王　爽　徐明鶯

信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的作用及困境

王爽徐明鶯

信息技術(shù)在對文學(xué)教學(xué)中的教學(xué)方式、師生交流方式及考核方式起到了一定的促進作用，但是這一應(yīng)用也帶來了一些問題，問題的成因在于自然科學(xué)與精神科學(xué)的差異，走出信息技術(shù)為文學(xué)教學(xué)中帶來的困境的對策在于使信息技術(shù)的應(yīng)用人文化，即在翻轉(zhuǎn)課堂的模式下，以文本理解、學(xué)生對文本的理解為目的。

信息技術(shù)文學(xué)教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂

人類為了實現(xiàn)一個又一個的技術(shù)夢想締造了龐大的現(xiàn)代技術(shù)王國，人類生活的全部領(lǐng)域無不得益于這一技術(shù)王國提供的一切便利，包括文學(xué)教育。21世紀技術(shù)王國的支柱是信息技術(shù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對傳統(tǒng)的文學(xué)教育方式形成強大的沖擊，并大有取而代之的趨勢?，F(xiàn)代信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)出了傳統(tǒng)課堂不可比擬的優(yōu)勢，但是，由于信息技術(shù)與文學(xué)屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域，文學(xué)屬于人文科學(xué)或精神科學(xué)的范疇，強調(diào)開放、不確定性，區(qū)別于技術(shù)從屬的、強調(diào)封閉、確定性的自然科學(xué)，如果信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的定位出現(xiàn)偏差，便存在文學(xué)教學(xué)的本真被信息技術(shù)遮蔽的風(fēng)險。

一.信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的作用及困境

現(xiàn)代信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢體現(xiàn)在教學(xué)方式、師生交流方式及考核方式在內(nèi)的全部教學(xué)環(huán)節(jié)中。

1.信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的作用

由于文本意義的不自足性，要求在與其它文本的相互指涉中產(chǎn)生意義，這成為使用多媒體技術(shù)在跨學(xué)科基礎(chǔ)上整合文學(xué)相關(guān)資源的理論基礎(chǔ)。多媒體技術(shù)通過整合與文學(xué)文本形成互文關(guān)系的影視文本、美術(shù)文本、歷史文本、哲學(xué)文本等等，為深化文本理解提供了優(yōu)越的技術(shù)平臺。一方面，有效解決了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式單一的問題，另一方面，擴展了文學(xué)教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

從學(xué)生的角度來看，既具有學(xué)術(shù)性又具有觀賞性的多媒體課件能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時，通過接觸不同文學(xué)作品中的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣，浸潤于文學(xué)作品的審美意境，必然能通過耳濡目染提升自身的人文氣質(zhì)，多媒體能將這些信息加以提煉并直觀呈現(xiàn)給學(xué)生。

2.信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中導(dǎo)致的問題

信息技術(shù)如果使用不當，容易導(dǎo)致教學(xué)形式化與程式化、學(xué)生主體地位的喪失。

華麗的圖片、生動的影音容易成為課堂的焦點，也極容易成為教師在制作課件時追求的目標，使得教學(xué)形式與文學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)，學(xué)生無法有效參與到多媒體教學(xué)過程中，導(dǎo)致課堂成為教師操作計算機和展示多媒體課件的場所，本應(yīng)成為主體的學(xué)生則成為局外人。而且，多媒體使得文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)固定化，限制了教師臨場發(fā)揮的空間以及學(xué)生的思考空間，最終成為程式化的、無個性的教學(xué)模式。學(xué)生的主體地位被忽視。

信息技術(shù)趨向于將一切固定化、僵化的趨勢，而精神科學(xué)典型特征是不確定性，因此，信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中并不是完全兼容。

二.信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中導(dǎo)致問題的成因

信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中導(dǎo)致問題的根本原因在于精神科學(xué)與自然科學(xué)的差異。雖然精神科學(xué)與自然科學(xué)在面對著人類的共同生活時具有某種統(tǒng)一性，但是二者研究對象、目的與方法有很大的不同。

狄爾泰將精神科學(xué)定義為“所有各種以社會實在和歷史實在為研究主題的學(xué)科”,包括文學(xué)在內(nèi)的精神科學(xué)的研究對象是人與人的精神，建立在主體與客體相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。目的是“為所有那些把畢生精力奉獻給社會的人提供幫助”。自然科學(xué)以自然界為研究對象，其思維體系中的主體與客體相分離，目的是在認識自然的基礎(chǔ)上對其進行改造，以便更好地使自然為人類造福，因此，自然科學(xué)中人對自然的研究存在功利性。

二者在研究對象與目的上的差異決定了二者在研究方法上的差異。布倫塔諾曾把世界劃分為物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象。外知覺的認識方法用來認識物理現(xiàn)象，即通過感覺器官對感覺內(nèi)容的知覺。前提是被認識事物的對象化，從事物之外在來認識事物，這樣的認識方式據(jù)定了自然科學(xué)主要依靠實驗、實證、思維、邏輯、判斷、推理等方法，同時尋求確定性。心理現(xiàn)象是精神科學(xué)的研究對象，需要通過內(nèi)知覺進行把握或“體驗”，也就是心靈對自身的認識。精神科學(xué)是關(guān)于人的問題的科學(xué)，關(guān)于人的問題不可能靠自然科學(xué)的方法來認識和把握，追求的是開放性與不確定性。

近代自然科學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致自然科學(xué)不斷向精神科學(xué)領(lǐng)域滲透，信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用便是其表現(xiàn)之一，不可否認，信息技術(shù)給文學(xué)教學(xué)的發(fā)展帶來了契機，但同時由于二者在研究對象、目的、方法上有很大差異，因此，將屬于自然科學(xué)的信息技術(shù)應(yīng)用于屬于精神科學(xué)的文學(xué)教學(xué)中，難免會帶來一些問題。

三.克服信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中問題的對策

為克服信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中所帶來的問題，應(yīng)該時刻牢記精神科學(xué)中“理解”的重要性，理解是精神科學(xué)的主要方法，也是文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和目的，其中使用的信息技術(shù)充其量只是手段。文學(xué)課堂中的理解應(yīng)該是具有人文關(guān)懷的以學(xué)生為中心的理解，因此，有必要使信息技術(shù)的應(yīng)用人文化，保持文學(xué)教學(xué)的開放性特征，拒斥將一切固定化、僵化、確定化的傾向，為了實現(xiàn)以學(xué)生為主體，有必要實施翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，以實現(xiàn)信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的人文化。

翻轉(zhuǎn)課堂是借助技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、終端、微課等），對家庭和學(xué)校的功能進行倒置或翻轉(zhuǎn)，從而引發(fā)傳統(tǒng)學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)變化，改變班級授課的齊步走的局面，踐行個性化學(xué)習(xí)的一種新的混合型教學(xué)的模式。因此，與傳統(tǒng)課堂相比，翻轉(zhuǎn)課堂涉及角色翻轉(zhuǎn)，即從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，其次涉及時空翻轉(zhuǎn)，即從先教后學(xué)到先學(xué)后教轉(zhuǎn)變。

翻轉(zhuǎn)課堂模式下的文學(xué)教學(xué)，應(yīng)該以文本理解為目的。文本閱讀在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、書面表達能力、邏輯思維能力、審美能力等方面有著“圖”無法取代的優(yōu)勢，同時，圖片和視頻會抹殺文本的開放性特征，使動態(tài)的文本趨于僵化。因此，教師在制作學(xué)生課前需要觀看的視頻或課件時，內(nèi)容不能脫離文本本身，教師應(yīng)該僅僅圍繞文本理解中的重點、難點以及學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)為依據(jù)選取多媒體材料，恰當運用圖片及視頻，改變將多媒體技術(shù)的使用視作文學(xué)知識的直觀呈現(xiàn)或者多媒體技術(shù)的簡單借用的觀念。

其次，應(yīng)該以學(xué)生對文本的理解為目的。應(yīng)該確定學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，在多媒體課件設(shè)計制作和教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位往往不明確，這是造成學(xué)生在使用多媒體課件的文學(xué)課堂成為旁觀者的重要原因。為改變學(xué)生被動的知識接受者的地位，除了要對課件中的圖片、視頻材料有所篩選，還要避免將一切理解固定化在多媒體課件中。

在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動思考,在教學(xué)過程中設(shè)置疑問，同時開展學(xué)生之間的討論與交流，共同尋找問題的答案。通過閱讀文本而不是視頻、圖片來建構(gòu)文學(xué)形象和文本理解。以避免冷冰冰的技術(shù)阻礙了人際間的交流畢竟，文學(xué)教育最重還是要回歸到人文性。師生之間面對面的，親切自然的言語交流，也是最有效的教和學(xué)的途徑。多媒體手段的運用，應(yīng)該賦予言傳身教以新的內(nèi)容。

四.結(jié)語

信息技術(shù)時代的到來使包括文學(xué)教學(xué)在內(nèi)的一切教學(xué)都受益匪淺，但是由于自然科學(xué)強大的滲透力以及自然科學(xué)與精神科學(xué)的差異，信息技術(shù)在文學(xué)教學(xué)的應(yīng)用過程容易導(dǎo)致一系列問題。文學(xué)教師應(yīng)該時刻謹記，精神科學(xué)應(yīng)該有自己獨立的位置、有自己獨特的教學(xué)方法。如果不能協(xié)調(diào)好信息技術(shù)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系，文學(xué)教學(xué)的本真也必然會被信息技術(shù)所遮蔽。自然科學(xué)與精神科學(xué)并無優(yōu)越性的區(qū)分，但精神世界應(yīng)該確保自己獨立的領(lǐng)地，這樣才能使精神科學(xué)保有自己的獨立性，才能使文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)不被遮蔽，最終提升文學(xué)學(xué)生的人文氣質(zhì)。

[1][俄]贊科夫.和教師的談話.北京：教育科學(xué)出版社,1980.26.

[2][英]洛克.教育漫話.北京：人民教育出版社,1957.148-149.

[3][德]狄爾泰.精神科學(xué)引論.童奇志、王海鷗譯.北京：中國城市出版社, 2002.30,14.

[4][德]布倫塔諾.心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象[M].面對實事本身———現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文選[M].倪梁康,主編.北京：北京東方出版社，2000.39.

[5]劉淵.多媒體的外國文學(xué)史教學(xué)模式的探索與思考[C]//聶珍釗主編.外國文學(xué)課程國際化研究論文集.武漢：華東師范大學(xué)出版社，2012.91.

（作者介紹：王爽，大連理工大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向為西方文學(xué)、西方哲學(xué)；徐明鶯，大連理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向為英美文學(xué)、西方文論）

“十二五”高校外語教學(xué)改革專項重點課題 “CBI模式下大學(xué)英語讀寫一體化教學(xué)研究與實踐”(項目編號: W YZD150012)；遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“《美麗新世界》中技術(shù)與人性關(guān)系研究” (項目編號:L14DW W 012)；遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目 “二十世紀英國女性小說的文學(xué)倫理學(xué)研究”(項目編號: L14DW W 013);大連理工大學(xué)教改項目“大學(xué)英語《公共演講與世界文學(xué)》翻轉(zhuǎn)課堂模式的構(gòu)建”（項目編號:YB2016066）;CBI理論框架下“本碩博”一體英語讀寫課內(nèi)化及銜接問題研究（碩博段）大連理工大學(xué)2015年研究生教學(xué)改革基金項目 (項目編號:jg2015035)。