李翠

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

茶壺（星壺）的創(chuàng)作內(nèi)涵及紋理審美特征

李翠

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

茶壺屬于一種泡茶器具，茶壺的構(gòu)造一般由壺身、壺蓋、壺底以及圈足四部分構(gòu)成。茶壺最早發(fā)源于我國，到目前為止我國茶壺的種類有200多種。我國有著深厚的茶文化，而茶具也是茶文化的主要承載著之一，它集合了藝術(shù)、文化與功能為一體，突出表現(xiàn)了我國人民的物質(zhì)追求特點(diǎn)和審美情趣。本文主要分析茶壺（星壺）的創(chuàng)作內(nèi)涵及紋理審美特征。

茶壺；創(chuàng)作內(nèi)涵；紋理；審美

星壺為欽州坭興陶原生陶，是最近創(chuàng)作出的一種新型茶壺，它采用天然無公害陶土特有的材質(zhì)不添加其它物質(zhì)。這種陶不同于磨光陶和拋光陶，無需窯變效果。經(jīng)特殊工藝制作，前后期處理，采用電窯程控分段燒制。自然生成，出窯無需打磨拋光。星壺不僅創(chuàng)作獨(dú)特，而且紋理構(gòu)成比較細(xì)致，體現(xiàn)了人們追求傳統(tǒng)文化和積極、主動的創(chuàng)作設(shè)計(jì)文化特點(diǎn)，不僅具有深厚的創(chuàng)作內(nèi)涵，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

1　中國茶文化及茶壺的發(fā)展

中國茶文化源遠(yuǎn)流長，已有幾千年的歷史，我國茶文化并不是飲茶那么簡單，而是一種休閑生活節(jié)奏。中國的茶蘊(yùn)含了豐厚的傳統(tǒng)文化行為，茶不僅能夠解渴，而且具有較多的藥理作用，是世界公認(rèn)的保健飲品之一。有了茶，自然得有茶具，而茶壺就是茶具的一種。在兩千多年的歷史長河中，茶壺作為茶文化的有效載體也發(fā)生了很大的變化，尤其在材料、造型以及工藝等方面不斷完善和發(fā)展，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。起初并沒有專用的茶壺，而是隨著茶文化的發(fā)展而逐漸形成的，到了唐代和兩宋時(shí)期我國茶壺開始大力發(fā)展，形成別具特色的茶壺文化。這個(gè)時(shí)期茶壺的制造一般以陶瓷為主，茶壺造型極具藝術(shù)感，反映了社會風(fēng)貌和風(fēng)土人情，是人們的一種生活藝術(shù)追求方式，是中國文化藝術(shù)中的一大進(jìn)步，在整個(gè)中國歷史中有重要的意義。

2　茶壺（星壺）的創(chuàng)作內(nèi)涵和紋理特征

2.1茶壺（星壺）的創(chuàng)作內(nèi)涵

星壺采用天然無公害材質(zhì)構(gòu)成，而且不需要窯變，是由特殊工藝制作而成，而且出窯不需要打磨拋光。這種創(chuàng)作理念比較符合現(xiàn)階段人們提出的綠色、環(huán)保型生活理念，是現(xiàn)代文化生活下的產(chǎn)物。星壺的外表包裹一層網(wǎng)紋，細(xì)若游絲，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；單元網(wǎng)紋呈大小不等的圓形、多邊形、蜂窩型、環(huán)形、點(diǎn)狀等，排列形式有單獨(dú)，密集，粘連，重疊，透疊等，網(wǎng)紋構(gòu)成獨(dú)變化無窮，給人一種千變?nèi)f化動態(tài)之感，能夠使人在繁瑣的工作之余輕松的面對自己的心靈。星壺成品外觀略呈亞光，如披上一層輕紗，有一種朦朦朧朧的藝術(shù)之美；放大可分辨不同色澤的沙粒構(gòu)成，表面、網(wǎng)紋及斷面色彩一致，正常燒成溫度呈棕紅色系，觸感圓潤，邊角、線條順暢、體面漸變細(xì)膩，沒有玻璃質(zhì)的光亮層，但是卻凸顯其內(nèi)斂溫和的特性，不會對人的感官產(chǎn)生任何的刺激，而會讓人產(chǎn)生一種親近感。在加上前后期精工處理，致密精度高，是難得的特色工藝產(chǎn)品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。從壺中倒出茶水能夠體現(xiàn)飲茶者的真正情感。

2.2茶壺（星壺）的紋理特征

2.2.1視覺特征

一般情況下，我們對一個(gè)東西進(jìn)行評價(jià)，首先通過視覺來感知其材料和質(zhì)地，對茶壺的感知也是如此。首先我們從視覺上了解茶壺的紋理裝飾，感知其材質(zhì)肌理帶給我們的美觀程度。星壺在視覺色彩上，成品外觀略呈亞光，如披上一層輕紗，放大可分辨不同色澤的沙粒構(gòu)成，網(wǎng)紋、表面及斷面色彩一致，還原泥興陶原生真本色，給人一種視覺沖突感，這些裝飾紋理能夠影響使用者的感官情緒，使人們產(chǎn)生一種美好的聯(lián)想和憧憬，符合人們對生活享受的要求。

2.2.2體感與觸覺

在茶壺創(chuàng)作的過程中追求的是樸實(shí)無華，尊重茶壺的原始面貌。在歷史長河中，人們在造型、加工和選材等方面有了較大的進(jìn)步，茶壺的開始向豐富多樣的外觀方向發(fā)展。茶壺從樸實(shí)無華向具有較多功能性作用的方向發(fā)展，比如設(shè)計(jì)有防滑功能的茶壺，還有將茶壺的口徑增大，使四指更加容易握住沿底。星壺的制作觸覺圓潤，邊角、線條順暢、體面漸變細(xì)膩。其質(zhì)感和紋理構(gòu)成了審美知覺，體現(xiàn)了茶壺創(chuàng)作的“人文性”特征，并完善了人們生理上的審美觀，同時(shí)也突出表現(xiàn)了茶具的設(shè)計(jì)文化特點(diǎn)。

2.2.3質(zhì)感與觸覺

自古以來，茶具的設(shè)計(jì)一般，而茶壺設(shè)計(jì)就比較突出其人文氣息，表達(dá)出其天人合一的思想內(nèi)涵，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：觀賞愉悅性、審美性及使用的舒適度。這幾個(gè)方面是否能夠達(dá)標(biāo)，就看茶壺在制作過程中使用的材料、技術(shù)和結(jié)構(gòu)，首先在材料的選擇上，盡量選擇一些有質(zhì)感的材質(zhì)，星壺在材料上使用天然無公害陶土，質(zhì)地溫和、手感細(xì)膩，而且又很好的透氣性特征，能夠給使用者帶來溫柔的觸覺和心靈上的舒適感，使人們在使用的過程中不知不覺的愛上它，并從中感受著愜意的生活。

3　茶壺（星壺）的審美特征

3.1簡約的創(chuàng)作美感

陶瓷陶壺自古就受到人們的普遍喜愛，現(xiàn)代陶藝茶壺的造型和裝飾豐富多彩、千變?nèi)f化，富含創(chuàng)作者豐富的技術(shù)手法和表現(xiàn)力，同時(shí)能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)。星壺的創(chuàng)作也能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人們的價(jià)值觀和生活審美觀，星壺線條順暢、致密精度高、網(wǎng)紋細(xì)若游絲、外觀略呈亞光，并在創(chuàng)作的過程中還原真本色，利用簡單的造型和裝飾語言，創(chuàng)作出樸素的色彩，具有豐富的人文內(nèi)涵。同時(shí)能夠從側(cè)面體現(xiàn)以小見大、簡單樸素的審美觀念，突出表現(xiàn)了中國文化的精髓。使人們生活在燈紅酒綠、車水馬龍的繁華生活中尋求一份簡約樸素、平易近人的心靈撫慰，符合現(xiàn)代大眾的審美要求。

3.2“天人合一”思想的體現(xiàn)

天人合一的思想自古有之，人們認(rèn)為世界本身是太虛之氣，人與天地萬物都是由氣構(gòu)成，氣是天人合一的基礎(chǔ)。這種天人合一的思想強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自然界的一部人，人們熱愛自然、追求自然，這種思想反映在瓷器上主要表現(xiàn)對自然的一種崇尚和描述。受中國傳統(tǒng)文化的影響，茶壺在創(chuàng)作的過程中也會受到這種思想的影響，不管是在造型、材料還是裝飾和紋理方面都深受中國“天人合一”思想的影響，創(chuàng)作出的茶壺反映出一種人、物、環(huán)境相互融合的狀態(tài)，這一點(diǎn)從星壺的外形特征上就可以看出。星壺在材質(zhì)的選擇上比較樸素親民，不奢華、不浪費(fèi)，這與中國古代強(qiáng)調(diào)的親地情節(jié)有很大的關(guān)系，并且在材料的選擇上一般盡量保持材質(zhì)的本色，使其來源或模仿大自然中的形態(tài)，突出表現(xiàn)其美觀大方的一面。星壺在紋理裝飾方面做的也比較好，能夠突出大自然中一山一水的可愛和珍貴，對自然形態(tài)的模仿比較到位，裝飾一般選取源于自然的一些東西，充分體現(xiàn)了茶壺在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作上的“天人合一”思想，給人一種和諧、自然之美。

3.3人文氣息的體現(xiàn)

我國茶文化受古代文人雅士影響比較大，文人雅士一般淡泊名利，大多崇尚平淡含蓄的藝術(shù)審美風(fēng)格，引領(lǐng)了淡泊致遠(yuǎn)的生活情緒。比如北宋大文學(xué)家歐陽修和蘇軾在文筆中均表達(dá)了自身平淡恬適的生活情緒，并且形成了獨(dú)特的書法意趣和風(fēng)格。這種淡泊典雅的藝術(shù)風(fēng)格影響了文人士大夫的審美觀。在這種環(huán)境的影響下茶壺的創(chuàng)作不像唐朝的那么華麗豐盈，也不像元朝的那么厚重，而是形成了一種崇尚簡樸、淡雅的特征。星壺從紋理裝飾方面看，紋理比較精致，線條比較流暢、簡單，畫風(fēng)隨意率性，與現(xiàn)代人的簡約生活意趣比較相符。

3.4觀念和創(chuàng)新

改革開放以后，我國生產(chǎn)力水平得到很大的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，陶藝在這種發(fā)展環(huán)境下也取得較大的發(fā)展，創(chuàng)作出具有時(shí)代特征和人文精神的作品，并實(shí)現(xiàn)IQ內(nèi)在和外形的完美統(tǒng)一。星壺也是陶藝制作的一種，在創(chuàng)作的過程中將傳統(tǒng)文化精神融入新思想中，這是人們審美觀念提高的具體表現(xiàn)。面對大眾藝術(shù)審美觀念的變化，星壺的設(shè)計(jì)工作也必須跟上大眾審美變化，改變陶瓷性質(zhì)和工藝，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人的審美觀念和藝術(shù)形式。星壺的創(chuàng)作是在人們審美觀念由共性轉(zhuǎn)為個(gè)性的環(huán)境中，現(xiàn)代社會人們在新思維和新消費(fèi)觀念下，開始追求個(gè)性化的東西，對工作環(huán)境和日常生活器具等有較高的要求，尋找舒心的生活和視覺空間，緩解快節(jié)奏的生活帶來的沉重壓力。在這種環(huán)境下創(chuàng)作出的星壺，不同于磨光陶和拋光陶，其在外觀材料上有很大的創(chuàng)新，茶壺外有一層網(wǎng)紋，燒制無需打磨。外觀略呈亞光、線條順暢，體現(xiàn)出人們對現(xiàn)代簡約生活的一種追求。

3.5功能設(shè)計(jì)和文化價(jià)值

茶壺的創(chuàng)作不僅要具有文化內(nèi)涵價(jià)值、外形審美藝術(shù)，另外還需要具備一定的功能性元素。功能主要指事物和方法所具備的有利作用，要具有使用性。首先在茶壺的創(chuàng)作中設(shè)計(jì)一般要體現(xiàn)任性和文化特征，同時(shí)要從實(shí)際生活中解決人們在實(shí)際生活中的問題，提高人們使用的愉悅性，但是又不能使創(chuàng)作僅僅停留在解決問題的簡單層面上，要通過觸覺、視覺和聽覺帶給使用者一種愉悅的心情，以便能夠在無形之后針對茶壺的造型和紋理等有新的感受，發(fā)揮其功能性和審美性雙重價(jià)值。

4　結(jié)束語

星壺在創(chuàng)作方面尤其獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和審美特征，在創(chuàng)作過程中將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相互融合，利用陶藝藝術(shù)語言創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人們審美的茶壺作品，利用深厚的文化打破傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)和材料應(yīng)用，以新的創(chuàng)作方式提高作品的藝術(shù)性，將茶壺的藝術(shù)氣息體現(xiàn)得更加充分。同時(shí)凸顯現(xiàn)代意識，為人們在喧囂的社會中帶來一份恬適，提高茶壺的文化的藝術(shù)價(jià)值。

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李翠（1981-），女，廣西桂林人，碩士，講師、高級工藝美術(shù)師，研究方向：廣告設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)。