馬俊營

(華東師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)系, 上海 200241)

從東亞漆藝的發(fā)展看我國高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)改革的多元策略

馬俊營

(華東師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)系, 上海 200241)

中國漆藝有7000余年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的偉大宏圖中，中國漆藝文化能否再次騰飛，這是所有中國漆藝人所共同關(guān)注的問題。本文從中國漆藝教育發(fā)展的現(xiàn)狀和東亞各國漆藝發(fā)展路徑的啟示，分析我國漆藝發(fā)展所面臨的瓶頸，探討高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)完成中國漆藝文化普及的有效途徑，并對其多元改革路徑進(jìn)行相應(yīng)的討論。

東亞漆藝;高師美術(shù)教育;漆藝教學(xué)

擁有7000余年歷史的中國漆藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它作為中華傳統(tǒng)文化的一種典型形態(tài)，在一定程度上積淀和形塑了中國的文化思想和審美精神。漢唐以降，中國漆文化開始深刻影響到周邊國家和地區(qū)。據(jù)考證，世界漆文化圈與現(xiàn)在我們指稱的中華文化圈實際上大體重合。漆藝術(shù)獨特的藝術(shù)性、文化性和審美性是傳播中國文化“軟實力”的絕佳代表，黨十八大報告已經(jīng)從國家文化戰(zhàn)略高度強調(diào)要推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)具有中國特色的文化強國，伴隨著“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，漆藝作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表能否抓住這千載難逢的機(jī)會，再次迎來新的輝煌，值得我們思考和努力。

一、中國現(xiàn)代漆藝教育發(fā)展的成果及現(xiàn)狀

在20世紀(jì)50年代，沈福文先生在四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了首個中國漆器設(shè)計專業(yè)，開創(chuàng)了中國高等藝術(shù)教育開展漆藝教育的先河。福建是中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)祥地之一，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院的前身福建工藝美術(shù)學(xué)校創(chuàng)建于1952年并開始授課，1974年在陳文燦校長的領(lǐng)導(dǎo)下開辦漆畫專業(yè)，是全國范圍內(nèi)最早開辦漆畫專業(yè)的全日制學(xué)校，王和舉、吳川是第一批漆畫教師。有人說：中國漆畫離不開福建，而福建漆畫離不開福州大學(xué)廈門工藝美院。因此該校也被人稱為“中國現(xiàn)代漆畫的搖籃”“漆畫的黃埔軍?！?。在20世紀(jì)60年代，中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫專業(yè)開設(shè)了漆壁畫課程并建立漆畫工作室，1988年，正式建立了漆藝專業(yè)。同年，南京藝術(shù)學(xué)院也建立了漆藝專業(yè)。全國較早開設(shè)漆藝課程或?qū)I(yè)的全日制本科和大專院校還有廣州美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等等。

正是在各位漆藝前輩的不懈努力下，1984年中國漆畫以獨立畫種的身份參加全國美展，2001年中國美協(xié)成立了漆畫藝術(shù)委員會，隨后各地美協(xié)紛紛成立漆畫藝委會、有條件的省市開始舉辦專門的漆畫和漆藝展覽，如“廈門首屆全國漆畫展”“福建漆畫展”“江西漆畫展”“第一、二、三屆全國漆畫展”“湖北武漢漆藝三年展”“福州漆藝雙年展”等。如果說中國高等教育的積極參與和推動為中國漆藝尤其是漆畫的發(fā)展和專業(yè)人才的培養(yǎng)方面提供了強勁的動力，那么中國美術(shù)家協(xié)會漆畫藝術(shù)委員會自2002年以來在福州大學(xué)廈門工藝美院鼓浪嶼校區(qū)及其他省市組織的“全國漆畫高級研修班”就是中國社會漆藝教育的一個典范。因為教師來自全國各地，研修班的學(xué)員包含了漆藝界各個層面的人員，有教師、藝術(shù)家、學(xué)生、自由職業(yè)者，經(jīng)過高研班的集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，他們又帶著漆藝的火種在全國播撒。中國現(xiàn)代漆畫已經(jīng)呈現(xiàn)獨特的面貌，中國漆藝發(fā)展呈現(xiàn)一片繁榮景象。

但同時我們又必須面對另一個現(xiàn)實即大眾對漆藝文化的認(rèn)知度低、對漆藝產(chǎn)品的認(rèn)可度低、對漆藝文化的傳承和創(chuàng)新的積極性低，從而造成高校漆藝專業(yè)人才的就業(yè)率低、漆藝專業(yè)人才對傳統(tǒng)漆藝技法和語言的傳承積極性低、假冒偽劣的漆藝產(chǎn)品交易活動猖獗、傳統(tǒng)漆藝工廠和漆藝作坊經(jīng)濟(jì)效益不高，我國生產(chǎn)的90%以上的生漆低價賣給日、韓等國，這也意味著在某種程度上，我國的漆藝教育還需要向他國借鑒相關(guān)經(jīng)驗。

二、日、韓、越南三國漆藝發(fā)展路徑的啟示

據(jù)考證早在中國漢唐時期，中國的漆器向東傳播至朝鮮和日本，后來更向南傳播到越南、緬甸、泰國、印度、孟加拉、柬埔寨等東南亞國家以及中亞、西亞等地區(qū)。各國在掌握了從中國傳入的漆藝技法后，與本國文化相融合從而構(gòu)成了亞洲各國獨特的手工藝行業(yè)，尤其以日本、韓國、越南最為突出。

雖然日本、韓國、越南等國家同樣經(jīng)歷了革命和戰(zhàn)爭，但漆藝文化和技法卻從未中斷。詳細(xì)考察發(fā)現(xiàn)其漆藝文化不斷傳承、經(jīng)久不息的原因主要如下：

（一）將漆藝技術(shù)發(fā)展與民族文化相融合

據(jù)考證從唐宋時期中國的漆器就開始大量地傳入日本，日本江戶時代就已經(jīng)掌握了中國漆藝的技術(shù)并融入本民族自身特有的審美文化，形成了自己獨特的風(fēng)格面貌。螺鈿鑲嵌技法曾一度盛行于中國的唐代，后傳入朝鮮半島，三面環(huán)海的朝鮮半島，海產(chǎn)品資源極其豐富，因此在韓國傳統(tǒng)的漆器里，大量使用螺鈿鑲嵌技法，并很好地融合了本民族的審美文化，形成了韓國本土漆藝的特色。越南現(xiàn)代漆畫教育源于印度支那美術(shù)學(xué)院，由法國人維克托爾·塔爾丟（Victor Taraieu）于1925年創(chuàng)辦的，將西方教育觀念與越南本土傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在西方油畫的啟發(fā)下一些畫家開始嘗試以漆入畫，把漆藝作為架上繪畫進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過數(shù)十載的研究，同時借鑒中國與日本的漆藝技法最終形成越南的漆畫面貌。

（二）政府將扶持政策與發(fā)展性保護(hù)相結(jié)合

20世紀(jì)30年代，日本成立了“漆藝院”，設(shè)立“人間國寶”制度，20世紀(jì)70年代，日本確立漆器和制作工藝為“重要無形文化財產(chǎn)”和“文化保存技術(shù)”，通過設(shè)立“日展”“日本傳統(tǒng)工藝展”“日本生活工藝設(shè)計展”和“漆的現(xiàn)在性”特別展等展覽，為漆藝作品的展示和國人漆藝文化交流搭建了一個個平臺，從政策上支持、經(jīng)濟(jì)上支撐、文化上引導(dǎo)，從而促進(jìn)了本國漆藝和漆藝文化的普及和發(fā)展。

韓國的政府文化機(jī)構(gòu)則專門設(shè)立“無形文化財”（即人間國寶制）的評選和管理部門，政府還設(shè)立漆藝從業(yè)人員資格證審核制度，資格的認(rèn)定主要有3類，分別是：A．漆器技能持有者；B．螺鈿細(xì)加工技能持有者；C.文化財修理技能持有者。國家通過有關(guān)法律規(guī)定，漆藝從業(yè)人員必須通過嚴(yán)格的理論與實際技能操作考試才可以拿到技能資格合格證書，從事漆藝的設(shè)計與生產(chǎn)工作。[1]通過以上措施以確保韓國漆藝文化傳承和市場秩序的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，為韓國漆藝的良性發(fā)展提供了保障。

越南通過舉行全國美展及“社會主義青年聯(lián)歡節(jié)”設(shè)立獎項，將漆畫放置于美術(shù)大學(xué)的四個重要科目中，每年都舉辦相應(yīng)的學(xué)術(shù)展覽，同時越南政府大力開拓旅游市場，以此為平臺帶動漆文化的發(fā)展，融專業(yè)普及推廣于一體的漆畫已經(jīng)作為越南的“國粹”。

（三）高校漆藝教育的廣泛介入

日本高校的漆藝教育形式多樣，有國立大學(xué)和私立大學(xué)的漆藝教育，也有由地方漆藝團(tuán)體組織的短期教育，還有民間傳統(tǒng)的師徒制教育等，這些多元途徑不斷為日本培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的漆藝人才。韓國的漆藝教育在高等院校非常普及，培才大學(xué)、東亞大學(xué)、新羅大學(xué)等全國16所綜合性大學(xué)都設(shè)立了漆藝專業(yè)和漆藝課程，聘請部分獲“無形文化保護(hù)財”稱號的藝人負(fù)責(zé)傳統(tǒng)技法的教學(xué)工作，學(xué)生規(guī)模達(dá)到數(shù)千人之多，藝術(shù)院校已成為繼承傳統(tǒng)技藝和開發(fā)新產(chǎn)品的主要力量。越南的漆畫教育與油畫教育同樣發(fā)達(dá)，有不少大學(xué)美術(shù)院校的油畫教師本身就是漆畫教師[2]。

（四）重視多種途徑完成對國人漆藝文化的普及

日本漆藝的一個最大特點在于“日用”，在日本人家庭的食器中最常見的是漆碗、漆盤、漆筷，部分家庭還有漆藍(lán)、漆箱、漆盒、漆柜、漆桌等等，日本民眾正是在這種日常的生活中將漆藝文化一代一代潛移默化地傳承下來。韓國的漆藝不僅表現(xiàn)在日用漆家具方面，也表現(xiàn)在注重傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代形式的融合。韓國培才大學(xué)金圣洙教授的觀點代表著韓國漆藝界的共識，他認(rèn)為傳統(tǒng)漆藝只有融入現(xiàn)代生活才會有新的生命力。例如，韓國漆藝家們將傳統(tǒng)漆藝藥箱的造型與現(xiàn)代功能相結(jié)合設(shè)計了“漆藝CD箱”，既傳承了過去的傳統(tǒng)手藝又賦予其新時代的實用價值，搭建起一座漆藝文化傳承和普及的橋梁。越南磨漆畫出現(xiàn)后，在抗法和抗美戰(zhàn)爭中，漆畫家利用漆畫材料制作了大量以抗戰(zhàn)和現(xiàn)實為題材的作品，既對民眾進(jìn)行了抗戰(zhàn)宣傳，也實現(xiàn)了漆畫藝術(shù)的普及。

三、漆藝教育的“精英化”是我國漆藝發(fā)展的瓶頸

對照日本、韓國、越南的漆藝和漆文化發(fā)展所取得的成就可以得知，我國的漆藝發(fā)展缺乏對大眾的漆文化普及的機(jī)會，也缺乏對大眾進(jìn)行漆藝文化普及的媒介。20世紀(jì)80年代以來，我國漆藝文化的傳承主要集中在高校，而高校的漆藝教學(xué)目前主要集中于培養(yǎng)漆藝專業(yè)（漆畫）的?？粕⒈究粕脱芯可?，即主要培養(yǎng)創(chuàng)作型的漆藝專業(yè)性人才，從數(shù)量上看仍屬于“精英藝術(shù)”，從普及性方面看仍屬于“小眾藝術(shù)”。例如，2010年1月9日，由中國美術(shù)家協(xié)會、江西省文聯(lián)、南昌大學(xué)共同主辦的“中國當(dāng)代漆畫高等教育論壇暨全國漆畫學(xué)術(shù)觀摩展”，與會學(xué)者圍繞“當(dāng)代漆畫創(chuàng)作的藝術(shù)審美觀”“漆畫在高等教育中的學(xué)術(shù)定位”“漆畫的語言特征”“漆畫創(chuàng)作的品評標(biāo)準(zhǔn)”“團(tuán)隊作用對當(dāng)代漆畫發(fā)展產(chǎn)生的意義”等議題進(jìn)行深入論述；并分別對漆畫的文化內(nèi)涵、漆畫的本體語言、圖式特征、發(fā)展方向、高校的教學(xué)體系、學(xué)科建設(shè)等發(fā)表了各自的學(xué)術(shù)觀點。又如，杭州師范大學(xué)副教授江崖在《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下高校漆藝工作室教育模式探討》（《新美術(shù)》2010）一文中對高師漆藝教學(xué)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下從漆藝工作室教學(xué)與市場的接軌等方面進(jìn)行探討。湖南城市學(xué)院張瑋在《漆藝教學(xué)的課程內(nèi)容和方法研究》（《北方文學(xué)旬刊》2015）一文中從漆藝教學(xué)的定位、多專業(yè)關(guān)聯(lián)性教學(xué)、產(chǎn)學(xué)研發(fā)展三個方面對綜合類院校開展漆藝教學(xué)進(jìn)行了相關(guān)的探討。從中可以看出，目前國內(nèi)高校漆藝教學(xué)及研究偏重于漆藝學(xué)科，尤其是漆畫的專業(yè)發(fā)展研究。

綜上所述，我國的高等漆藝教育與日、韓、越南等國相比盡管起步很晚，在辦學(xué)規(guī)模、學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)施等方面已經(jīng)有了很大進(jìn)步和發(fā)展。但大眾對漆藝的認(rèn)知、漆藝知識普及和市場培育等單靠培養(yǎng)高校的漆藝專業(yè)學(xué)生是不夠的。在當(dāng)代語境下，豐富漆藝文化的傳播途徑，擴(kuò)大漆藝文化的受眾基數(shù)、多元推動漆藝文化的普及，才是中國漆藝復(fù)興的關(guān)鍵。

四、高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)是完成中國漆藝文化普及的有效途徑

在我國高師美術(shù)教育專業(yè)承擔(dān)著為國家中小學(xué)培養(yǎng)美術(shù)教師的重任，在我國全面實施九年制義務(wù)教育的大背景下，強化高師美術(shù)教育專業(yè)的漆藝教學(xué)就意味著我們可以通過培育更多懂漆的中小學(xué)美術(shù)教師來培養(yǎng)更多的中小學(xué)生，從而完成對國人漆藝文化的普及和教育。所以我國高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)的發(fā)展將是完成中國漆藝文化普及的有效途徑，同時也是影響中國漆藝發(fā)展的重要因素。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國尚缺乏從理論高度進(jìn)行的高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)的研究，也缺乏從教學(xué)實踐的角度開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)方法。目前我國高師美術(shù)教育專業(yè)的漆藝教學(xué)主要以選修課形式出現(xiàn)，由于課時所限，通用的做法有兩種：1.選取培養(yǎng)漆藝專業(yè)學(xué)生的某些章節(jié)，在規(guī)定的課時內(nèi)“斷章取義”地對傳統(tǒng)漆藝技法開展教學(xué)和實踐；2.將漆藝納入到民間美術(shù)課程中，通過幻燈片、圖片相結(jié)合的純粹賞析式漆藝歷史理論的教學(xué)。師范生畢業(yè)后，由于在校期間未能掌握漆藝的知識與技能，成為中小學(xué)美術(shù)教師后，難以開展漆藝教學(xué)，這對開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯然是不利的。教育部藝術(shù)教育委員會委員、中小學(xué)教材審查委員會委員錢初熹在《中小學(xué)工藝美術(shù)教育的現(xiàn)狀及展望》一文中指出:“自2001年以來，隨著美術(shù)新課程的推行，在上海中小學(xué)工藝美術(shù)教學(xué)過程中，缺乏體驗學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，僅用視頻方式展示工藝美術(shù)作品缺乏工藝美術(shù)原作的展示或僅傳授制作技法，忽視通過復(fù)制或創(chuàng)作工藝美術(shù)作品體驗制作過程探究工藝美術(shù)作品中所蘊涵的社會歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀念等文化內(nèi)涵。這些問題在中小學(xué)工藝美術(shù)教學(xué)中普通存在?！盵3]

五、高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)改革的多元策略

所以現(xiàn)階段我們需要開展針對高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)的改革，圍繞大眾漆藝文化普及、漆藝素養(yǎng)提升、漆藝文化的傳承和創(chuàng)新等核心內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)時間、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)的深度和廣度、教學(xué)的評價方式以及建立“漆藝文化信息輻射源中心”等方面開展多元策略研究。

（一）探討漆藝專業(yè)教育與普及教育相結(jié)合、實踐教育與鑒賞教育相結(jié)合、動手操作訓(xùn)練與點評書寫訓(xùn)練相結(jié)合、臨摹經(jīng)典與個性創(chuàng)作相結(jié)合，圍繞漆器、漆畫、漆塑三種漆藝形態(tài)系統(tǒng)安排精品臨摹、個人創(chuàng)作、經(jīng)典賞析等，從教學(xué)內(nèi)容上探索實施分層次開展的漆藝教育策略；

（二）探討教師教學(xué)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合、個人分工與團(tuán)隊協(xié)作相結(jié)合、課堂教學(xué)與田野調(diào)查相結(jié)合、課堂教學(xué)與市場運作相結(jié)合，通過學(xué)生個人包干使得在漆藝的學(xué)習(xí)、制作、創(chuàng)作、銷售等環(huán)節(jié)上能夠充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，從教學(xué)形式上探索實施多元化的教學(xué)策略；

（三）探討課程教學(xué)與工作室教學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)與課下教學(xué)相結(jié)合，打破選修課的時間限制，充分利用學(xué)生的空余時間，從教學(xué)時間與空間上探索實施化整為零、聚石成山的教學(xué)策略；

（四）探討傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代漆藝相結(jié)合、文脈傳承與實驗創(chuàng)新相結(jié)合、漆與多學(xué)科交叉相結(jié)合，如將漆藝教學(xué)與油畫、國畫、雕塑、紙藝、陶藝、纖維、金工、玻璃、陶藝、染織等媒材教學(xué)相互融合，從教學(xué)的深度上探索實施多媒材交叉融合創(chuàng)新的漆藝教學(xué)策略；

（五）探討開展學(xué)校課堂漆藝自我教育與社會公眾漆藝教育相結(jié)合、教學(xué)成果室內(nèi)展示與網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳相結(jié)合，通過將學(xué)生由被教育者轉(zhuǎn)換為教育者、由欣賞者轉(zhuǎn)換為被欣賞者這種身份的不斷轉(zhuǎn)換，從教學(xué)的環(huán)境上探索實施多維度的教學(xué)策略；

（六）探討高師漆藝教學(xué)的評價方式，由單一的結(jié)果認(rèn)定評價，轉(zhuǎn)換為“過程評價”“合作評價”“目標(biāo)評價”等多元的評價方式；

（七）探討當(dāng)代語境下高師“漆藝文化信息輻射源中心”建設(shè)，加強高師漆藝教學(xué)與中小學(xué)漆藝課程的對接，通過為畢業(yè)生“扶上馬、送一程、幫一把”的策略，促進(jìn)中小學(xué)漆藝教學(xué)的開展和漆藝文化的普及。

結(jié)合中小學(xué)受限于設(shè)備購置、實驗場地及材料、展示展覽條件、信息資料來源等客觀現(xiàn)實條件，高師院校可以嘗試進(jìn)行“漆藝文化信息輻射源中心”建設(shè)，探索實物展示與電子展示、面對面教學(xué)與遠(yuǎn)程教學(xué)、信息傳授與資源共享相互結(jié)合，建立數(shù)據(jù)信息展示平臺（包括圖片展示、制作工藝視頻、大師講學(xué)視頻、展覽資料等），為未來的教師提供信息和資料支撐，從教學(xué)資源模式上通過探索實施共同建設(shè)，教學(xué)信息資料遠(yuǎn)程分享、離校的畢業(yè)生定期回爐、參加工作的畢業(yè)生帶領(lǐng)學(xué)生回校參觀實地制作，以強化大學(xué)漆文化信息源的輻射作用。

六、結(jié)語：

2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，《綱要》開門見山地指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，也指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊迫性。中國漆藝的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，需要廣開渠道，多元并存，需要漆藝同仁在各自的陣地上發(fā)揮各自的作用。高師美術(shù)教育專業(yè)漆藝教學(xué)的深化和改革無疑是更快推廣和傳播漆文化的新路徑，也是中國漆藝發(fā)展和中國漆藝再次繁榮的一個新的增長點。

[1]錢凱一. 中、日、韓近現(xiàn)代漆藝的發(fā)展與傳承比較研究[D].南京:南京師范大學(xué)，2014.

[2]喬十光.喬十光文集[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2013.

[3]錢初熹.中小學(xué)工藝美術(shù)教育的現(xiàn)狀及展望 [J].上海工藝美術(shù),2006(04).

J223.9

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1003-9481（2016）05-0058-04

上海市教委學(xué)校藝術(shù)科研2015年度項目(青年D29)；2014年度華東師范大學(xué)教學(xué)改革與研究項目(NO.12)

馬俊營（1980—），男，河南南陽人，碩士，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系講師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。主要研究方向:漆藝創(chuàng)作與教學(xué)。