林爾

摘 要：蘇軾的滑稽傳記文大膽探索以史為文、以物立傳之形式，用其空靈虛擬之筆，隨意馳騁想象，托諷旨意，感懷身世；以人事譏嘲之切，彰顯滑稽之戲謔；敘事曲折有致，形象豐滿生動(dòng)，體現(xiàn)了一種汪洋恣肆間的雜眾體，完成了傳記文學(xué)形式的大膽探索、改革創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：蘇軾；滑稽；傳記

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-02

文學(xué)要求多樣性，喜綽約多姿，忌萬(wàn)人一腔。在蘇軾為數(shù)不多的傳記文中，有一類內(nèi)容詼諧、形式莊嚴(yán)的為物傳記文，如《葉嘉傳》、《萬(wàn)石君羅文傳》、《黃甘陸吉傳》、《杜處士傳》、《溫陶君傳》、《江瑤柱傳》。這類滑稽傳記文大膽探索“以史為文”，用莊嚴(yán)的史傳體來(lái)寫(xiě)詼諧文章，以為物立傳之形式，用其空靈虛擬之筆，隨意馳騁想象，構(gòu)思奇特巧妙、語(yǔ)言雋永生動(dòng)，寓意悠長(zhǎng)，幽默詼諧，令人深思、讓人震撼，體現(xiàn)了一種汪洋恣肆間的雜眾體。

一、傳記文學(xué)形式的大膽探索、創(chuàng)新出奇

傳記必須以真實(shí)的人物作為描寫(xiě)對(duì)象，所寫(xiě)的人和事必須切合事實(shí)，不能虛構(gòu)。明代文體學(xué)家徐師曾在《文體明辨序說(shuō)》說(shuō)：“自漢司馬遷作《史記》，創(chuàng)為列傳，以紀(jì)一人之始終，而后世史家卒莫能易。嗣是山林里巷，或有隱德而弗彰，或有細(xì)人而可法者，則皆為之作傳，以傳其事，寓其意；而馳騁文墨者，間以滑稽之術(shù)雜焉，皆傳體也?！盵1]司馬遷的《史記》開(kāi)創(chuàng)了以人物描寫(xiě)為中心的“紀(jì)傳體”，成為后代撰史的標(biāo)準(zhǔn)文體。隨著歷史的發(fā)展和文體的演變，雖然傳記文學(xué)也出現(xiàn)了自傳、別傳、補(bǔ)傳等題材，得到了很大的發(fā)展，但真實(shí)性一直是傳記文學(xué)必須遵循的核心原則。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，文學(xué)的繁榮發(fā)展有賴于作家的不斷創(chuàng)新。蘇軾多才多藝，在他曠達(dá)不羈的性格中又有謔弄戲浪的“野性”，文學(xué)創(chuàng)作中他時(shí)常將滑稽幽默的性格與才華橫溢的才情相結(jié)合，可謂“文字游戲”的個(gè)中高者。

蘇軾滑稽傳記文的出奇創(chuàng)新之處就在于讓虛構(gòu)和想象成為滑稽傳記新的準(zhǔn)則規(guī)范。從歷史的角度來(lái)看，肯定是絕無(wú)此人、查無(wú)此事的“虛構(gòu)想象”。如《萬(wàn)石君羅文傳》的羅文，《黃甘陸吉傳》的黃甘、陸吉，《江珧柱傳》的江珧柱，《杜處士傳》的杜仲，《葉嘉傳》的葉嘉，《溫陶君傳》的石中美，當(dāng)我們翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，曾有硯臺(tái)、饅頭、柑橘、干貝、杜仲、茶葉等物，但絕無(wú)名為羅文、石中美、葉嘉、江珧柱、杜仲、黃甘、陸吉等人。蘇軾大膽探索，在他的滑稽傳記文中，文學(xué)虛構(gòu)不以修飾歷史的手段出現(xiàn)，以史為文，以史為戲，以硯臺(tái)、干貝、柑子、桔子、饅頭、茶葉等為傳主，暗含寓意，生動(dòng)形象，托諷旨意，詼諧幽默，以莊嚴(yán)的史傳體來(lái)寫(xiě)滑稽之文章。虛構(gòu)和想象占據(jù)了文本的地位，尊重歷史史實(shí)的傳記文變成了游戲之作、滑稽之文。于是，蘇軾筆下的滑稽列傳讓虛擬的真實(shí)也即藝術(shù)真實(shí)超越了歷史的真實(shí)，完成了傳體文學(xué)的改革創(chuàng)新。

二、托諷旨意，感懷身世

蘇軾，胸襟曠達(dá)超逸，性格豪邁灑脫，然而卻一生仕途坎坷，屢遭貶謫，大起大落。他44歲時(shí)遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，晚年更被一貶再貶，可蘇軾卻極具靈心慧眼，以冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，從自我人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。蘇軾曾在逆境中痛苦、憤懣、消沉，但堅(jiān)毅的人生信念和不向命運(yùn)低頭的斗爭(zhēng)精神讓他完成了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越，最終獲得了對(duì)沉浮榮辱寵辱不驚的曠達(dá)闊懷。這種感懷身世的感慨在他滑稽傳記文中得以充分體現(xiàn)。如《葉嘉傳》，蘇軾筆下的葉嘉“少植節(jié)操”、“風(fēng)味恬淡，清白可愛(ài)，頗負(fù)其名，有濟(jì)世之才”[2]，這是一個(gè)英俊瀟灑、堅(jiān)韌耿直、擁有遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)的青年才俊。這個(gè)形象與青年時(shí)期的蘇軾何其相似，青少年時(shí)代的蘇軾學(xué)識(shí)淵博、才思敏捷，初入仕途，躊躇滿志、奮發(fā)有為、銳意進(jìn)取，懷抱著“致君堯舜”的理想。葉嘉是帶有蘇軾個(gè)人經(jīng)歷身世和情感的影子，借用葉嘉遭遇和經(jīng)歷寄寓蘇軾個(gè)人坎坷身世的悲涼感慨。

《萬(wàn)石君羅文傳》蘇軾以擬人的筆法，記敘了羅文艱難曲折、跌宕起伏的遭際，蘇軾賦予羅文博學(xué)多聞、鴻儒碩學(xué)的才華卻超凡脫俗、隱居山林，后被石工發(fā)現(xiàn)識(shí)拔、同僚極力推薦為漢武帝提拔重用、頗得恩寵。這是羅文人生的頂峰，也是蘇軾自己年輕入仕及第、風(fēng)華正茂、英姿勃發(fā)、平步青云、深得圣寵的寫(xiě)照?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，厚重守道、耿直率真的羅文遭小人妒忌詆毀和不及端硯阿諛?lè)钣鉂h武帝疏離冷落，最終落得個(gè)“擠之殿下，顛仆而卒”的悲慘結(jié)局，令人可悲可嘆。蘇軾又何嘗不是如此？一生追求濟(jì)世救民的理想和抱負(fù)，宦海升沉、起伏跌宕、幾經(jīng)滄桑、屢遭貶謫，面對(duì)官場(chǎng)利祿、市朝傾軋，可難能可貴的是卻能做到寵辱不驚、身遷志存，保持豁達(dá)樂(lè)觀、超然象外的人生態(tài)度。羅文的曲折離奇的遭遇簡(jiǎn)直就是蘇軾人生軌跡的翻版。

三、以人事譏嘲之切，彰顯滑稽之戲謔

“滑稽作為失去必然性存在根據(jù)的丑的對(duì)象，在內(nèi)容上是空虛的，在形式上是歪曲的，因而總帶有荒謬背理的特征。這種對(duì)象所引起的審美效果是笑，笑是滑稽感的具體表現(xiàn)形式?！盵3]蘇軾筆下的滑稽列傳是在韓愈的《毛穎傳》之后，繼承和發(fā)展了滑稽傳記俳諧手法，通過(guò)細(xì)微之物模仿莊重之舉來(lái)彰顯戲謔與幽默，讓人讀來(lái)忍俊不禁、喜不自勝。蘇軾筆下饅頭、柑子、桔子、干貝茶葉等本來(lái)無(wú)生命的物體，都被賦予了人的思想感情和行為動(dòng)作。如饅頭石中美“為人白皙而長(zhǎng)，溫厚柔忍”、“為人柔和”有著高貴的品質(zhì)，江珧柱“性溫平，外愨而內(nèi)淳”、“稍頎長(zhǎng)而白皙，圓直如柱，無(wú)絲發(fā)附麗態(tài)”的性情和外表，還有品格高潔、豁達(dá)清淡的葉嘉，“天資厚樸，而有遠(yuǎn)志”的在杜仲，“厚重堅(jiān)貞，行無(wú)瑕玷”、“人有廉隅，不可犯”的羅文。蘇軾筆下，這些形象有鼻子有眼睛，活靈活現(xiàn)，賦予了人的思想和情感，擁有了離奇曲折的悲壯人生，看似純屬無(wú)稽的故事，卻寫(xiě)得入情入理，妙趣橫生。

《黃甘陸吉傳》敘說(shuō)楚國(guó)的兩位高士黃甘、陸吉的離奇故事。蘇軾筆下普通平凡的柑子、桔子生活在“七雄”并峙、群雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)火頻繁、諸侯紛爭(zhēng)、民不聊生的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，柑子和桔子猶如廉頗和藺相如一樣作為楚國(guó)的文臣武將，各展其才、各顯其能、竭盡心力、為國(guó)貢獻(xiàn)。陸吉猶如廉頗一樣魯莽善妒、居功自傲、善于謀略、勇武耿直、名聞天下、戰(zhàn)功顯赫，而黃甘就像藺相如一樣膽識(shí)非凡、穩(wěn)重謹(jǐn)慎、巧言善辯、心胸寬廣、足智多謀。黃甘出道比陸吉晚，但爵位卻在陸吉之上，陸吉便妒忌痛恨不已，憤憤不平地質(zhì)問(wèn)黃甘，而黃甘則是退忍避讓、謙恭有禮，蘇軾不惜重墨，酣暢淋漓地鋪陳陸吉和黃甘之間的唇槍舌戰(zhàn)，描繪的非常生動(dòng)形象、精妙逼真。而當(dāng)我們想到，經(jīng)歷這一切波瀾壯闊的行為主體，只是一個(gè)平凡普通的桔子、柑子，諧謔滑稽的意趣便油然而生。

《杜處士傳》寫(xiě)的是中藥杜仲，短短幾百字的傳記文，既抒寫(xiě)了天資厚樸而志向高遠(yuǎn)的杜仲的傳奇遭遇與虛擬人生，又巧妙的嵌入如杜仲、郁李仁、厚樸、遠(yuǎn)志、黃環(huán)、茵陳、附子、半夏、杏仁、百合、辛夷、雌黃、貫仲、決明子等七十余個(gè)中藥名，妙趣橫生，令讀者忍俊不禁。幾乎每句話里都會(huì)有一種中藥名，有的是直接使用中藥名稱，有的是諧音，或作人名、或作地名、或作動(dòng)詞、或?yàn)樾揎椪Z(yǔ)，妙合無(wú)垠、渾然天成，極大展現(xiàn)了蘇軾的博古通今、才華橫溢，通篇幽默風(fēng)趣，堪稱佳作。

蘇軾的這種徘諧筆法，其意不僅諧謔，而且是有所譏諷。如《葉嘉傳》的傳主葉嘉，其實(shí)就是茶葉。茶葉是一種非常普通的食品，可一經(jīng)蘇軾的改造加工，卻成了有才華有抱負(fù)、有理想、有思想的人。不僅如此，普普通通的茶葉還擁有了曲折離奇、顛沛流離的仕途遭遇，在朝為官兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治、勤勤懇懇，敢于直言，針砭時(shí)弊，卻受小人妒忌、奸臣迫害、挑撥離間，最終落了個(gè)被帝王遺棄的悲哀下場(chǎng)。文章充滿了神奇的夢(mèng)幻色彩，既戲謔又嚴(yán)謹(jǐn)，借以葉嘉的遭遇噴涌心中的郁結(jié)抑塞之氣，感懷自己壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)、憤懣不平之慨，譏諷了小人的排除異己、阿諛?lè)畛?、卑鄙無(wú)恥、結(jié)黨營(yíng)私、陰暗齷齪。整篇文章詼諧中寓有莊嚴(yán)之感，譏嘲中帶有憤懣不平，巧妙地融會(huì)了情、志、理、趣，引人遐想，發(fā)人深思，富于啟發(fā)而又歷久常新。

四、敘事曲折有致，形象豐滿生動(dòng)

蘇軾滑稽傳記的精深高妙之處，構(gòu)思創(chuàng)意的翻新出奇之外，還在于用嫻熟細(xì)膩的筆法、曲折有致的情節(jié)、樸實(shí)真摯的情感、自然貼切的語(yǔ)言勾勒了豐滿生動(dòng)的人物形象。在蘇軾的滑稽傳記文中善用擬人的手法，通過(guò)烘托渲染、比喻夸張、虛實(shí)相生，借物喻人，托物寓意。如《溫陶君傳》，全文以藝術(shù)而又真實(shí)的筆觸，塑造了白皙修長(zhǎng)、溫純?nèi)屎竦氖忻馈Ｎ恼麻_(kāi)頭依照古代傳記的寫(xiě)法，先介紹了石中美的姓名、籍貫、家世，后以輕松幽默的小故事介紹了石中美名字的由來(lái)。接著敘寫(xiě)石中美生乎土、成乎水，變乎火，坎以揉之，坤以布之，用火蒸熟后成為人們美味佳肴的秉性和特征，顯得非常生動(dòng)有趣。再鋪寫(xiě)石中美因司馬錯(cuò)、李斯子由、趙高等德高望重的大臣的大力舉薦，為秦王嬴政效勞，封官加爵，號(hào)溫陶君，這是石中美人生的高點(diǎn)，受到提拔賞識(shí)并頗得恩寵的。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，敘寫(xiě)了石中美失寵的故事，其間的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)忠直耿介、果敢決斷、坦蕩無(wú)私的形象。秦王坐朝，亟召中美，中美卻不阿諛?lè)钣⒏矣谟|抵天威、直言不諱， 以不熟計(jì)進(jìn)。當(dāng)秦王見(jiàn)異思遷、疏離中美，中美卻浩氣凌然、剛直正大的說(shuō)：“吾為尚食，日夕自謂不素餐兮者，今吾與羊。生輩皆不得進(jìn)，縱復(fù)有用者，將誅辱乎？昔也得充心腹，而今也遽不信，是有不善我之心，雖使時(shí)或思我，彼將不盡矣?！盵2]433這與先前石中美溫和純厚、纖細(xì)修長(zhǎng)的外表形成了鮮明的對(duì)照。文章以其洗練傳神的筆墨、曲折生動(dòng)的故事、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，勾勒了栩栩如生、略帶夸張的石中美，全文跌宕起伏、富有變化，讀來(lái)扣人心弦，感人至深。

蘇軾的滑稽列傳是繼韓愈的《毛穎傳》之后仿照《史記》的風(fēng)格特征書(shū)寫(xiě)的，有著匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，豐富奇特的想象，生動(dòng)傳神的筆墨，詼諧幽默的風(fēng)格。就文本形式而言，蘇軾的滑稽列傳是莊嚴(yán)的；但其內(nèi)容卻是荒唐的。看似荒誕無(wú)稽、離奇古怪卻蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，使讀者在閱讀體驗(yàn)過(guò)程中獲得一種新奇怪異的藝術(shù)美感，形成極大的藝術(shù)張力和震撼，產(chǎn)生意想不到的審美情趣，從而獲得鮮活的審美感受。

參考文獻(xiàn)：

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