陸 欣

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清末廣西女留學(xué)生陸書蕉

陸 欣

陸書蕉

陸書蕉（1887～1955年），廣西容縣石寨鄉(xiāng)龍膽村人。她是中國同盟會會員、梧州國民學(xué)堂的學(xué)生，還是清末時期廣西第一位出國留學(xué)的女學(xué)生。陸書蕉在日本留學(xué)時跟隨孫中山加入中國同盟會，回國后走上“教育救國、科學(xué)救國”的道路，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。

進(jìn)入女校接受新式教育

受中國歷代封建思想的影響，中國女子教育在舊中國一直沒有受到重視。即使在清末期間清朝制訂的新學(xué)《奏定學(xué)堂章程》里，也是把女子教育放置在家庭之中，舊中國的學(xué)校教育幾乎沒有女子的地位。

陸書蕉的父親陸愛唐、伯父陸寵庭和陸德純?nèi)?，先后在北京國子監(jiān)讀書，他們畢業(yè)后完全可以走上仕途，但他們選擇了從事“教育救國”的道路，相繼從京城回到容縣，在家鄉(xiāng)推行新學(xué)教育。陸氏三兄弟的共識是，要把女子教育的興衰作為衡量一個國家是否強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。他們率先在廣西鄉(xiāng)村創(chuàng)辦女子學(xué)校，在家鄉(xiāng)龍膽村義勇祠開創(chuàng)了廣西鄉(xiāng)村的第一所女子小學(xué)，后又在容縣縣城大成殿明倫堂創(chuàng)辦了明倫女子學(xué)校，在廣西開創(chuàng)了女子教育的先河。

送女兒上學(xué)校讀書，很多村民都邁不出那一道沿襲了數(shù)千年的封建之坎。陸氏三兄弟在村里做了大量的動員工作，希望村民們知道，家庭的興旺、國家的興旺，需要提高女子的受教育程度。陸愛唐還帶頭把女兒陸書蕉送到女子學(xué)校讀書。之后，村里人紛紛把適齡女童送到女子學(xué)校讀書。

陸書蕉在女校里學(xué)到很多知識，女校堅(jiān)持對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，以國學(xué)經(jīng)典名著為載體，開設(shè)女性藝術(shù)及氣質(zhì)修養(yǎng)的課程，不僅教女子文化，還為女子開設(shè)武術(shù)課。陸書蕉和堂妹陸菱娟，在女子學(xué)校都是出類拔萃的好學(xué)生，不僅文科成績好，武科的騎馬、武術(shù)、兵器也樣樣精通，她們成為當(dāng)年容縣乃至廣西有文化、有知識的新式女青年的代表。

到日本留學(xué)成績優(yōu)秀

在女性教育未正式納入國家教育體系的清末時期，女性出國留學(xué)具有劃時代的歷史意義。當(dāng)時，隨著國內(nèi)興辦女子教育的呼聲興起，一些日本教育學(xué)者也極力主張中國方面派女生到日本留學(xué)。

在中日兩國人士的大力提倡下，中國的女子教育開始受到重視，女子留學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)當(dāng)時中國駐日本東京的有關(guān)人士的調(diào)查稱，1905年前，中國女子在東京留學(xué)的有100多人，全國各省相繼有女子到日本留學(xué)，形成第一個女子留日小高潮，但廣西女子出國留學(xué)在當(dāng)時還是一個空白。

打破這個空白的是陸書蕉和她的堂妹陸菱娟。1904年秋天，陸書蕉的堂哥陸更存、陸涉川跟著老師胡漢民到日本留學(xué)，他們在日本看到中國各省均派有女子赴日留學(xué)，就給陸書蕉和陸菱娟姐妹寫信，勸她們抓住機(jī)遇到日本留學(xué)。在堂哥們的引導(dǎo)下，陸書蕉對父親陸愛唐表達(dá)了自己想去日本留學(xué)的想法。為了讓陸書蕉和堂妹陸菱娟能順利通過出國考試，陸愛唐讓陸書蕉和陸菱娟到梧州國民學(xué)堂出國班讀書，接受出國前的培訓(xùn)。

1905年9月，陸書蕉和陸菱娟到廣州參加出國留學(xué)生考試，并順利通過考試，成為廣西第一批派到日本留學(xué)的女學(xué)生。據(jù)當(dāng)時在上海出版的《東方雜志》第二卷第九期記載：“1905年9月，廣西容縣18歲的陸書蕉和17歲的陸菱娟赴日本游學(xué)，陸書蕉‘于普通學(xué)科略有根底，且具有尚武精神，騎馬放槍，并能嫻習(xí)’。”

陸書蕉和陸菱娟到日本后，考進(jìn)了東京實(shí)踐女學(xué)校。東京實(shí)踐女學(xué)校于1899年建校，校長下田歌子熱衷于中國留學(xué)生教育，當(dāng)時的中國女留學(xué)生大多就讀于該校。

為了使中國女留學(xué)生“以短少之時日得能盡其天職之技能”，東京實(shí)踐女學(xué)校專門為中國女子留學(xué)生設(shè)置了速成師范科（一年）和速成工藝科（半年）的課程。速成工藝科有9門課程，中國女留學(xué)生要在半年里，學(xué)完修身、教育、理科、算術(shù)、術(shù)科(編物、造花、圖畫、刺繡)、體操、唱歌、日語、漢文等課程。有些中國女留學(xué)生學(xué)完速成工藝科的課程后，馬上又報考速成師范科。師范科有12門課程，包括修身、教育、心理、理科、歷史、地理、算術(shù)、圖畫、體操、唱歌、日語、漢文，這些課程讓中國女留學(xué)生接受到系統(tǒng)的西方文化知識教育。

陸書蕉和陸菱娟在日本留學(xué)期間，先是讀速成工藝科，后來又考取速成師范科繼續(xù)學(xué)習(xí)，而且各科考試都取得很好的成績。陸書蕉、陸菱娟和其他中國女留學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，受到當(dāng)時日本學(xué)術(shù)界的好評，東京實(shí)踐女學(xué)校校長下田歌子也給予她們很高的評價。

陸書蕉、陸菱娟在日本留學(xué)期間，跟著梧州國民學(xué)堂的老師胡漢民參加了孫中山在日本成立的中國同盟會，還與堂兄陸更存和陸涉川一起，積極參加國民學(xué)堂老師劉崛在日本主持的廣西同盟會的各項(xiàng)活動。

當(dāng)年與陸書蕉一同到日本留學(xué)的女學(xué)生回國后，有的從事師范教育，有的創(chuàng)辦女報，有的成立婦女團(tuán)體，倡導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動，有的甚至還參與革命派活動?？梢姡@批女留學(xué)生對促進(jìn)近代中國女子的覺醒、培養(yǎng)中國婦女界的精英，以及開展近代中國女子的啟蒙教育等，均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

為辛亥革命積極工作

陸書蕉的父親陸愛唐是中國同盟會會員。1908年，孫中山讓陸愛唐和劉崛到東南亞各國為辛亥革命籌款，后又派陸愛唐和劉崛在梧州發(fā)展廣西同盟會。陸愛唐回梧州后，讓從日本留學(xué)回來的陸書蕉參加梧州的辛亥革命活動。陸愛唐對女兒說，現(xiàn)時廣西同盟會的工作還不能公開，你是女同盟會會員，做情報和聯(lián)絡(luò)工作最合適。

1910年，李鐵漢、陳濟(jì)桓奉香港同盟會南方支部之命，曾在梧州塘基街由義巷(位于今大中下路)開設(shè)名利客棧，作為革命者秘密機(jī)關(guān)的根據(jù)地，而陸書蕉則是這個革命秘密機(jī)關(guān)的聯(lián)絡(luò)員。

1911年4月，劉崛與陸愛唐再次潛入梧州，在石鼓街沈公祠（位于梧州市十四中舊址）正式設(shè)立廣西同盟會梧州機(jī)關(guān)。這個機(jī)關(guān)由容縣人徐志翔任秘書，主要成員有區(qū)笠翁、甘紹相、蒙經(jīng)、黃宏憲、蘇無涯等30余人，他們有的是留日學(xué)生，有的是士紳，陸書蕉是會員中唯一一名女留日學(xué)生。

陸書蕉經(jīng)常利用女性身份開展情報聯(lián)絡(luò)工作。廣西同盟會梧州機(jī)關(guān)有時在位于三角嘴的會員陳桂川的家里碰頭，有時在思達(dá)醫(yī)院（即現(xiàn)梧州市工人醫(yī)院）的菜地里見面，有時則在市郊集合開會。每次開會前，都是陸書蕉做聯(lián)絡(luò)工作。

到金陵女子大學(xué)再深造

“教育救國、科學(xué)救國”，是陸書蕉和其他留學(xué)日本的中國女學(xué)生的共識。因此，辛亥革命后，陸書蕉回到母校容縣明倫女子學(xué)校當(dāng)老師。

陸書蕉是一個非常熱愛學(xué)習(xí)的新式女性，當(dāng)年她從日本留學(xué)歸來，還想繼續(xù)到國外去留學(xué)。陸書蕉給當(dāng)時在美國的哥哥寫信，希望他能幫助自己到美國去繼續(xù)深造。為了尋求再次出國留學(xué)的機(jī)會，陸書蕉一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

1915年，美國教會美北長老會、美以美會、監(jiān)理會、美北浸禮會和基督會，在南京東南繡花巷李鴻章花園舊址創(chuàng)辦了中國第一所女子大學(xué)——金陵女子大學(xué)。陸書蕉得知金陵女子大學(xué)在國內(nèi)招生這個消息后，馬上到南京報考。

陸書蕉如愿以償走進(jìn)了金陵女子大學(xué)的校園。金陵女子大學(xué)里融合了中西兩種文化，要求學(xué)生不僅能牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，更要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，校方以“厚生”的理念，引導(dǎo)學(xué)生用智慧和力量為他人、為社會、為國家服務(wù)終身。陸書蕉在金陵女子大學(xué)找到了自己的人生目標(biāo)，那就是，用自己的智慧和能力來幫助他人和社會。

回冢鄉(xiāng)創(chuàng)辦幼兒教育

從南京金陵女子大學(xué)畢業(yè)后，陸書蕉到上海當(dāng)小學(xué)教師，開始了教師職業(yè)生涯。陸書蕉的丈夫江季子，是一名既當(dāng)教師又當(dāng)記者的新式知識分子，在當(dāng)時上海的報界小有名氣。1937年，日本侵略者入侵上海，江季子帶著陸書蕉和女兒滬生、兒子慶生轉(zhuǎn)移到四川。1938年，陸書蕉帶著兒女回到容縣。

離開容縣老家20多年的陸書蕉，走進(jìn)當(dāng)年陸家前輩們創(chuàng)辦的容縣中學(xué)，得知這所學(xué)校自創(chuàng)辦以來培養(yǎng)出一大批有用人才，特別是從容縣中學(xué)走出來的容縣籍軍人，在北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中立下汗馬功勞，還有很多學(xué)生走上“教育救國、科學(xué)救國”的道路時，她感到十分欣慰。

陸書蕉在國難當(dāng)頭之時，真正理解到當(dāng)年前輩們“毀家救國、毀家辦教育”的意義。因此，她下決心要把“毀家辦教育”的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。陸書蕉在老家看到，當(dāng)時容縣的幼兒教育還是一片空白，而自己在東京實(shí)踐女學(xué)校、金陵女子大學(xué)讀書時，就對幼兒教育很有研究，她決心用學(xué)到的知識為家鄉(xiāng)的幼兒事業(yè)做貢獻(xiàn)。

通過積極籌款，陸書蕉創(chuàng)辦了容縣第一所幼兒園，自己親自擔(dān)任園長。她一邊辦幼兒園，一邊培養(yǎng)幼教師資。她告訴幼師們，幼兒園教育的目的在于培養(yǎng)孩子們做人的態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣，獲得求知的方法，訓(xùn)練人生的基本技能。她認(rèn)為，讓幼兒全面發(fā)展的教育內(nèi)容，要貫穿在游戲、體育、上課、觀察、勞動、娛樂等活動之中。容縣幼兒園當(dāng)年的辦學(xué)風(fēng)格，在廣西的幼兒教育中獨(dú)樹一幟。

陸書蕉還用“教育救國、科學(xué)救國”的良好家風(fēng)教育子女，教導(dǎo)兒女要做對社會有用的人。女兒江滬生大學(xué)畢業(yè)時，陸書蕉就動員女兒回到家鄉(xiāng)廣西省立容州中學(xué)當(dāng)英語教師。1949年，江滬生調(diào)到浙江湖州中學(xué)任教，陸書蕉跟隨女兒到浙江湖州，繼續(xù)支持女兒做好教師工作。

1955年，陸書蕉在浙江省湖州市病逝。陸書蕉逝世后，女兒江滬生繼承母親的遺志，一輩子獻(xiàn)身教育事業(yè)。江滬生在95歲時生病住院，她的學(xué)生，國家空間技術(shù)研究院衛(wèi)星總設(shè)計(jì)師、人稱“嫦娥之父”的葉培建院士從北京回到母校，專門到醫(yī)院看望恩師江滬生。

參考資料；

（1） 《東方雜志》第二卷第九期

（2） 《百度文庫?留日教育》

（3） 《廣西辛亥革命百年祭》

責(zé)任編輯：陳薇

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