武俊奎

首先聲明這不是個(gè)案，而是本人對(duì)教育活動(dòng)、教師職業(yè)的一種反思。教育是一項(xiàng)高貴的事業(yè)，也是一項(xiàng)辛苦的職業(yè)。大家每天都披星戴月、早出晚歸，每位教師都傾心付出，而回報(bào)和收獲卻大相徑庭。同樣的學(xué)生見(jiàn)到有的老師繞道而行，而見(jiàn)到有的老師則早早的打招呼；有的老師在節(jié)日期間總會(huì)收到在?；蛞旬厴I(yè)學(xué)生的諸多問(wèn)候，而有的老師就顯得格外孤獨(dú)和冷清；有的老師總會(huì)有好多學(xué)生來(lái)看望，有的老師在課下幾乎沒(méi)有學(xué)生的音信，甚至抱怨“這些沒(méi)良心的都去哪里了”。試想，在我們?nèi)松谐霈F(xiàn)過(guò)多少老師，而停留在大腦深處、記憶猶新的又有幾人。我們要成為什么樣的教師，如何才能像我們記憶中的老師一樣讓學(xué)生愛(ài)戴，實(shí)現(xiàn)價(jià)值在課堂、學(xué)生之外的空間和時(shí)間上的延伸呢？

處理好權(quán)與德。權(quán)代表著一種更多福利的分配資格。善權(quán)者，福利他人，升華自己；不善權(quán)者，如同拿著大刀的土匪，受其利益者敬而遠(yuǎn)之，一般者懼而避之，所謂權(quán)威，成了權(quán)而不威。教師對(duì)于學(xué)生有沒(méi)有權(quán)呢？有，有一種與生俱來(lái)的身份權(quán)，學(xué)生是受教者，而教師是授教者，所以，學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受教師的要求。不善權(quán)者不得民心，成不了大氣，我們姑且忽略不計(jì)，而善權(quán)者如果單純依靠權(quán)力來(lái)建立和維系自己的權(quán)威，那也是短暫脆弱的，很多領(lǐng)導(dǎo)干部退休后的孤獨(dú)便源于此?？渴裁床拍芫S系一種長(zhǎng)久牢固的威信呢？一個(gè)字，德。德者，善之大焉。我們身邊不乏才華橫溢者，這些老師講課手舞足蹈、口若懸河，我們喜歡、欣賞、欽佩這樣的教師，但還不足以感恩。而讓我們長(zhǎng)久牽連心結(jié)的是在我們成長(zhǎng)過(guò)程中給予力量、信任、寬容、呵護(hù)和愛(ài)的有德之師，是在我們迷茫中給予方向的有德之師。有才者，合格教師，德才兼?zhèn)湔?，?yōu)秀教師。

作為教師，我們最大的財(cái)富是什么？是財(cái)政部門每月發(fā)放的工資嗎，那不如去經(jīng)商；是媒體傳誦的園丁、蠟燭的美譽(yù)嗎，那太飄渺。我們最大的財(cái)富是我們的學(xué)生，是那些存在無(wú)限可能的學(xué)生。我們教育自己的小孩是對(duì)他們寄予很多，而我們教育的學(xué)生在數(shù)量上比我們的小孩何止百千倍，他們同樣是被寄予很多的，他們同樣也是有感情、有思想的孩子。當(dāng)我們走出校門，在各行各業(yè)諸多場(chǎng)合中還有人親切地叫你“老師”，你也可以驕傲的告訴別人，這是我的學(xué)生，那種桃李滿天下的幸福感才是我們最大的價(jià)值和幸福。

如何才能收獲和體驗(yàn)到這種幸福？恩威并濟(jì)、權(quán)德兼施、以德惟上。有的老師可能會(huì)說(shuō)，這些我都做到了，為什么有的學(xué)生還是沒(méi)有任何變化？我可以告訴你，這很正常，世界是多樣的世界，人是多樣的人，我們總不能用自己的一己之力來(lái)改變事物的規(guī)律吧。凡事不求盡遂人愿，但求無(wú)愧我心。 完美主義就等于痛苦主義，完美是不符合辯證法的。需要說(shuō)明的是，大部分學(xué)生是可以教化的。那有沒(méi)有一種法寶式的具體方法來(lái)實(shí)現(xiàn)我們上述的追求呢？沒(méi)有。每個(gè)學(xué)生是唯一的，每個(gè)老師也是唯一的。教師的性情不同，特長(zhǎng)不同，習(xí)慣不同，適合自己的方法也定然不同?！按颉笨梢猿C正學(xué)生的行為，“罵”也可以，不打不罵照樣可以，只要理念相同，方法得當(dāng)，終會(huì)殊途同歸。好比要問(wèn)降龍十八掌厲害，還是蛤蟆功厲害，一陽(yáng)指霸道還是先天功兇殘，那要看誰(shuí)使得好，悟得深。最后要告訴大家：理論沒(méi)有權(quán)威，實(shí)踐才是王道，適合自己的才是最好的。endprint