王洪運(yùn)

（湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北孝感432000）

茶葉包裝設(shè)計(jì)中的文化藝術(shù)研究

王洪運(yùn)

（湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北孝感432000）

飲茶是中國人長期以來形成的習(xí)慣，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，茶產(chǎn)業(yè)也不斷地發(fā)展，茶葉生產(chǎn)出來之后，需要進(jìn)行包裝，包裝在如今的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中有著重要的作用。包裝是產(chǎn)品的外形，茶葉要想得到消費(fèi)者的青睞，不僅要有內(nèi)在的好質(zhì)量，還要有外觀上的好包裝，而好看的包裝又離不開好的裝飾設(shè)計(jì)，它不僅對茶葉的營銷有很大的幫助，在茶葉的宣傳與推廣方面也有中不可替代的作用。雖然茶葉是我國的一種特產(chǎn)，但是它已經(jīng)流通全球，很多外國人也喜歡喝中國的茶，這對茶葉的向外國市場的進(jìn)軍提供了一個(gè)好的契機(jī)。茶葉是中國的，在設(shè)計(jì)方面要注重對中國茶文化的展現(xiàn)，是向世人展現(xiàn)中國的文化藝術(shù)的一個(gè)好機(jī)會，具有中國特色文化藝術(shù)的茶葉的包裝中有助于將具有中國特色的茶葉產(chǎn)品推向全世界。

茶葉；包裝設(shè)計(jì)；文化藝術(shù)

中國是茶葉的發(fā)源地，同樣也是世界上最早喝茶、品茶的國家，茶文化在我國很早之前就已經(jīng)成形并確立，即使時(shí)代在進(jìn)步、社會在發(fā)展，然而茶葉在中國飲食文化中的重要地位卻沒有發(fā)生變化，它在中國有著悠久的歷史和濃厚的文化積淀。以往人們只注重茶的質(zhì)量，往往忽略了對其外觀造型的欣賞。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，審美水平也逐漸有了新的變化，茶葉包裝有了新的要求，茶葉僅僅有好的質(zhì)量還不行，特色的外觀設(shè)計(jì)以及內(nèi)在的文化內(nèi)涵也成了其謀發(fā)展的要求。

在如今市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，以及全球化經(jīng)濟(jì)一體化也逐漸加強(qiáng)的背景下，茶葉逐漸走出了國門，受到了外國人的喜愛，這樣一來，對茶葉的要求更高了，包裝中的文化藝術(shù)成了茶葉企業(yè)所重視的一個(gè)重要方面。茶葉作為中國的特色產(chǎn)品，它的包裝設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)中國的文化和傳統(tǒng)，這樣才更具有文化和歷史韻味，所以在對茶葉外包裝設(shè)計(jì)時(shí)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用和創(chuàng)新逐漸成為一種新的潮流，也是茶葉包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)新的發(fā)展趨勢。

1　水墨畫藝術(shù)

水墨畫是中國特有的一種文化藝術(shù)，與西方的繪畫有著很大的差異，主要是運(yùn)用黑白兩種色彩來進(jìn)行繪畫，并以特有的筆觸來對中國的傳統(tǒng)文化以及哲學(xué)思維進(jìn)行了完美的詮釋。我國的水墨畫重點(diǎn)在于通過繪畫將繪畫者的情感以及思想表達(dá)出來，是一種典型的緣物寄情的做法，水墨畫有很高的哲學(xué)境界，講究的是物我兩望，讓人在欣賞畫的時(shí)候可以有一種置身其中，享受一種超然脫俗的感覺。

茶葉本身就有一種干凈、脫俗、使人神清氣爽的性質(zhì)，因此與水墨畫有一種不謀而合的相似之處，水墨畫能夠?qū)⒉枞~的清新脫俗的品質(zhì)給表現(xiàn)出來，猶如古代的清高的文人雅士一般，品茶歷來都是一種高雅的行為，它可以使人平心靜氣，擺脫世俗的煩惱，品一口茶、忘掉一絲煩惱，多一分內(nèi)心的平靜，茶歷來就與藝術(shù)有著緊密的。

我國的茶葉在發(fā)展的過程中，將其與我國的水墨畫藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，通過具有水墨畫特色的包裝設(shè)計(jì)來展現(xiàn)茶與畫之間的親密關(guān)系。比如說文山包種茶的包裝就是用的山的主題，通過水墨畫的形式展現(xiàn)出來，給人一種寬大的胸懷，體現(xiàn)了一種超然的境界。除此之外，還有對中國傳統(tǒng)的青花瓷、清明上河圖、梅蘭竹菊四君子等進(jìn)行運(yùn)用的，這些傳統(tǒng)的圖案與中國水墨畫結(jié)合在一起，容易勾起消費(fèi)者的民族傳統(tǒng)文化的情懷。

茶葉包裝通過與水墨畫藝術(shù)的結(jié)合，使茶葉的文化內(nèi)涵有了更直接的表達(dá)，更容易與愛茶人士之間有深層次的共鳴，通過對中國傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)的使用不僅給茶帶來了傳統(tǒng)的文化氣息，還體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和審美情趣。

2　書法藝術(shù)

書法藝術(shù)是我國特有的文化藝術(shù)，具有中國特色和民族特色，在我國有幾千年的歷史，有著很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)不可缺少的組成部分，在我國的文化寶庫中是不可或缺的，不僅在我國文化藝術(shù)寶庫中占據(jù)著重要作用，在世界文化中也是具有獨(dú)特地位的。因此用書法藝術(shù)來進(jìn)行茶葉的外包裝的設(shè)計(jì)也是一種明智的選擇，不僅能夠展現(xiàn)我國歷史的悠久，還能展現(xiàn)我國深厚的文化底蘊(yùn)。

我國文字發(fā)展的歷史很長，在不斷的發(fā)展中形成了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等幾種文字形式。在我國獨(dú)特的文化審美的習(xí)慣中，對書法很是喜愛，并且有著很強(qiáng)的接受能力，書法藝術(shù)的運(yùn)用能給消費(fèi)者帶來很好的視覺效果，展現(xiàn)民族的性格和風(fēng)格。在如今快速發(fā)展的社會中，書法藝術(shù)成為了一種調(diào)節(jié)性情的活動，它可以調(diào)節(jié)快速生產(chǎn)、生活中的人們的情操與性情，使人修身養(yǎng)性。在這方面它也與茶文化不謀而合，有著同樣的作用和功效，能凈化人的心靈。

書法藝術(shù)本身就有很強(qiáng)的藝術(shù)性，它有獨(dú)特的線條，它展現(xiàn)了書法家的思想和氣度，在欣賞書法藝術(shù)的時(shí)候能夠感受到其美妙與獨(dú)特。書法藝術(shù)的獨(dú)特性以及其線條性，都使其具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，更重要的是它與茶文化有著相同的志趣，有著相似的魅力，都能給人帶來神清氣爽的感覺，都能凈化人的心靈，使人修身養(yǎng)性，因此在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)也經(jīng)常被使用。茶葉包裝設(shè)計(jì)不完全是對其進(jìn)行照搬照抄，有時(shí)候會在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行局部的改動和創(chuàng)新，可以用書法藝術(shù)將商品的名稱展現(xiàn)出來，然后再輔之以古詩詞，并以書法形式表現(xiàn)出來，給茶葉的包裝帶來了豐富多彩的形式，使其具有獨(dú)特韻味，營造出了一種恬淡的意境。在這方面做得很好的可以說是立頓了，在其國際化的進(jìn)程中，推出了不同的茶包，不僅符合中國人的口味需要，還在包裝設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出來我國的民族文化特色，通過毛筆將中國的民族文化中的書法藝術(shù)很好地展現(xiàn)出來，引發(fā)了中國消費(fèi)者在文化方面的共鳴，使其不僅符合中國消費(fèi)者的品茶習(xí)慣，還切中了中國人的消費(fèi)文化心理，從而打開了中國消費(fèi)的大門，擴(kuò)大自身在中國市場中的份額，促進(jìn)自身的發(fā)展，增強(qiáng)了競爭實(shí)力。

茶葉包裝設(shè)計(jì)中對于書法藝術(shù)的使用，是建立在不斷加工、改造的基礎(chǔ)上的由于中國的書法藝術(shù)是千變?nèi)f化的，因此只有從茶文、茶詩等方面來找到書法文字的特點(diǎn)，進(jìn)而運(yùn)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)上去。

3　圖形紋樣

隨著時(shí)代的變化，在我國的設(shè)計(jì)歷史上，有一些經(jīng)久不衰的圖形紋樣，它們不斷地被用在設(shè)計(jì)之中，是一種對傳統(tǒng)理念的很好的表達(dá)，比如說龍紋、云紋和雷紋等紋樣，這些傳統(tǒng)的紋樣同樣被茶葉包裝所使用。以云雷紋為例，它經(jīng)常被用于茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，在很多歷史悠久的品牌茶葉包裝中都很常見，比如我們常見到的鐵觀音、普洱還有人參茶等茶葉的包裝中都有使用，主要裝飾邊框，通常以連續(xù)的雷紋紋樣的裝飾造型出現(xiàn)，雷文的裝飾效果是很好的，通常能給人一種厚重感和歷史感，既簡單又不失韻味。

除了雷紋，常見的還有云紋，可以說在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中云紋的應(yīng)用的概率比雷紋還要高，廣泛應(yīng)用的云紋與雷紋帶給人的厚重的歷史感不同，云紋則給人一種輕盈、縹緲虛無的感覺，在古代，文人墨客最愛茶，而云紋所表現(xiàn)出來的縹緲則跟其在意念方面很是投緣和契合。云紋的特性使其在很多產(chǎn)品中都可以使用，不僅僅限于茶葉的包裝，其廣泛的應(yīng)用可見一斑。云紋的虛無縹緲的圖形特點(diǎn)應(yīng)用于茶葉的包裝之中，與茶葉有一種巧妙的結(jié)合，它的裝飾使茶于無形之中更有一種仙風(fēng)道骨的感覺，同時(shí)能讓人于無形之中感受到茶葉的香醇和清清的迷人之韻，在很多茶葉包裝中，常常是幾朵云的簡單裝飾，但是卻能給人很舒服的聯(lián)想，仿佛聞到了浸泡之后茶飄出來的縷縷清香。

說完云紋再來說說瓦當(dāng)圖紋，瓦當(dāng)圖紋的應(yīng)用也是非常廣泛的，常以圓形示人，瓦當(dāng)中的圖案更是多姿多彩，不僅有動物圖案、植物的圖案，還有上述的云紋和葵紋等，種類之多，涵蓋廣泛。在漢代青龍、白虎、朱雀和玄武是最具有代表性的動物圖紋，常常出現(xiàn)在瓦當(dāng)之中，也多為人們所喜愛，常常被人們使用。瓦當(dāng)在茶葉的包裝中常常用于包裝的底部做底紋，又或者是做包裝的主體紋樣，瓦當(dāng)中的圖案以龍鳳居多，其悠久的歷史寓意代表著我國茶葉的歷史悠久，又表達(dá)了一種吉祥如意的美意，所以常常被人拿來使用在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中。

中國茶葉包裝設(shè)計(jì)紋樣的時(shí)候往往采用以意造形的方法，從簡單的造型中可以引發(fā)人無限的聯(lián)想，這就是意的效果。傳統(tǒng)紋樣不僅在外觀上有著濃厚的民族文化的特點(diǎn)，在其創(chuàng)造法則上也同樣有著本民族的特征。在進(jìn)行包裝圖案設(shè)計(jì)時(shí)往往采用添加與刪減、分解與重構(gòu)、變形與整合等方法來設(shè)計(jì)獨(dú)特的圖紋。

4　傳統(tǒng)色彩

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，在色彩運(yùn)用上形成了自身獨(dú)有的特色與習(xí)慣，由于歷史原因我國在顏色比較偏愛于紅色、金色、黃色、紫色，這些顏色能夠帶給人一種莊重和隆重的心理感受，帶給人一種喜慶、快樂的氛圍，不僅如此，還能表現(xiàn)出一種富貴和華麗，可以表達(dá)人們對富貴生活的向往，經(jīng)過長期的發(fā)展，這些色彩也逐漸被賦予了一些文化意義，承載著特定的意義。除了上述幾種顏色之外，還有與五行相對的幾種顏色，比如說青、赤、黃、白、黑等，這些傳統(tǒng)的色彩在中國悠久的歷史中，也逐漸被賦予了特殊的文化含義。很多色彩在中國人心里都是一種吉祥的代表，比如說紅色，它熱烈、奔放，能給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，除此之外還有金黃色，這些明亮的顏色都能吸引消費(fèi)者的眼光，受到了特定文化背景下的中國消費(fèi)者的喜歡，不僅如此還受到了世界各國人們的關(guān)注。

我國的茶葉包裝設(shè)計(jì)對于色彩的運(yùn)用與古人的中庸之道有著相似之處，追求的是意境清遠(yuǎn)，比如說碧螺春的包裝設(shè)計(jì)，就體現(xiàn)了中國的空白之美，向消費(fèi)者傳達(dá)出了一種閑靜的感受，色彩清新淡雅，提高了茶葉包裝的文化品位。

結(jié)語

我國是一個(gè)盛產(chǎn)茶葉的大國，茶葉在我國有著重要的地位，無論是從經(jīng)濟(jì)還是從文化上來說都有不可替代的作用，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，茶葉的包裝設(shè)計(jì)也不斷地在發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了我國的深厚的文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了我國的悠久的歷史，通過水墨畫、書法藝術(shù)、圖案紋樣、以及傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，使茶葉具有中國特色，有利于增強(qiáng)茶葉在世界上的影響力和競爭力。

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王洪運(yùn)（1979-），男，山東濰坊人，碩士，講師，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。