文/楊洋燁（洞口縣第一中學(xué)428班）

家門口的祠堂文化

文/楊洋燁（洞口縣第一中學(xué)428班）

我家鄉(xiāng)的祠堂是出了名的，不僅古祠堂多，且歷史久遠(yuǎn)并具濃厚的地域特色。據(jù)洞口縣文物局有關(guān)資料顯示，縣內(nèi)現(xiàn)有40多座祠堂，其中有20多座保存完好。由于宗祠建筑風(fēng)貌和祠堂文化獨(dú)具的文化價(jià)值，現(xiàn)有蕭氏宗祠、曲塘楊氏宗祠等11處宗祠列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宗祠猶如一朵朵瑰麗的奇葩開放在湖南西南這塊神奇的土地上。

宗祠作為祭祀祖先、保護(hù)家族平安繁榮的建筑，其選址和布局甚是考究，一般依山傍水而建。坐落在洞口縣城的蕭氏祠堂，位于平溪江中的伏龍洲上，四面環(huán)水，并與文昌古塔、雪峰山遙相呼應(yīng)。讓我們猜想宗祠依水而建一方面是古人為了修建方便，另一方面是否也暗示著活水源源不斷，代表著財(cái)富積累與子嗣后代的繁榮昌盛呢！

洞口宗祠基本上沿用傳統(tǒng)四合院似的空間布局。沿縱軸線布局，整個(gè)平面呈方形，依次排列的是正門、戲臺(tái)、院坪、中堂、天井、寢堂（神堂），一般形成三組縱列的院落形式，左右一般為觀戲的廊樓和廂房。如石背張氏宗祠、蕭氏宗祠等都是三進(jìn)四縱形式。整個(gè)布局莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、樸素。

宗祠牌樓大門比較講究，因其是宗祠建筑的臉面，是宗族地位和興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志，所以牌樓不僅規(guī)模大，而且集雕刻、彩繪、壁畫、泥塑藝術(shù)于一體，追求華麗的裝飾效果，體現(xiàn)儒家思想。如石背張氏宗祠大門口的“五龍拱圣”。門頭上除表現(xiàn)“探母”、“拋球”、“轅門斬子”等傳統(tǒng)戲曲故事外，還有“天官賜?！?、“鯉魚跳龍門”以及花鳥走獸、山水風(fēng)景等藝術(shù)表現(xiàn)。

歷代族人舉力修建祠堂，并自覺維護(hù)、管理，應(yīng)該是源自祠堂是承載著祖輩文化這一理念。祠堂文化主要是傳承族規(guī)家訓(xùn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這可以從作為宗祠禮儀家訓(xùn)的族譜和祠堂內(nèi)的石刻碑記、楹聯(lián)書畫里面找到。據(jù)蕭氏族譜記載，蕭氏家訓(xùn)有八則：一是孝敬父母；二是報(bào)效祖國；三是立志圖強(qiáng)；四是修身養(yǎng)德；五是居家處世；六是勤學(xué)苦煉；七是友誼愛情；八是居安思危。

祠堂文化一方面召示著宗祠家族的功德偉業(yè)，另一方面也鞭策后人勤苦修業(yè)、光宗耀祖，不可毋作非為，祠堂成為傳播道德教化的地方。在石背張氏祠堂正門對(duì)聯(lián)是：西湖留勝跡州擁白沙一派川流宣氣派，圯上斂英風(fēng)書受黃石千秋勛業(yè)祝馨香；祠堂室內(nèi)左右石拱門上用楷書分別寫有“樹倫理”“昭典范”“通德”“類情”等石刻文字，端正秀麗，不僅給人藝術(shù)的審美，同時(shí)也寓教于美中，讓人深深領(lǐng)悟到富有思想與道德的深刻內(nèi)涵。受祠堂文化影響，我的家鄉(xiāng)民風(fēng)樸實(shí)、人們講究誠信禮儀。

宗祠建筑的嚴(yán)謹(jǐn)布局與獨(dú)具地域特色的建筑樣式不僅是祠堂文化的外在體現(xiàn)，也是文化傳承、倫理道德傳播的地方，更是民族風(fēng)情、地域文化、藝術(shù)文化展示的地方。