黃慶華　洪亮亮

(浙江廣廈職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 東陽(yáng)　322100)

?

·建筑業(yè)管理與政策研究·

以浦江縣為例談農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效發(fā)展★

黃慶華洪亮亮

(浙江廣廈職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 東陽(yáng)322100)

結(jié)合浦江縣文化禮堂的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效發(fā)展的基本思路，并從自身內(nèi)涵建設(shè)、多元化發(fā)展、管理機(jī)制等方面，闡述了文化禮堂長(zhǎng)效發(fā)展的策略，有利于促進(jìn)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

農(nóng)村，文化禮堂，精神文化，長(zhǎng)效發(fā)展

0　引言

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了很大的提高，物質(zhì)文明發(fā)展迅速，農(nóng)民的生活水平得到了很大的改善。為了發(fā)展新農(nóng)村的精神文化，浙江省政府在2013年，將“新農(nóng)村文化禮堂”建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)民生工程來(lái)抓[1]。以“新農(nóng)村文化禮堂”為載體的精神文化建設(shè)在全省展開(kāi)，各地充分發(fā)掘本地區(qū)的文化內(nèi)涵，建設(shè)有深厚的地方文化的“農(nóng)村文化禮堂”。雖然國(guó)內(nèi)之前就有不少關(guān)于地方區(qū)域文化的研究，但由于“文化禮堂”作為地方區(qū)域文化發(fā)展的一種新載體，各方面都還處于探索研究階段?！拔幕Y堂”建設(shè)一定要結(jié)合本土文化、地域特色，不能是以某種單一的模式發(fā)展，我國(guó)不同地區(qū)的文化都具有其不同的特色，雖然國(guó)外也有一些文化地域性的研究，但與我國(guó)的“文化禮堂”建設(shè)還是有比較大的區(qū)別的[2]。

1　浦江縣文化禮堂發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)浙江省的統(tǒng)一部署，浦江縣從2013年開(kāi)始，開(kāi)展了“文化禮堂”建設(shè)的試點(diǎn)工作，通過(guò)3年的建設(shè)，截至2016年年初，已經(jīng)完成61家“文化禮堂”的建設(shè)。在文化禮堂建設(shè)中，浦江縣根據(jù)自身區(qū)域的特點(diǎn)積極探索，從建設(shè)文化禮堂邁向了建設(shè)禮堂文化新階段，把文化禮堂建設(shè)與浦江特有的百幢古建筑修繕、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、非遺、民俗、治水等特色文化相融合[3]。在有“非遺”項(xiàng)目村莊的文化禮堂中設(shè)立了“非遺”陳列室，從而更好地傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，使農(nóng)村文化禮堂成為“留住鄉(xiāng)愁”的最佳載體。如“江南第一家”，一個(gè)家，其168條家規(guī)經(jīng)宋濂整理帶至南京，成為明代典章制誥的藍(lán)本，十五代同居共食，長(zhǎng)達(dá)360多年，173人當(dāng)官?zèng)]有一人貪污腐敗，其在浦江“文化禮堂”的推廣上有了典范[3]。

2　文化禮堂長(zhǎng)效發(fā)展的基本思路

文化禮堂作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的一種新媒介，其作用在于文化的傳承與發(fā)展，對(duì)已經(jīng)建設(shè)好的文化禮堂要管理好，同時(shí)在管理的過(guò)程中要發(fā)揮其長(zhǎng)效作用[4]。文化禮堂的管理要統(tǒng)籌兼顧、因地制宜。在全縣統(tǒng)一管理方案的基礎(chǔ)上，要根據(jù)不同村鎮(zhèn)自身的特點(diǎn)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民群眾參與其管理，使其成為管理的主力軍。同時(shí)要促進(jìn)文化禮堂的長(zhǎng)效作用，使其文化內(nèi)涵長(zhǎng)效發(fā)揮作用，在農(nóng)村精神文明建設(shè)中作為新載體持續(xù)發(fā)揮作用。

3　文化禮堂的長(zhǎng)效發(fā)展策略

3.1強(qiáng)化文化禮堂的自身內(nèi)涵建設(shè)

各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化禮堂應(yīng)該各有其自身特色的建設(shè)內(nèi)涵，其目的是通過(guò)其內(nèi)容的展示，來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化氣息，同時(shí)在文化禮堂內(nèi)容展示中要結(jié)合國(guó)家的主體方針和政策，這些政策并且要“接地氣”的落實(shí)，轉(zhuǎn)換成通俗易懂的宣傳資料。將“美麗鄉(xiāng)村”“三改一拆”“五水共治”“四邊三化”“垃圾分類(lèi)”等眼下熱點(diǎn)內(nèi)容通過(guò)展板漫畫(huà)的形式在文化禮堂中進(jìn)行宣講[5]。同時(shí)其內(nèi)容建設(shè)要實(shí)時(shí)的更新，可以通過(guò)播放各類(lèi)宣傳片讓民眾緊跟社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行各方面的文化宣傳。

3.2多元化發(fā)展文化禮堂

做好農(nóng)村文化禮堂多元化建設(shè)，同時(shí)要樹(shù)品牌、立精品，起到模范帶頭作用，注重展示內(nèi)容和教育實(shí)效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了村鎮(zhèn)的品牌特色，通過(guò)多種傳統(tǒng)文化的展示，如鄉(xiāng)土農(nóng)耕實(shí)物展示、民風(fēng)民俗展示、民間傳統(tǒng)技藝、手工藝展示等，使大家更加了解歷史文化的傳承。同時(shí)，文化禮堂建設(shè)也可以引入更多現(xiàn)代元素，緊跟時(shí)代潮流。如前吳鄉(xiāng)羅源村，在農(nóng)村中繪制了各種3D卡通畫(huà)，使其變?yōu)槁糜瘟咙c(diǎn)，吸引了大批游客前來(lái)旅游參觀。而浦江的歷史文化特色，如浦江抬閣、浦江亂彈、浦江佬講大話、浦江道情等非遺民俗活動(dòng)[6]，要經(jīng)常在各文化禮堂上巡演傳播；浦江剪紙、竹木根雕、浦江米塑等非遺手工藝也要在文化禮堂上巡展，使大家更加的了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，走出浦江，發(fā)揚(yáng)光大。

3.3制定文化禮堂發(fā)展規(guī)劃

文化禮堂要能夠長(zhǎng)期發(fā)展起作用，政府部門(mén)必須要有中長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，制定一些可持續(xù)發(fā)展的政策。在制定政策的過(guò)程中，要結(jié)合不同文化禮堂的特點(diǎn)和特色，并且制定的發(fā)展規(guī)劃要有可行性和可操作性。同時(shí)將培訓(xùn)各類(lèi)組織者、管理者、文化活動(dòng)骨干等作為重點(diǎn)，更多的吸引和招募各類(lèi)有一技之長(zhǎng)的志愿者，來(lái)共同參與文化禮堂的建設(shè)和發(fā)展。

3.4健全文化禮堂的保障機(jī)制和考核評(píng)價(jià)體系

文化禮堂內(nèi)涵建設(shè)的同時(shí)也要有一定的保障機(jī)制和考核評(píng)價(jià)體系，在保障機(jī)制方面，因?yàn)槲幕Y堂的內(nèi)涵建設(shè)和活動(dòng)的舉辦都需要有一定經(jīng)費(fèi)的支持，所以政府要有一定的財(cái)政支持，同時(shí)各級(jí)村鎮(zhèn)要有相應(yīng)的配套支持，也可以引入一些社會(huì)資源來(lái)共同參與建設(shè)。在考核評(píng)價(jià)方面，首先要有一定的管理規(guī)章制度，具體包括文化禮堂的運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制，開(kāi)展活動(dòng)管理制度、場(chǎng)地設(shè)施的維護(hù)管理制度、安全制度等[7]。同時(shí)每個(gè)文化禮堂的管理和宣傳活動(dòng)的開(kāi)展等情況要有一定的考核評(píng)價(jià)體系，考核評(píng)價(jià)制度與獎(jiǎng)勵(lì)制度相聯(lián)系，這樣更能發(fā)揮其積極性。

3.5充分發(fā)揮黨員干部的作用

黨員干部要在文化禮堂建設(shè)與管理中起到帶頭模范作用，一個(gè)好的文化禮堂運(yùn)行，必須要有好的管理和領(lǐng)導(dǎo)，不光是各項(xiàng)制度的保障，還需要領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)該項(xiàng)事業(yè)的重視，去積極的引導(dǎo)。村干部和村黨員要起到模范作用，需要積極主動(dòng)的參與建設(shè)和管理，發(fā)動(dòng)群眾積極參與。同時(shí)要加強(qiáng)相關(guān)文藝骨干的培訓(xùn)，培訓(xùn)農(nóng)村健身、舞蹈教練等，還有節(jié)目主持人[8]。同時(shí)可以招募各類(lèi)文化志愿者，來(lái)參與農(nóng)村文藝愛(ài)好者的培訓(xùn)，使其能夠積極的參與。

3.6突出廣大群眾的活動(dòng)參與性

文化禮堂活動(dòng)服務(wù)的主體是廣大人民群眾，所以各個(gè)文化禮堂要不定期的舉辦一些活動(dòng)，活動(dòng)的主題要圍繞一些積極向上，群眾能廣泛參與的?；顒?dòng)的內(nèi)容要符合農(nóng)民的切實(shí)需求，組織一些群眾能參與具有民俗民風(fēng)的活動(dòng)，比如結(jié)合不同的傳統(tǒng)節(jié)日，舉行打年糕、包粽子等比賽，重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)等。同時(shí)也可以結(jié)合農(nóng)民生產(chǎn)生活所需，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)局的科技人員給農(nóng)村進(jìn)行葡萄種植等農(nóng)業(yè)科普知識(shí)的宣講。邀請(qǐng)公安民警進(jìn)行法制講座，手機(jī)詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙、消防安全、防盜等法制宣講。只有舉辦一些跟民眾息息相關(guān)的活動(dòng)，群眾才會(huì)積極的參與。

3.7發(fā)展文化禮堂的旅游路線

發(fā)掘文化禮堂的“文化旅游元素”，每一個(gè)文化禮堂都有它深厚的文化元素和內(nèi)涵，將他們進(jìn)行發(fā)掘，把不同的文化禮堂進(jìn)行串接，就可以組成一條文化旅游產(chǎn)業(yè)。如“潘周家”的“一根面”文化，可上溯到六百年前，其“一根面”文化已經(jīng)融入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，該村作為旅游目的地，帶動(dòng)了全村及周邊村莊通過(guò)農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售和農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展，農(nóng)民收入有了很大的提高。文化禮堂旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)禮堂文化進(jìn)行了傳播。有了經(jīng)濟(jì)效益的文化禮堂，可以更有效的促進(jìn)禮堂文化元素發(fā)展，保護(hù)文化禮堂的建設(shè)。

4　結(jié)語(yǔ)

隨著新農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村對(duì)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的特色和作用，并且不斷的發(fā)展和壯大，使其長(zhǎng)期服務(wù)于新農(nóng)村精神文化的建設(shè)，成為農(nóng)民的精神家園。

[1]陳建勝.農(nóng)村社區(qū)文化營(yíng)造何以可能與何以可為——以杭州農(nóng)村文化禮堂建設(shè)為例[J].山東社會(huì)科學(xué),2015(9):72-78.

[2]沈延紅.精神富有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏——象山縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)一瞥[J].浙江檔案,2013(9):26-27.

[3]何堯.浦江西岸的文化夢(mèng)工廠[J].中國(guó)報(bào)道,2014(5):66.

[4]鐘益君.鄉(xiāng)村祠堂文化保育與活化中的地方政府角色——以金華市境域祠堂為例[D].杭州：浙江工商大學(xué),2013.

[5]謝雨晴.禮之活化——義烏蓮塘村文化禮堂系統(tǒng)建構(gòu)設(shè)計(jì)研究[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2015.

[6]程麗敏.臨安市新農(nóng)村文化建設(shè)研究——以文化禮堂建設(shè)為例[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué),2014.

[7]潘麗敏,李圓圓,陳麗紅，等.農(nóng)村文化禮堂建設(shè)發(fā)展研究——基于云和縣實(shí)踐探索的微觀視角[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì),2015(21):12-16.

[8]王金良.漫談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[J].大眾文藝,2014(10):12-13.

Discussion on the long-term development of rural cultural hall taking Pujiang as an example★

Huang QinghuaHong Liangliang

(Zhejiang Guangsha Career Technical College, Dongyang 322100, China)

Combining with the development status of Pujiang cultural hall, this paper put forward the basic train of thought of long-term development of rural cultural hall, and from their connotation construction, diversified development, management mechanism and other aspects, elaborated the long-term development strategy of cultural hall, conducive to the promotion of spiritual civilization construction in the countryside.

rural areas, cultural hall, spiritual culture, long-term development

1009-6825(2016)25-0213-03

2016-06-28★:2016年金華市社科聯(lián)課題(課題編號(hào)：Y168)

黃慶華(1982- )，男，講師；洪亮亮(1985- )，女，講師

TU984.14

A