陳怡霏， 馬麗萍

(云南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 云南 昆明　650031)

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論少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育

陳怡霏， 馬麗萍

(云南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 云南 昆明650031)

摘要：青少年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。作為青年群體中的一個重要組成部分，少數(shù)民族大學(xué)生正處在價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。由于生活環(huán)境、文化習(xí)俗的影響，他們價值觀的形成和培育具有某些特殊性。因此，加強少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的祖國觀、民族觀、人生觀，對于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一具有重大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；大學(xué)生；國家觀念；理想信念

習(xí)近平總書記關(guān)于《青少年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話中曾指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！鼻嗌倌甑膬r值取向更是決定了未來整個社會的價值取向。少數(shù)民族大學(xué)生作為青年群體中的一個重要組成部分，正處在價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，由于生活環(huán)境、文化習(xí)俗的影響，在價值觀的形成和培育方面具有特殊性。因此，加強少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)樹立正確的祖國觀、民族觀、人生觀，不僅是培養(yǎng)他們正確價值觀念的重要方式，更是凝聚國家和民族的精神紐帶，對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，堅定中國特色社會主義具有深遠(yuǎn)的意義。

一、培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要意義

第一，培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀是堅持中國特色社會主義的思想基礎(chǔ)。

大學(xué)生意識形態(tài)工作是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一項戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，而培養(yǎng)社會主義核心價值觀就是貫徹實施此項任務(wù)的重要方式。隨著改革開放而來的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不僅提高了人們對物質(zhì)文化的追求，也帶動著社會思潮的多元化發(fā)展，各種腐朽、功利的思想意識對大學(xué)生群體的社會價值觀造成了巨大沖擊和錯誤引導(dǎo)，諸如一些大學(xué)生摒棄了艱苦樸素的奮斗精神，產(chǎn)生盲目的拜金、攀比心理，不愿踏實學(xué)習(xí)，做事急于求成。少數(shù)民族大學(xué)生有相當(dāng)一部分來自民族地區(qū)，文化基礎(chǔ)和思想意識相對薄弱，對這些錯誤價值觀念的辨別和抵抗能力較差，極易受到利己主義、享樂主義等思潮的影響。培養(yǎng)他們樹立正確的社會核心價值觀，是堅持社會主義思想觀念，推動社會主義精神文明建設(shè)的前提。

共同的價值追求才是社會進(jìn)步的精神動力。我國是一個多民族的國家，各少數(shù)民族之間由于自然環(huán)境和歷史原因，在行為習(xí)慣、文化認(rèn)同和宗教信仰方面都有很大差異。少數(shù)民族大學(xué)生在成長過程中形成的本民族價值觀念難免會同其他民族的文化信仰以及社會價值觀念產(chǎn)生碰撞，對其進(jìn)行社會主義價值觀的教育受到文化適應(yīng)的困難與考驗。習(xí)近平總書記曾指出，社會主義核心價值觀是反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”[1]。積極培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的社會價值觀與社會主義核心價值觀相適應(yīng)，才能凝聚力量，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義奠定強大的思想基礎(chǔ)。

第二，培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀是國家統(tǒng)一穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要保障。

在祖國繁榮發(fā)展的新時期，面對復(fù)雜多變的新形勢，國內(nèi)外敵對勢力和民族分裂分子對我們的西化、分化活動也越來越活躍，國家的統(tǒng)一穩(wěn)定受到極大挑戰(zhàn)。少數(shù)民族大學(xué)生作為一個特殊知識群體，是分裂反動勢力宣傳極端思想的首要目標(biāo)。他們千方百計地利用各種形式和方法挑起民族和宗教問題，無孔不入地傳播一些破壞性的思想言論，沖擊少數(shù)民族大學(xué)生的國家觀念和理想信念，很大程度上破壞了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定[2]。2014年新疆公安機關(guān)就查處了中央民族大學(xué)教師伊力哈木·土赫提與境外“東突”勢力勾結(jié)，利用教師的身份在課堂上公開宣傳“維吾爾人要用暴力的方式開展抗?fàn)帯保縿訉W(xué)生仇恨國家、仇恨政府、“推翻政府”，嚴(yán)重威脅社會的安定和諧。

少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族中的杰出代表，他們的思想意識很大程度上影響著本民族的立場方向。對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育，培養(yǎng)他們熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)的觀念，是維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定的重要保障[3]。近年來，我國不斷加強民族類院校的建設(shè)，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，就是為了給少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供人才保障。少數(shù)民族大學(xué)生是未來少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，加強對少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，增強其中華文化認(rèn)同以及中國特色社會主義認(rèn)同，不僅能夠維護(hù)國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，更是培養(yǎng)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的主力軍。

二、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀培育面臨的問題

第一，教育形式和渠道不利于社會主義核心價值觀全面的認(rèn)知。

少數(shù)民族大學(xué)生在思想意識形成時期，由于生活的社會環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同偏弱。這也是由于我們在思想教育中存在的一些問題造成的。

首先，我國思想政治教育的覆蓋體系還不完善，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主要形式就是通過高校思想政治理論課，在有限的課程中學(xué)生能夠接觸到的關(guān)于社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容十分欠缺，不僅對社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容不甚了解，更談不上全面的認(rèn)知。

其次，現(xiàn)代教育正朝著多元化的方向發(fā)展，不僅教學(xué)內(nèi)容更加豐富，渠道也逐步拓寬，網(wǎng)絡(luò)平臺、校園廣播、社會活動都以不同的方式來體現(xiàn)它的教育職能，豐富著大學(xué)生的生活。少數(shù)民族大學(xué)生同樣發(fā)揮自己的文藝優(yōu)勢，積極地參與到多彩的課外活動中來，他們注重與社會生活的結(jié)合，把課堂上學(xué)到的理論知識運用到實踐中去進(jìn)行鍛煉。但是在各式各樣校園文化宣傳和社會活動組織中，最常見到的就是關(guān)于傳承發(fā)揚民族文化、促進(jìn)民族發(fā)展建設(shè)的活動，融入社會主義核心價值觀教育的少之又少，這體現(xiàn)了少數(shù)民族發(fā)展的活力，也說明了少數(shù)民族大學(xué)生在實踐中沒有形成完善的價值觀認(rèn)知渠道。總的來說，思想政治教育的教學(xué)形式單一，培養(yǎng)渠道過窄，不利于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知。

第二，教育過程缺乏活力，影響對社會主義核心價值觀的深刻理解。

少數(shù)民族大學(xué)生是我們進(jìn)行思想政治教育過程中需要重點培養(yǎng)的對象，對他們的教育內(nèi)容和方式要充分尊重其文化信仰的特殊性，不能以普遍化的教育方式來對待。但現(xiàn)在對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育過程中還有需要完善的地方：

一是社會主義核心價值觀的教育太過于注重形式化。我國在推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的過程中存在一個最大的問題，就是簡單的以口號式的宣傳方式來呼吁學(xué)生用主流的價值觀念來武裝自己的頭腦，不能用具體的、與少數(shù)民族大學(xué)生生活相關(guān)的事例來闡釋核心價值觀的內(nèi)涵，很多學(xué)生并不理解社會主義核心價值觀的實際意義和所表達(dá)的真實愿望。

二是社會主義核心價值觀教育多采用強硬灌輸?shù)姆绞?，缺乏師生間的交流與互動。高校思想政治教育課多采用顯性教育模式，教師在課堂上直接講述教學(xué)的內(nèi)容，表明教育的目標(biāo)與目的，要求學(xué)生完成某項任務(wù)或者達(dá)到某種程度。少數(shù)民族大學(xué)生民族思想和意識深厚，教師忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，缺乏互動交流，不了解學(xué)生的實際需求，強制要求學(xué)生接受其思想觀念，容易造成學(xué)生的抵觸情緒。

三是缺乏具有民族特點的、豐富多彩的社會主義核心價值觀教育材料。目前我國思想政治教育課的教材大多以教育部統(tǒng)編的思想政治教程為主，雖然教材內(nèi)容覆蓋全面，但是理論性太強，學(xué)生容易感到枯燥乏味，并且融合民族特色的社會主義核心價值觀教育輔助材料缺乏，沒有形象生動的教材來充分帶動少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，會影響思想政治教育的實際效果。

第三，少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀的適應(yīng)存在障礙。

心理學(xué)研究成果表明，在向教育對象傳輸價值觀念的過程中，與教育對象原有的價值觀念一致的內(nèi)容會很容易被內(nèi)化認(rèn)同，但不一致的內(nèi)容，在傳輸?shù)倪^程就會遇到很大的阻抗。少數(shù)民族大學(xué)生由于自身文化的特殊性，自幼形成了根深蒂固的民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，并且各民族間的文化差異較大，容易產(chǎn)生文化歧視和沖突。我國是一個統(tǒng)一的多民族大家庭，各民族間團(tuán)結(jié)、平等是全社會共同追求的目標(biāo)。我們進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，要在尊重各民族文化差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生同其他同學(xué)的溝通交流，培養(yǎng)不同民族大學(xué)生形成一種包容的意識觀念以及對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行，為社會主義和諧社會的建設(shè)提供思想保障。

另外，在民族發(fā)展過程中有些少數(shù)民族地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、受教育程度相對較低的狀況，一些少數(shù)民族大學(xué)生仍然帶有落后的習(xí)俗和偏執(zhí)的宗教觀，這是有悖于我們倡導(dǎo)的文明、和諧的社會主義價值觀念的。由此看來，少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育受到來自文化方面的阻礙，是我們最需面對、也是最難解決的問題。

三、少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育途徑

少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族先進(jìn)知識分子的代表，是各少數(shù)民族的未來和希望所在，是民族傳統(tǒng)文化的繼承人，更是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上的團(tuán)結(jié)力量[4]。在社會、學(xué)校和家庭層面都扮演著重要的角色，全方位培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，不僅是我國多民族共同繁榮發(fā)展政策的重要體現(xiàn)，也有利于促進(jìn)我國多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與社會的穩(wěn)定和諧。

第一，利用社會多元化資源加強社會主義核心價值觀教育。

大學(xué)生對社會環(huán)境的新鮮感使得他們更容易受到來自社會因素的影響。因此，要高度重視社會因素對大學(xué)生價值觀形成造成的影響，利用豐富的社會資源，將社會主義核心價值觀的培育融入大學(xué)生的日常生活，是提升少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的有效方法。

首先，新媒體是大學(xué)生生活的重要內(nèi)容，可以建構(gòu)主流意識形態(tài)網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳與社會主義核心價值觀教育相結(jié)合，充分發(fā)揮微信、微博、校園廣播等平臺宣傳教化和輿論導(dǎo)向的作用，在少數(shù)民族大學(xué)生的娛樂和學(xué)習(xí)中滲透社會主義核心價值觀的概念和實際內(nèi)容。

其次，還可以突出教育實踐性?！耙繉W(xué)生在實踐中體驗、選擇、形成和鞏固，要高度重視社會實踐，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會，全面認(rèn)識世情、國情、黨情、社情、民情?！蓖ㄟ^開展以社會主義核心價值觀為主題的不同形式的活動，如學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、知識競賽、演講比賽等，使少數(shù)民族大學(xué)生在實踐活動中獲得對國家的歸屬感，逐漸自覺接受社會主義核心價值觀[5]。

最后，加強對少數(shù)民族模范帶頭人物先進(jìn)事跡的宣傳，通過真人真事的感染，使少數(shù)民族大學(xué)生切身感受到民族團(tuán)結(jié)和民族精神的重要之處，為社會主義核心價值觀的培育樹立精神榜樣。

第二，充分發(fā)揮高校社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)作用。

高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著培育和弘揚社會主義核心價值觀的重任[6]。少數(shù)民族大學(xué)生的主要生活在高校，對他們的思想政治教育還是要注重改善教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。

首先，社會主義核心價值觀教育要避免形式主義教學(xué)。教師要盡量結(jié)合少數(shù)民族的文化特點，用貼近少數(shù)民族學(xué)生生活而又有理論深度的話語，把比較抽象的社會主義核心價值觀解讀為通俗易懂的表達(dá)形式。課堂教育的內(nèi)容不僅要入耳，更要確保學(xué)生領(lǐng)會貫通，使社會主義核心價值觀入腦、入心，進(jìn)而內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。

其次，要改變傳統(tǒng)的植入式、說教式的教學(xué)方式。思想政治教育僅有灌輸是不夠的，還需要采取多種方式進(jìn)行全方位滲透，了解學(xué)生的思想狀況，尊重少數(shù)民族習(xí)俗信仰，根據(jù)實際需求開展教學(xué)互助活動，用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式來感染和熏陶少數(shù)民族大學(xué)生的觀念、情感和行為，在潛移默化中讓學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認(rèn)同[7]。

最后，要把對少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育融合到各門學(xué)科的教學(xué)過程中去，不能片面地依靠思想政治理論課。例如學(xué)習(xí)歷史專業(yè)，可以通過對少數(shù)民族歷史人物英雄事跡的理解，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義情懷；在藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，通過教授集思想性、民族性、藝術(shù)性于一體的歌曲和舞蹈作品，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧友善的社會主義價值觀念。

第三，積極利用家庭對社會主義核心價值觀的引導(dǎo)功能。

家庭是大學(xué)生行為習(xí)慣、性格特征、思想品德養(yǎng)成的最初環(huán)境，并且持續(xù)地對大學(xué)生的教育過程產(chǎn)生深刻影響。家長的思想修養(yǎng)、言行舉止以及家庭生活環(huán)境，直接影響著孩子的思想狀況。因此在少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中，要充分發(fā)揮家庭環(huán)境的影響作用[8]。

首先，在家庭層面培育少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀要從經(jīng)濟(jì)入手。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)水平就會出現(xiàn)與之相適應(yīng)的思想觀念。核心價值觀作為社會主義上層建筑在意識形態(tài)的體現(xiàn)，是由社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度決定的。發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，提高少數(shù)民族家庭的生活水平，讓他們體會到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路才能過上好日子，從而認(rèn)同中國特色社會主義共同理想，并進(jìn)一步認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀。

其次，要引導(dǎo)少數(shù)民族文化和價值理念同社會主義核心價值觀相適應(yīng)。堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，以主流文化影響帶動多元文化，發(fā)揚少數(shù)民族文化中符合社會發(fā)展需求的理念。通過加強教育，提高少數(shù)民族科學(xué)文化水平和意識，自覺摒棄民族文化中陳舊落后的行為習(xí)慣和思想觀念，增強對社會主義核心價值觀念的認(rèn)同，優(yōu)化少數(shù)民族大學(xué)生的成長環(huán)境，在家庭教育中打好培育社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：2．按在正文中出現(xiàn)的先后順序予以標(biāo)注。著錄格式如下： 3．注釋是對文內(nèi)某一特定內(nèi)容作必要的解釋和說明，與是有區(qū)別的，要按序標(biāo)注在當(dāng)頁地腳，序號用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)字表示。

[1]陳憲章，趙鑄．加強少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育[N]．大連民族學(xué)院校報，2014-07-09．

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[3]劉海英．加強少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同[J]．教育與職業(yè)，2014(32)．

[4]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳．關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/2015-01/19/c_1114051345.htm．

[5]中共教育部黨組，共青團(tuán)中央．關(guān)于在各級各類學(xué)校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)的意見[EB/OL]．http://dwxcb.sfu.edu.cn/llwd/35912.htm．

[6]中共中央辦公廳．關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_118674689.htm．

[7]董剛．高校大學(xué)生社會主義核心價值觀的時代特征和培育路徑[J]．教育與職業(yè)，2013(33)．

[8]馬青．少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀培育路徑探析[J]．重慶與世界，2014(8)．

[責(zé)任編輯：趙秀麗]

《三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》征稿簡則

《三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》是湖北省教育廳主管、三峽大學(xué)主辦的人文社會科學(xué)類學(xué)術(shù)理論雙月刊，國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊創(chuàng)辦于1979年，自創(chuàng)刊以來，發(fā)表過一大批名家、新秀的力作，有一些重要的學(xué)術(shù)論文被《新華文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載、摘錄。本刊已入編《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》及入選中國期刊網(wǎng)全文收錄期刊，系中國人文社會科學(xué)學(xué)報核心期刊、全國百強社科學(xué)報、湖北省優(yōu)秀期刊。本刊主要刊發(fā)三峽文化、移民研究、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、文化、歷史、教育等方面的高質(zhì)量稿件。其中“三峽文化研究”被全國高等學(xué)校文科學(xué)報研究會評為特色欄目。

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中圖分類號：D 912.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-6219(2016)01-0037-04

作者簡介：馬麗萍，女，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。陳怡霏，女，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

基金項目：國家社會科學(xué)基金“社會主義核心價值體系在邊疆民族地區(qū)的認(rèn)同及建設(shè)研究——以云南為例”(11BKS073)。

收稿日期：2015-10-15