王登科

人生有味是清歡

王登科

關于樸素的話題，對于我們也并不陌生。在特別的年代里，這“艱苦樸素”是一種精神，它曾經(jīng)激勵過我們一代人的青春。而今天，它遙遠得已成為了那一代人的特殊人生標志。在今天，它的確是漸行漸遠了。無論是在生活中的人生態(tài)度，還是在藝術里的審美追求，競賽工巧、鋪排奢華、繁文縟飾都成為了這個商業(yè)化時代的人文特征。而那些直抒胸臆、樸質無華或者渾厚與天然的藝術，卻被冷落與淡化，這是審美與文化的倒退與異化?！肚f子·天道》中有：“靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美?！薄痘茨献印ぴ烙枴分幸舱f：“所謂天者，純粹樸素，質直皓白，未始有與雜糅者也?！崩献右哺且运麡闼氐摹暗赖隆庇^，講述了天地間的一些樸素的道理。

其實，無論是生命中的真諦還是藝術里的美好，它的表現(xiàn)形式都是樸素的，乃至于它的初衷也是單純的，它甚至接近孩子的天真狀態(tài)，這也正是人生與藝術呈現(xiàn)的高級狀態(tài)。

人生有味是清歡。

這清歡，是清寂的歡愉，是明亮的憂傷，是樸素的思想，是淡然的滋味。正如《梭羅河》的歌所繼續(xù)唱道：

你的歷史就是一只船

商人們乘船遠航在美麗的河面上

……

一場秋雨一場寒……

此刻，又一個季節(jié)正悄悄地走來。

我們敢說，世界上沒有一個職業(yè)，會像一本月刊雜志的編輯一樣如此地感受著四季的變幻和年光的匆匆。精準的刻度，屆時的趕稿、發(fā)刊，這一系列的流程在短短的一個月中必須完成。因此，我們說，編輯既是資訊、美的傳播者，同時也是時光的見證者。

是啊，如果沒有時空的刻度和維度來作參照，那么歲月就不會流轉。古人說：“山中無歷日，寒盡不知年?！鼻迦送蹙琵g也在其《題旅店》中說：“世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄?！边@“雞聲”便是時間的刻度，而“馬蹄”也正是人在旅途間游走的維度線索。其實，在漫長的人類生活史上，文學家、藝術家們正是以這樣天真的視野和有別于世俗的角度，去感受世界和面對人生。對于生命的無常，對于時光的流逝，對于人生的榮辱，他們都會以超然的心態(tài)和優(yōu)雅的姿勢去晤對，這種特別的人生觀正是詩化的、審美的。他具有陽光般的品質，只是客觀地照耀，一如藝術家找尋美好的眼，像花兒開放，像鳥兒嚶鳴。

泰戈爾說：“功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的刀子，鋒利但是不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀。

其實，好的藝術也一直是摒棄“功力”而追求“無用”的。在詩人、畫家的筆下，山是心中的山，水是心中的水。那東倒西歪的房子，是用來“審美”的，而不是用來居住的。

世俗化的人生在“有用”的桎梏里爬滾，

藝術化的生活在“無用”的天空上飛翔。

藝術，作為一種人生智慧的高級顯觀，它不僅僅作用于我們的視覺與聽聞，同時，它更是對心靈的供養(yǎng)。