，而是真實(shí)地呈現(xiàn)幼兒園小朋友的真實(shí)生活，這也是這部記錄片創(chuàng)作亮點(diǎn)之一。

紀(jì)錄片的非虛構(gòu)創(chuàng)作中需要選擇正確的欲望對(duì)望^[1]，欲望對(duì)象的變化發(fā)展引起并提高受眾的興趣。欲望對(duì)象指的是觀眾關(guān)心、期待和注視的對(duì)象，是觀眾同情與仰慕、愛與恨的對(duì)象，是引起觀眾欣賞興趣的根本原因，也是觀眾生活閱歷的對(duì)應(yīng)反射。首先在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中紀(jì)錄片的人物也就是觀眾的欲望對(duì)象必須具有人情味，要能引起觀眾的興趣，使觀眾產(chǎn)生情感的認(rèn)同，必須具有一定的特征。紀(jì)錄片《幼兒園》中孩子們的天真純真的一面就是孩子們的性格特征，孩子們?cè)谂c身邊小朋友相處產(chǎn)生矛盾時(shí)所做出的行為上的反應(yīng)，引起了觀眾的興趣和關(guān)注。片中孩子們一起洗澡其中一個(gè)男孩子捏女孩子的屁股的鏡頭，拍攝者抓住了孩子們最純真的一面。其次，要讓主要人物處在變動(dòng)與變化的狀態(tài)中。這種人物的動(dòng)態(tài)變化，或陷入一種激烈的沖突中，或者失去了珍貴的東西，或受到幾方勢(shì)力的攻擊，只有這樣才能使觀眾感受到參與感，關(guān)心人物、情節(jié)的變化。《幼兒園》中幾個(gè)孩子為了爭(zhēng)奪玩具而互相打起來，互相抓臉，一個(gè)孩子打了另一個(gè)小朋友自己還先哭了起來，這一個(gè)人物上得變化，就會(huì)勾起觀眾的思考，老師會(huì)如何處理這件事，孩子們會(huì)做出什么樣子的反應(yīng)，這樣一系列的問題就會(huì)在觀眾心里產(chǎn)生。在紀(jì)錄片中馬玉蘭一次次的被老師點(diǎn)名批評(píng)出現(xiàn)在了鏡頭面前，不免讓很多觀眾想起了自己小的時(shí)候調(diào)皮的一面而為她擔(dān)憂，馬玉蘭經(jīng)過了一段時(shí)間的上課學(xué)習(xí)之后從一個(gè)調(diào)皮的小女孩變得越來越聽話懂事的孩子這讓觀眾也會(huì)感到欣慰。在記錄片里欲望對(duì)象是整個(gè)紀(jì)錄片的核心，欲望對(duì)象的動(dòng)態(tài)變化，才能使觀眾心里感受到親切感、緊張感、認(rèn)同感和運(yùn)動(dòng)感，才能吸引觀眾的興趣，繼續(xù)觀看下去。

紀(jì)錄片的情節(jié)源于生活這是紀(jì)錄片屬于非虛構(gòu)的重點(diǎn)所在，更重要的是需要?jiǎng)?chuàng)作者在生活中尋找生動(dòng)變化將平淡生活情節(jié)轉(zhuǎn)化成具有新奇故事性的真實(shí)故事，讓觀眾進(jìn)入具體時(shí)空感知紀(jì)錄片內(nèi)容的同時(shí)感情不斷積累，不斷增加凝聚，最后受到感染?！队變簣@》沒有媚俗、俗套的故事情節(jié)，比如講故事、做游戲、慶祝節(jié)日等，片中采用的細(xì)節(jié)都是一些很自然的事情，比如小朋友之間沒有預(yù)兆的打架、小胖孩因衣服穿了半天也沒穿上而氣得重穿衣服，這些細(xì)節(jié)雖是超常規(guī)的，卻有助于導(dǎo)演所要表達(dá)的思想，源于生活的才是最真實(shí)地，才能打動(dòng)觀眾，才能獲得觀眾認(rèn)同。在《幼兒園》中，每個(gè)幼兒學(xué)生從每天的上課吃飯睡覺到小同學(xué)之間的相處，就是在展示幼兒兒時(shí)在校園生活的真實(shí)情景，將觀眾帶入了兒時(shí)的生活片段，去感受這些兒童的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景，觀眾觀看時(shí)感情從最初的開心、到關(guān)心、到最后的憐憫之心，都是故事情節(jié)的不斷變化帶給觀眾的感情上的不斷積累。最后有個(gè)情節(jié)，周末回家之時(shí)孩子對(duì)于父母的期待，都是每個(gè)觀眾有過親身經(jīng)歷的兒時(shí)情節(jié)，有個(gè)孩子在周末回家之后總是被最后一個(gè)接走，孩子在幼兒園教室前煎熬的等待媽媽來接自己回家，各種傷心的表情讓觀眾產(chǎn)生了憐憫之心，最后等到媽媽來接自己時(shí)孩子臉上的喜悅和幸福感，頓時(shí)又把觀眾帶到了感情的高潮，觀眾感同身受的會(huì)產(chǎn)生憐憫之心與喜悅之情。

在紀(jì)錄片非虛構(gòu)敘事中矛盾沖突是不可或缺的，矛盾沖突源自日常的客觀生活，不能虛構(gòu)，可以強(qiáng)化。創(chuàng)作者可以集中生活中的矛盾沖突，突出沖突的偶發(fā)性，構(gòu)架出明顯的情節(jié)發(fā)展，對(duì)比、因果或者是轉(zhuǎn)折關(guān)系。在紀(jì)錄片《幼兒園》其實(shí)就隱含著很多的矛盾沖突，孩子與家長(zhǎng)教育的問題，老師與學(xué)生的教育問題，幼兒學(xué)生之間的矛盾沖突，這些都是紀(jì)錄片的強(qiáng)化的點(diǎn)，而且這些矛盾的沖突點(diǎn)都是來自于生活的本身，是真實(shí)純?cè)诘纳钍录?。在紀(jì)錄片的故事化敘事過程中，創(chuàng)作者不能為了故事化而進(jìn)行擺拍紀(jì)錄片的主人翁，不能把真實(shí)發(fā)生的故事虛假化，也不能為了故事情節(jié)的跌宕起伏，或者達(dá)到吸引觀眾的目的，而干預(yù)故事主角的生活軌跡。所以紀(jì)錄片的故事化敘事應(yīng)該以非虛構(gòu)為底線來進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)片子的主題：“或許是我們的孩子，也或許就是我們自己”在屏幕上打出的時(shí)候，我在反思：孩子的本性是天真無邪的，有時(shí)也會(huì)用童言無忌為他們開脫一些事情。可是從更深層次考慮，他們的不能為成人所接受的“童言”是從哪里來的，比如那個(gè)說罰款收來給領(lǐng)導(dǎo)分一部分的孩子，比如那個(gè)說爸爸忙于做生意沒時(shí)間照顧他的孩子，不得不讓人為這些孩子擔(dān)心，在他們的幼小心靈中過早的形成了成人的思想，他們沒有我們想象中的那樣天真單純，已經(jīng)承擔(dān)了太多不該承受的東西，誰來負(fù)這個(gè)責(zé)任該引起更多人的思考。

《幼兒園》用真實(shí)的影像客觀地記錄了3個(gè)班中發(fā)生的故事，告訴了我們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：兒童就是微型的成人。這顛覆了人們的經(jīng)驗(yàn)，但確實(shí)是真實(shí)事實(shí)。這種非虛構(gòu)性依據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)題材來創(chuàng)作并與受眾產(chǎn)生共鳴也是紀(jì)錄片與其他類型片的區(qū)別之處，也是紀(jì)錄片最具獨(dú)特之處。

參考文獻(xiàn)

[1]周淼龍，非虛構(gòu)敘事藝術(shù)：報(bào)告文學(xué)研究，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2011-01-01.

[2]故事技巧——敘事性非虛構(gòu)文學(xué)寫作指南，杰克，哈特著，葉青譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012-07-01.

[3]紀(jì)錄片也要講故事，希拉，柯倫，伯納德著，單萬里合著，孫紅云譯，世界圖書出版公司，第1版，2011-03-01.拉康的理論認(rèn)為，“欲望”是對(duì)某種已知的可以帶來愉悅或滿足的事物的渴求，欲望起源于對(duì)某種存在物的缺位的認(rèn)識(shí)，即確認(rèn)某種事物是令人舒適，愉快，激動(dòng)，滿意的，而這一存在物（有）現(xiàn)在是缺乏的（無），于是便導(dǎo)致追求這一事物的動(dòng)機(jī)，欲望本身包含著某種對(duì)象的缺乏感.