復(fù)旦大學(xué) 胡守鈞

如何科學(xué)看待命運(yùn)

復(fù)旦大學(xué) 胡守鈞

網(wǎng)絡(luò)空間的段子不少，有些勵(lì)志明理，有些安撫心靈，但有些蠱惑人心。例如，最近看到這樣一則帖子：“我的一位朋友，因突發(fā)冠心病于某時(shí)離世。大家一定認(rèn)為更多是偶然的。可是如果我告訴大家，這位朋友在另外一個(gè)城市的孿生兄弟，也幾乎同時(shí)因此離世，你還認(rèn)為這是偶然的么？”社會(huì)中的巧合是偶然，還是冥冥中注定？該如何科學(xué)地看待命運(yùn)？這些引發(fā)了我的思考。

命運(yùn)是個(gè)通俗而又玄乎的概念，生發(fā)出許多疑問(wèn)。人生由命決定，還是非也？命能測(cè)算，還是不能？厄運(yùn)可以化解，還是不可以？冥冥之中存在著決定人的生死福禍的力量嗎？人有意志自由嗎？如此等等。當(dāng)然可以進(jìn)行哲學(xué)之探討，文化學(xué)之爭(zhēng)論，民俗學(xué)之尋微，寫出許多長(zhǎng)篇大論，抽象能至必然性與偶然性的分析，具象能到離奇故事之解說(shuō)，玄象則到命好命壞、有鬼無(wú)鬼、有神無(wú)神之思索也。

我不贊成宿命論。從學(xué)理上講，無(wú)論何種理論，皆無(wú)法自圓其說(shuō)地證明其合理性。說(shuō)一個(gè)鮮活的人，被當(dāng)成無(wú)主動(dòng)性的木偶，任由背后神秘的黑線提來(lái)提去，豈不荒唐？誰(shuí)能知道這條黑線存在？自詡能指明這條控制線的人，他背后的黑線又在哪里，他能自知么？若能自知，那就擊破了宿命論，若不能自知，沒有能力了解關(guān)于命運(yùn)的黑線，那他如何能知道別人背后的那條黑線？而回到生活，凡事信命、遇事算命的人，實(shí)在難辦。假若你是公司高管，老板派你去北京開會(huì)，回家打一卦，不宜北上，去還是不去？每天上班前，先要算一算是否宜于出門，讓人怎么活？推向宏觀社會(huì)，宿命論之荒唐更加不言而喻。社會(huì)由眾多個(gè)人構(gòu)成。既然每個(gè)人的一生是命定的，那么，由若干個(gè)人組成的群體行為也是命定的。既然每個(gè)個(gè)人和群體的活動(dòng)都是命定的，那么，一個(gè)國(guó)家的活動(dòng)也是命定的。既然每個(gè)國(guó)家的活動(dòng)都是由命決定的，那么，全人類的活動(dòng)也是由命決定的。一切按照命運(yùn)之神不可更改的指令運(yùn)行，稍有正常思維的人，誰(shuí)會(huì)相信這種離奇古怪的歷史觀和社會(huì)觀？

然而，夸大人的主觀能動(dòng)性，片面強(qiáng)調(diào)意志自由，自認(rèn)為有能力完全把握自己的未來(lái)，不承認(rèn)會(huì)發(fā)生任何影響命運(yùn)的巧合事件（俗話說(shuō)是命中注定，統(tǒng)計(jì)學(xué)則稱為小概率事件），也是錯(cuò)誤的。自然是超大復(fù)雜系統(tǒng)，運(yùn)行中會(huì)發(fā)生什么奇特事情，誰(shuí)能預(yù)料？對(duì)于地震、海嘯等自然災(zāi)害，人們迄今還不能完全做到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。人類社會(huì)也是一個(gè)超大復(fù)雜系統(tǒng)，運(yùn)行中會(huì)發(fā)生什么奇特事情，難以預(yù)料，不然怎么還會(huì)有所謂突發(fā)事件呢？而人的大腦更是超大復(fù)雜系統(tǒng)。關(guān)于大腦的研究還有許多空白。自然、社會(huì)與人互動(dòng)中會(huì)發(fā)生什么？更難預(yù)料。因此，在一定時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，突發(fā)影響某些人命運(yùn)的事件，有什么奇怪呢？如果因此就給巧合事件披上神秘的外衣，認(rèn)為是神的旨意，迷信人的命天注定，這豈不是荒唐？

命運(yùn)，亦稱天命、天數(shù)、天意?！疤烀⒍ā！薄斑@是天數(shù)呀?！薄疤煲怆y違！”同一個(gè)意思：這事不由人決而由天定。這里所謂天，不僅指天地之天，涵義廣泛。凡是人不可控制的力量、未知的因素，都?xì)w于天的意志統(tǒng)治。在古代，中國(guó)人的最高信仰是天。祈天、祭天，是皇家大事，百姓家中供奉天地君親師，以天居首。但從科學(xué)精神的角度看，天意并不是指神意，而是人類目前所掌握的科學(xué)、知識(shí)還無(wú)法企及、或不能以人的意志為轉(zhuǎn)移的事情。我們既要認(rèn)識(shí)到科學(xué)的有效性，又要認(rèn)識(shí)到科學(xué)的有限性。這并非迷信，而是對(duì)科學(xué)精神的一種正確態(tài)度。對(duì)于命運(yùn)也應(yīng)當(dāng)有這樣一種科學(xué)的態(tài)度。

那么，面對(duì)變幻莫測(cè)的世界和人生，人應(yīng)該如何行事？換言之，人應(yīng)該如何對(duì)待所謂的命運(yùn)問(wèn)題？謀事在人——盡人事，成事在天——隨天意。老古話傳承祖先的智慧，講得十分明白。多年解讀、反復(fù)感悟，再加上一句“盡可能化天意為人事”。

何謂謀事在人？事是人做的，事在人為。人的所作所為當(dāng)然會(huì)影響事之成敗，有時(shí)甚至是決定性的。人偷懶，不耕作，顆粒無(wú)收，人不作為導(dǎo)致失敗。謀事的關(guān)鍵在個(gè)“盡”字：盡心、盡力，千方百計(jì)、竭盡全力，將能做的事做到極致，力求成功。此乃謀事在人也。

辦成一件事，需要條件支持，若條件不備，事難成也。那些不受人控制的條件，便是天意。成事的關(guān)鍵在于：人事與天意契合。此乃成事在天也。

人事與天意的邊界是相對(duì)的，取決于人對(duì)外界和自身的認(rèn)知。有人隨意夸大天意的范圍，將自己的責(zé)任推給天意。謀事不足，遭受失敗，仍執(zhí)迷不悟，歸咎天意，如此悲劇，古今中外還少么？項(xiàng)羽戰(zhàn)略失誤，烏江自刎，慨嘆：天亡我也！便是典型。誰(shuí)亡項(xiàng)羽？是項(xiàng)羽自己，關(guān)天意何事？因此，必須盡可能化天意為人事。竭盡人事，方能最大限度地增加成功的概率。怎樣化天意為人事？要加深對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，有效地利用自然規(guī)律。人工降雨，不就是化天意為人事嗎？要加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，有效地利用社會(huì)規(guī)律。民族之間彼此尊重對(duì)方的習(xí)俗，不就能避免發(fā)生沖突嗎？要加深對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，妥善地處理人的問(wèn)題。心理調(diào)節(jié)，排解心理障礙，不就能避免造成悲劇嗎？

自然變化，社會(huì)復(fù)雜，人生無(wú)常。人遇事不可自以為是，獨(dú)斷專行，但也不可信宿命。必須善于把握全局，高瞻遠(yuǎn)矚，深入本質(zhì)，注重細(xì)節(jié)，盡可能減少盲區(qū)。唯如此，方是健康發(fā)展之道。

（摘自2015年9月29日《解放日?qǐng)?bào)》）