趙　萬　里

(中共淄博市委黨校馬克思主義教研部,山東淄博255033)

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齊文化與“一帶一路”建設(shè)

趙萬里

(中共淄博市委黨校馬克思主義教研部,山東淄博255033)

文化在“一帶一路”建設(shè)中具有重要地位。淄博地域文化豐富多彩，齊文化是淄博文化的王牌，其價值理念契合“一帶一路”倡議初衷和沿線國家價值觀，對“一帶一路”建設(shè)具有現(xiàn)實意義。以齊文化為龍頭的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)豐富多彩，能夠繁榮“一帶一路”經(jīng)貿(mào)往來，傳播中國故事。齊文化及其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于中國和沿線國家的民心相通，為“一帶一路”鋪路架橋，也有助于中國在與世界文化的激蕩碰撞中站穩(wěn)腳跟。同時“一帶一路”也為齊文化走向世界、實現(xiàn)淄博產(chǎn)業(yè)和城市雙轉(zhuǎn)型提供了大好機遇和廣闊舞臺。

齊文化；“一帶一路”；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

“一帶一路”戰(zhàn)略是中國倡導(dǎo)的宏偉藍圖，但是沿線國家多民族聚集，宗教和政治信仰各異，所以把藍圖變成現(xiàn)實的關(guān)鍵在于“通”。而互聯(lián)互通的根本是民心相通，因為這事關(guān)政治及其他領(lǐng)域的互信[1]。文化是最能體現(xiàn)、最貼近民心的東西，而“民相親有助于國之交”。所以，文化對于民心互通的作用不言而喻。文化交流能促進沿線經(jīng)貿(mào)主體之間相互溝通，保證經(jīng)貿(mào)活動及外交活動在一定組織內(nèi)有序開展，為舒展經(jīng)濟帶、暢通貿(mào)易路做好了民心鋪墊。

“一帶一路”倡議不是獨奏而是合唱。除國和政通外，從產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)用嫔?，也可以理解為不只是?jīng)貿(mào)唱主角，文化在“一帶一路”中也是重要內(nèi)容。所以，沿線國家不僅要從發(fā)展經(jīng)濟層面參與“一帶一路”戰(zhàn)略，還要從更深層的文明與文化傳播與交流層面參與，實現(xiàn)互鑒互補，互利互榮。換言之，文化交流與合作是建設(shè)“一帶一路”的題中應(yīng)有之義[2]。因此，在“一帶一路”建設(shè)上，文化給“大合唱”確音定調(diào)。

“一帶一路”創(chuàng)舉本身就是發(fā)展人類歷史遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。兩千多年前跨越千山萬水的絲綢之路為人類留下共有的歷史財富，“一帶一路”為的是延續(xù)古絲綢之路熠熠生輝、源遠流長的友好合作精神，復(fù)興古絲路文化帶，創(chuàng)新未來，造福后代，符合亞歐非多國人民發(fā)展愿望和利益。所以，從歷史文化的層面講，“一帶一路”建設(shè)本身是利于人類發(fā)展的宏大文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。

一、齊文化的豐富內(nèi)涵

齊文化是淄博的代表性文化，也是中國傳統(tǒng)文化的主要源頭之一，其特點務(wù)實包容、開放多元[3]31-32，思想內(nèi)涵豐富，蘊含的價值觀符合時代要求。古絲路留給世界“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的精神遺產(chǎn)，新絲路則傳承這種精神，倡導(dǎo)建設(shè)互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運共同體”。齊文化蘊含著這些人類共同價值理念，而且也得到國際社會認(rèn)同，對處理現(xiàn)代國際關(guān)系具有指導(dǎo)意義。如“十年樹木，百年樹人”(《管子·權(quán)修》)思想被美、韓等國領(lǐng)導(dǎo)人用來寓意要不斷發(fā)展中美、中韓關(guān)系。

淄博臨淄擁有齊文化十大遺址，其中多處是國家級重點文物保護單位。齊國歷史上的開明政治家姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、齊威王、齊宣王等尊賢尚功、勤政安民、禮法并重，開創(chuàng)了賢明政治制度的先河，為人類政治的發(fā)展留下寶貴財富。稷下學(xué)宮集聚的思想家“百家爭鳴”，形成稷下之學(xué)，其中的陰陽五行學(xué)、黃老學(xué)、儒家思想等對中國古代思想產(chǎn)生了深遠影響。而司馬穰苴、孫武、孫臏等人代表的齊兵學(xué)表達的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝思想和“以仁為本”的戰(zhàn)爭觀尤其值得當(dāng)今世界借鑒[4]。可見，齊文化是人類寶貴的精神財富，時代要求我們將收藏在博物館里的文物、陳列在古齊地的遺產(chǎn)、書寫在齊文化古籍里的文字激活，賦予其新的時代內(nèi)涵。

另外，古絲路文化和精神是以絲綢、陶瓷等商品呈現(xiàn)的物態(tài)文化為載體的，環(huán)顧當(dāng)今全國各地，唯有淄博市同時傳承著古絲路這兩種主要的物態(tài)文化。淄博周村區(qū)的絲綢、博山區(qū)的陶瓷藝術(shù)極為發(fā)達，久負盛名，這也是淄博獨具的文化優(yōu)勢。換言之，淄博市既具古絲路文化的精神內(nèi)核——集中體現(xiàn)在齊文化思想精神中，又有古絲路文化的物質(zhì)載體——集中呈現(xiàn)在代表古絲路物態(tài)文化的絲綢、陶瓷藝術(shù)上。淄博市其他的特色文化也流光溢彩，如蒲文化、孝文化等，與齊文化一同匯成了齊魯文明的主流。

山東已被確定為國家“一帶一路”規(guī)劃海上戰(zhàn)略支點和新亞歐大陸橋經(jīng)濟走廊沿線重點地區(qū)。淄博市是山東東西部融合發(fā)展的重要連接樞紐，對于山東參與“一帶一路”建設(shè)的規(guī)劃有重要擔(dān)當(dāng)。淄博是文化名城，從文化的層面、用文化的方式豐富“一帶一路”內(nèi)涵，擴大“一帶一路”的影響，和平持久地推動“一帶一路”戰(zhàn)略，共建亞非歐乃至世界的繁榮與文明，是齊文化的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

二、齊文化是“一帶一路”建設(shè)的精神力量

姜太公立國之初面臨巨大的挑戰(zhàn)，民族之間、不同文化之間、不同生產(chǎn)力水平之間矛盾重重。太公之后，齊國一直處于激烈競爭的政治環(huán)境中，從春秋爭霸，到戰(zhàn)國七雄，局勢逼迫齊國發(fā)展，走自強求富之路。這樣，八百年齊文化形成了偏重功利的價值取向。自太公起，齊國以發(fā)展為第一要務(wù)，把自強求富作為治國理政的總綱，以富民作為統(tǒng)攬民心的著力點。本著民本理念，管仲主張“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”(《管子·牧民》)，富民思想成為齊文化的精髓[5]。管仲認(rèn)為民足國富則天下大治，“是故人君必從事于富，不富無以為仁，不施無以合親”(《六韜·文韜·守土》)。但在齊政權(quán)自強求富的歷史演進中，并不丟棄禮義[6]19，“國有四維……：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”(《管子·牧民》)。所以，齊文化逐漸形成了影響至今的精神和價值觀，這些思想可以集中表達中國與世界和平、持續(xù)開展經(jīng)貿(mào)合作與文化交流的意愿。

(一)齊文化“和”“誠”思想支撐“一帶一路”戰(zhàn)略的久遠目標(biāo)、遠大前程

齊文化是中華民族“和”“合”精神的淵源之一[7]335。在齊國的發(fā)展過程中，“和”的思想理念貫穿始終。“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合?！?《管子·幼官》)齊國從“地潟鹵，人民寡”走向富強、齊文化兼收并蓄最終形成的過程就是對此最好的詮釋。與“和”相隨的是“誠”。管仲明確提出：“先王貴誠信。誠信者，天下之結(jié)也”(《管子·樞言》)。管仲還主張“以富誠信仁義之士”(《管子·揆度》)，強調(diào)國家要積極營造誠信致富的環(huán)境。

(二)齊文化具有開放包容、互利共贏的價值理念，正是“一帶一路”倡議的理念

開放包容、互利共贏既是古絲路精神體現(xiàn)，又彰顯新絲路理念，表達“一帶一路”倡議的胸襟和誠意。從地理環(huán)境、歷史源流和內(nèi)涵本質(zhì)上看，齊文化屬于一種開放性的海洋文化[8]。與西方開放的海洋文明類似。太公立國、管仲相齊和稷下學(xué)宮是齊文化開放包容精神得以踐行的代表事件。“因其俗，簡其禮?！薄伴_康莊之衢，高門大屋尊寵之。”稷下學(xué)術(shù)講壇倡導(dǎo)百花齊放，百家爭鳴。除政治上尊重東夷人外，經(jīng)濟上，對東夷采取開放政策，“通齊國之魚鹽于東萊，關(guān)市譏而不征”(《國語·齊語》)，用免稅的辦法鼓勵東夷萊人到齊國經(jīng)商，實現(xiàn)互惠互利。

(三)務(wù)實尚變、改革創(chuàng)新是齊國富強的原因，也是當(dāng)今中國全面深化改革和“一帶一路”倡議所需

齊文化不僅具有開放包容的特點，更重要的是創(chuàng)新精神生成了自強求富、務(wù)實尚變的特質(zhì)?！安荒焦牛涣艚?，與時變，與俗化”(《管子·正世》)。齊國八百年，自強的變革創(chuàng)新一以貫之。開國君主姜太公的改革、齊桓公任用管仲進行的改革、晏嬰的改革、齊威王任用鄒忌進行的改革等，成就了齊國的富強[9]。齊文化中的變革都是在務(wù)實的因地制宜理念下進行的。這首先表現(xiàn)在尊重當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”(《史記·齊太公世家》)；其次表現(xiàn)在制度設(shè)計，“相地而衰征”(《國語·齊語》)，推動了先進的生產(chǎn)力和進步的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)[10]150。

(四)齊文化思想還契合沿線國家的價值觀念，便利沿線國家“民相親”

齊文化卓越的政治、經(jīng)濟、社會管理思想蘊含著世界資本主義萌芽以來諸多現(xiàn)代思想萌芽。如從文藝復(fù)興時代的以人為本思想，到開明君主時代的重商求富思想，以及后來的法治原則等等。

1.齊文化豐富的民本思想[11]。民本思想與世界近代以來的人本思想相通。齊文化素有富民樂民保障民生的民本思想。“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，“意莫下于刻民，行莫賤于害民也”(《晏子春秋·內(nèi)篇問下》)。齊立國之初，不強制推行周人的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、禮儀制度，而是發(fā)揮現(xiàn)有居民、特別是東夷土著居民的積極性，在“地潟鹵，人民寡”條件下，利用四通八達的地理條件，繁榮東夷人發(fā)達的各種手工業(yè)，“太公勸其女功，極技巧，通魚鹽”(《史記·貨殖列傳》)。

2.齊文化是重商文化。齊文化與近代西方的重商逐利的“商業(yè)文明”不謀而合。為了富民強國，齊國“農(nóng)副并重、通商惠工”。太公認(rèn)為大農(nóng)、大工、大商為國家的“三寶”，管仲更是把商人與士、工、農(nóng)并列為四民，視之為“國之石民”。資本主義經(jīng)濟肇始于重商。所以二者有共同的富民強國精神?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略同樣是追求互利共贏，實現(xiàn)富民、富鄰。

3.法治思想[12]156。齊文化法治思想表達在《管子》《晏子春秋》《六韜》等典籍中?！耙苑ㄖ螄笔驱R治國理政的重要手段和規(guī)范上下的基本理念和依據(jù)?！靶薹ㄖ?，廣政教”(《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第九》)。法治思想貫穿于齊政權(quán)治國理政中，對于富民強國具有重要的保障意義。與法治相應(yīng)的政策是政治上尊賢尚功。與周文化的核心理念“尊尊而親親”不同，齊太公首創(chuàng)“以法治國、尊賢尚功”的政策，吸收東夷土著和殷商遺民中的士庶參政，讓其發(fā)揮才能。舉賢尚功、積極有為成為齊國的一種社會風(fēng)尚。

4.齊文化蘊含的保護自然的生態(tài)理念也契合“一帶一路”沿線國家的重要關(guān)切。“一帶一路”戰(zhàn)略實施的條件是互聯(lián)互通，而互聯(lián)互通的最基本前提是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在全球生態(tài)環(huán)境條件告急的情勢下，“一帶一路”基建需要尊重自然、保護生態(tài)。齊文化強調(diào)人與自然和諧相處，注意尊重自然。管仲的“人與天調(diào)”、慎到的“因天道”，將人與自然視為彼此制約的整體，強調(diào)人與自然息息相通，倡導(dǎo)人與自然要和諧相處。齊國曾專門設(shè)置了“正”“虞師”等官吏，專門管理自然資源，保護生態(tài)[13]。齊文化的這種珍惜自然思想會與國際社會產(chǎn)生共鳴。

總之，齊文化思想契合中國發(fā)展理念，也會與沿線國家發(fā)展產(chǎn)生共鳴。齊文化思想在“一帶一路”中的傳播，能以傳統(tǒng)文化的形式向世界主動宣示中國的價值訴求與文化理念，展示中華文化的獨特魅力，又能在國際社會樹立起文明、和平、和諧、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗?，消除國際上的雜音，促進沿線國家文化相互借鑒和包容，實現(xiàn)文明和諧。

三、齊文化產(chǎn)業(yè)是“一帶一路”經(jīng)貿(mào)繁榮的力量

文化本身不等同于文化思想和價值的傳播。把齊文化精神價值融合到產(chǎn)業(yè)中，通過文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，文化可以獲得更廣泛的受眾，而且產(chǎn)生的競爭力最根本、最持久、最難替代。以齊文化為龍頭的豐富的文化產(chǎn)業(yè)不僅可以承載齊文化思想價值，還能繁榮“一帶一路”經(jīng)貿(mào)往來，展示我國文化軟實力。

(一)淄博得天獨厚的文化積淀

淄博既有得天獨厚的齊歷史文化積存，如豐富的文獻資料和歷史遺存等；又有豐富多彩的當(dāng)代輝煌文化積淀，如當(dāng)代書畫作品等。世界短篇小說之王蒲松齡與以《聊齋志異》為核心的蒲文化往往喚起人們無限好奇和想象，這都是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的珍貴資源。姜太公祠、丘穆公祠是姜姓尋根訪祖的必到之處，是拉近周邊國家民心的紐帶之一。2000年韓國前總統(tǒng)盧泰愚就到太公祠訪祖；國際齊文化旅游節(jié)期間，韓國姜氏宗親會及臺灣、香港、東南亞等地的中華丘氏宗親聯(lián)誼會，均組織人員專程到臨淄祭祖。文化旅游、姜姓尋根訪祖越來越成為淄博齊文化宣講中國故事的重要平臺。

(二)文化貿(mào)易異彩紛呈

淄博市演出、文物、藝術(shù)品等傳統(tǒng)文化市場種類齊全，已有齊文化產(chǎn)業(yè)園、魯商示范園、中華陶琉文化城、魔幻聊齋主題公園等支撐性項目；淄博文化藝術(shù)城、開元文化大世界、榮寶齋淄博分公司等藝術(shù)市場全國知名；世紀(jì)天鴻、卓創(chuàng)資訊、夢琦紅木、鴻杰印務(wù)、周村燒餅、淄硯、齊風(fēng)韶韻等文化企業(yè)頗具市場優(yōu)勢和潛力。淄博文化資源向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化步伐加快，但主要是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)項目，并且國內(nèi)貿(mào)易是主體，與新興文化產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新、拓展外貿(mào)的空間很廣。值得一提的是，淄博陶瓷、絲綢這些代表古絲路的物態(tài)文化載體，其產(chǎn)品現(xiàn)已遠通亞非歐。周村是山東省內(nèi)重要絲綢工業(yè)生產(chǎn)基地，全國12個絲綢出口基地之一，在山東省乃至全國絲綢史上和行業(yè)中占有重要地位[14]。淄博是“北方瓷都”，陶藝文化底蘊深厚，博山區(qū)是中國陶瓷琉璃的發(fā)源地之一，被譽為“中國琉璃之鄉(xiāng)”。所以，淄博的陶瓷、絲綢等文化在現(xiàn)代絲路沿線國家中能夠產(chǎn)生認(rèn)同感，以此為載體，能夠便捷、暢通與沿線國家民眾、政府的往來，并傳播中國文化的價值理念。

(三)齊文化建設(shè)是“一帶一路”建設(shè)發(fā)力點

1．淄博市要率先發(fā)揚齊文化思想精神，改革創(chuàng)新，開放包容，和諧發(fā)展，綠色發(fā)展。由此，也在發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華中踐行了社會主義核心價值觀和中國發(fā)展的五大理念。首先要整合創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的基本功能之一就是文化傳播，并且文化產(chǎn)業(yè)越是集約化，文化傳播的功能體現(xiàn)得越明顯。以齊文化的和諧、誠信、改革、求富、法治、生態(tài)等價值理念為統(tǒng)領(lǐng)，將這些價值融合到其他優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)中。在此基礎(chǔ)上，整合新材料產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、陶琉藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、紡織產(chǎn)業(yè)、紅木家具文化產(chǎn)業(yè)、牛郎織女愛情文化及孝文化產(chǎn)業(yè)等，以齊文化為統(tǒng)領(lǐng)把淄博培育成北方乃至全國的“家居文化創(chuàng)意之都”，把表達齊文化精神價值的產(chǎn)業(yè)集群化、集約化；其次要在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進行供給側(cè)改革，推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。以“一帶一路”為目標(biāo)，準(zhǔn)確把握文化外貿(mào)的市場對象，優(yōu)化對外文化貿(mào)易的結(jié)構(gòu)，豐富“一帶一路”對外文化貿(mào)易的內(nèi)容；再次要積極發(fā)展文化創(chuàng)意服務(wù)貿(mào)易，這是文化貿(mào)易中增長最快、市場需求最旺盛、國際流通最快的領(lǐng)域[14]。每個民族每個地區(qū)都有自己獨特的文化歷史。所以，文化產(chǎn)業(yè)真正的競爭優(yōu)勢是創(chuàng)意，其最核心的東西是內(nèi)容。以齊文化為代表的文化內(nèi)容是別人抄襲不了的。除積極參與各種形式自貿(mào)區(qū)建設(shè)、互補性的投資、各行各業(yè)的深度合作外，淄博市要善于“借力”和“造勢”，以創(chuàng)意為先驅(qū)，以科技為雙翼，與歷史文化、齊文化思想深度融合，做大做強文化創(chuàng)意服務(wù)貿(mào)易。

2．把城市規(guī)劃與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合推進。城市規(guī)劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互相依賴、共生共存，文化產(chǎn)業(yè)往往繁榮在城市，所以，城市建設(shè)和城市面貌對文化產(chǎn)業(yè)有決定性影響。譬如，地方城市文化旅游產(chǎn)業(yè)需要與城市特色同步。對淄博而言，“三高一低”的工業(yè)化之路使淄博付出了沉重的環(huán)境代價，環(huán)境污染早已名聲在外，城市景觀也沒有特色，這種固化的城市形象使淄博文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨諸多困難。城市是文明的集中點，是地方文化和歷史的記錄，與之相協(xié)調(diào)的是城市文態(tài)環(huán)境。淄博需要下大氣力向綠色城市、智慧城市、森林城市轉(zhuǎn)型，通過城市規(guī)劃和建設(shè)把城市文態(tài)培育出來，文化旅游等初級文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力才能徹底解放。在高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)層面上，人才是關(guān)鍵。但人才畢竟也在意生活在其中的環(huán)境，在良好的城市文態(tài)中生活、工作會比在環(huán)境污染的城市更有激情、更富創(chuàng)意。所以，淄博發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點不是投資產(chǎn)業(yè)園，而是城市文態(tài)建設(shè)，培育大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的自然和人文環(huán)境，激勵一大批小企業(yè)興起。

3.創(chuàng)新對外傳播路徑，建設(shè)“網(wǎng)上絲綢之路”。2014年在淄川涌泉村拍攝的《馬向陽下鄉(xiāng)記》在央視一套播出，繼而引來國慶旅游狂潮。這給我們啟示，借力是傳播齊文化的低成本高效率途徑。淄博作為一個地級市力量單薄，但是國家級媒體已經(jīng)具備強大的海內(nèi)外傳媒力量。人民日報、中國日報加快海外發(fā)展，中央人民廣播電臺加強了藏、維、哈語節(jié)目制作和在中亞國家的落地；中國國際廣播電臺播出語種達38個，遍布70多個國家；中央電視臺海外用戶超過2億，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺影響力不斷增強。新華社是我國國家通訊社和世界性通訊社，中國新聞社也在海外設(shè)有多家機構(gòu)。另外，海外文化中心、孔子學(xué)院在海外的影響力越來越大。中國對外傳播傳統(tǒng)文化的渠道暢通，關(guān)鍵是淄博市要做出傳播的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，這就要求齊文化與科技深度融合，在內(nèi)容的表現(xiàn)力、形式的吸引力、服務(wù)的高效性、傳播的影響力上下功夫，重點發(fā)展齊文化的音像產(chǎn)品、外譯工作，在“網(wǎng)上絲綢之路”上大顯身手，推動齊文化走出去，讓世界更好地認(rèn)知、理解齊文化的價值主張和發(fā)展理念。

世界因為文化不同而多彩，包含齊文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在與沿線國家交流中表明身份和來意的標(biāo)識，也是我們在與別國文化激蕩碰撞中站穩(wěn)腳跟的根基。通過齊文化價值理念、價值取向滋養(yǎng)“一帶一路”國家戰(zhàn)略的精神動脈，溝通沿線民心，通過文化旅游產(chǎn)業(yè)、陶瓷絲綢等產(chǎn)業(yè)和“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園連接世界，“一帶一路”一定能克服各種艱難險阻，最終實現(xiàn)沿線國家的久遠和諧與共贏。

四、“一帶一路”為齊文化發(fā)展帶來新機遇

每一個城市都有她的理想，文化是一個城市永恒的主題。淄博“十三五”規(guī)劃繼續(xù)把建設(shè)文化名城列為發(fā)展目標(biāo)。同時，淄博也面臨實現(xiàn)資源型城市和老工業(yè)城市雙轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)?！耙粠б宦贰睘樽筒┦姓归_了新的發(fā)展空間，對淄博內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略和齊文化代表的地域文化產(chǎn)業(yè)會起到積極推動作用，主要表現(xiàn)在。

依托國家推動“一帶一路”戰(zhàn)略的歷史性機遇，淄博文化向全國和沿線國家地區(qū)提供大量的產(chǎn)品和文化，可以提升在全國乃至世界文化資源的供應(yīng)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、文化品牌的服務(wù)這一鏈條上的地位和價值，在“一帶一路”這個大舞臺上擴大并加強與亞歐“一帶一路”沿線國家的文化外貿(mào)交流合作，既能為“一帶一路”戰(zhàn)略順利實施鋪設(shè)底色、錦上添花，又能為淄博市的雙轉(zhuǎn)型開辟一條新的可持續(xù)發(fā)展道路。

“一帶一路”戰(zhàn)略是齊文化為代表的淄博文化開放包容、創(chuàng)新發(fā)展的再次歷史機遇。因為齊文化具有開放性和包容性，會給淄博文化帶來更多國際元素，為淄博文化注入新內(nèi)涵。例如，德國巴伐利亞州的陶瓷與玻璃工藝水平具有相當(dāng)高的水平，淄博陶琉文化可以在“一帶一路”這個大舞臺上吸收這些先進的文化元素；再如英、法等先進國家和地區(qū)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)等新型服務(wù)業(yè)與實體經(jīng)濟融合的道路比較成熟，在“一帶一路”建設(shè)中，淄博可借鑒這方面的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新驅(qū)動的新增長模式。

綜上所述，“一帶一路”是中國全面深化改革開放的大手筆。以齊文化為代表的傳統(tǒng)文化能為“一帶一路”的暢通“鋪路架橋”。因為齊文化價值理念與沿線國家相通，貼近沿線國家的民心，而心相通有利于民相親，民相親又有利于國之交；以齊文化為代表的淄博文化及其產(chǎn)業(yè)又能為“一帶一路”的繁榮錦上添花。因為淄博地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)豐富多彩，擴大對外文化貿(mào)易并向“一帶一路”輸入積極的文化精神和內(nèi)容，對于復(fù)興古絲路上亞非歐經(jīng)貿(mào)和文化交流帶具有積極意義。淄博市既要踐行齊文化自強求富、開放包容、改革創(chuàng)新的精神，將齊文化的精神價值發(fā)揚光大，做“一帶一路”倡議和建設(shè)的文化排頭兵，實現(xiàn)淄博雙轉(zhuǎn)型；又要通過各種媒介宣傳推廣，向“一帶一路”輸入這些精神文化理念；還要大力發(fā)展齊文化為龍頭的地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推進文化科技創(chuàng)新，把淄博地域文化尤其是齊文化精神及價值理念撒播到“一帶一路”，以表達中國“一帶一路”倡議初心，消除國際疑心，溝通沿線民心，共建21世紀(jì)人類心心相印的文化帶。

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(責(zé)任編輯魯守博)

2016-02-17

趙萬里，男，山東膠南人，中共淄博市委黨校馬克思主義教研部教師，法學(xué)博士。

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