錢之驍

書信，又稱手札，書札，古稱尺牘，也有形象地稱之為來鴻、鴻雁、青鳥、雙鯉、紅鱗、尺素、裁云等，富有詩情畫意。作為人際之間不拘異時(shí)異地，傳情達(dá)意，進(jìn)行社會(huì)交往的主要方式，書札，它是人類文明發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨鹊谋厝划a(chǎn)物。使人千里之外，也能相知相識(shí)如同面晤，言其親切細(xì)膩有類于日記。民國文人梁實(shí)秋在他的小品文《信》中說過：“我國尺牘，尤多精粹之作。”所謂精粹之作，我以為非文化名人書札莫屬。如司馬遷《報(bào)任安書》、孔融《與曹操論酒書》、韓愈《答李翊書》、蘇轍《上樞密韓太尉書》、林覺民《與妻書》、傅雷的《傅雷家書》等諸如此類的文化名人書札，堪稱傳世經(jīng)典。名人之所以著名，大多由于其有名著，有名業(yè)，有非凡之智慧與才藝，有非凡之生活經(jīng)歷與能力，更重要的是必有非凡之秉性與精神追求。而清朝咸豐年間鄞縣（今寧波）名人徐時(shí)棟寫給上元（今南京）名人朱緒曾的《與朱述之司馬書》這封書信，就是一篇難得的傳世佳作。

一、 徐時(shí)棟與朱緒曾

徐時(shí)棟（1814—1873），字云生，后改字定宇，一字同叔。號(hào)澹齋，別號(hào)小耕，又號(hào)西湖外史，文人稱之柳泉先生。因其在族中同輩排行十三，故又被稱為徐十三。其父從商，常造福鄉(xiāng)里，修橋鋪路，修廟建私塾，喜歡藏書、讀書，一心希望六個(gè)兒子好好讀書，光宗耀祖。道光十三年（1833），第三個(gè)兒子徐時(shí)棟考中寧波府生員，二十六年（1846）參加鄉(xiāng)試，考中舉人，然此后兩赴會(huì)試皆不第，“以輸餉授內(nèi)閣中書”。而其弟徐時(shí)梁卻于道光二十五年高中進(jìn)士，徐時(shí)棟從此不再赴考，一頭扎入書齋，潛心治學(xué)。徐時(shí)棟一生充滿傳奇色彩，16歲喪父，18歲喪母，33歲、47歲兩次喪妻，四次殤子。在亂世顛沛中，崇文力學(xué)，讀書明志，俠骨仗義，惠澤桑梓。

他是浙東地區(qū)成就卓越的藏書家，自10歲起藏書，并成為其一生的酷愛。他建有三個(gè)規(guī)模龐大的藏書樓。一在寧波月湖西邊，初名戀湖書院，后改名稱煙嶼樓，藏書多達(dá)六萬余卷。1861年，太平軍攻入寧波，他逃難進(jìn)山中，著作和部分藏書藏于寺廟與山洞。不料，一僧宿于洞中，將書作驅(qū)寒之用，皆為灰燼。1862年二三月間，太平軍之亂仍未息，盜賊四起，如天一閣、盧氏抱經(jīng)樓均慘遭破壞竊掠，煙嶼樓也未能幸免。后重新搜羅整理，得書五六萬。二建于寧波西門外城西草堂，同治二年（1863），遭火災(zāi)，城西草堂皆為灰燼。三建水北樓，在城西草堂原舊址上重建新宅，名為“水北閣”。如此一遭劫掠，兩遭火災(zāi)，三次聚集，雖命運(yùn)多舛，然徐時(shí)棟初衷不改，執(zhí)著奮進(jìn)的精神令人敬佩。而他藏書的理念與行為還直接影響了他的周邊朋友與學(xué)生，在當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)頗為可觀的寧波藏書家群體。

徐時(shí)棟一生喜愛讀書、校書、著書，他是一位上承萬斯同、全祖望，下啟馮孟顓，張壽墉的甬上著述大家，一生著述三十余種。著有文集四十卷，詩集十八卷，說經(jīng)之作六卷。他也是一位杰出的方志家和譜牒家，主持編纂七十五卷的《鄞縣志》，?？薄端卧拿髁尽?，修訂《慈溪縣志》等，嘔心瀝血，積疾而終，令人唏噓。

朱緒曾（1805—1860），字述之，號(hào)北山。晚清著名藏書家、目錄學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家。他對(duì)目錄學(xué)，尤其是南京地方文獻(xiàn)的收藏、編纂和研究貢獻(xiàn)重大。道光二年（1822）鄉(xiāng)試中舉，歷官秀水、孝豐知縣、海寧州知事，臺(tái)州府同知，升知府，人稱“朱司馬”。

其齋名“開有益”，藏書十余萬卷，可稱富甲東南。咸豐三年（1853）太平軍攻占江寧時(shí)，其藏書多為戰(zhàn)火所焚，后又晝夜搜集，整理編校和綴補(bǔ)其殘帙，重現(xiàn)壯觀。同時(shí)他又著書立說，一生著述甚多，而頗有散佚。今存世有《曹子建集考異》《梅里詩輯》《昌國典詠》《北山集》《開有益齋讀書志》《開有益齋金石文字記》等。特別是《開有益齋讀書志》是朱緒曾重要的代表作之一，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。另外，歷時(shí)三十年，精心選編輯成《金陵詩征》九十二卷，均為周秦至清金陵地方千余詩人上乘之作。

他愛書如命，樂于分享，得之有方，勤事傳抄，為的是增進(jìn)交流。江浙為官期間，體恤民情，主張抗擊外來入侵，具有深沉的愛國情懷。他曾為鴉片戰(zhàn)爭中犧牲的朱貴將軍寫《慈溪武顯朱將軍廟記》，贏得了當(dāng)時(shí)包括徐時(shí)棟在內(nèi)的江浙文人的一片贊譽(yù)。徐時(shí)棟和朱緒曾曾就《昌國典詠》一書辨晰疑義，切磋琢磨，四易其稿，結(jié)下深厚情誼。他們生于亂世，然志趣相投，秉性相似，心有靈犀，惺惺相惜。當(dāng)朱述之再次蒙難而音訊全無時(shí)，徐時(shí)棟日日記掛，夜夜擔(dān)憂，想方設(shè)法，寄書札與之。

二、 《與朱述之司馬書》的解讀

徐時(shí)棟的《與朱述之司馬書》，收錄在《煙嶼樓文集》第六卷。全信約一千三百余字，分十三節(jié)，內(nèi)容豐富，情真意切，按照尺牘的結(jié)構(gòu)分為起首、正文、結(jié)尾和落款四大部分。

第一部分主要是對(duì)朋友的關(guān)切與感謝。全信以“述之先生、共祖大人閣下”的尊詞開頭，將十余年未見的感情投入其中，急切地想得知對(duì)方安危狀況，“知前年會(huì)經(jīng)奉諱，又知金陵失守，圖書蕩然”。據(jù)江士鐸《乙丙日記》記載，“1853年3月8日，南京城被困，太平軍自城外至江東門，一望無際，橫廣十余里；直望無際，皆紅頭人也（太平軍頭戴紅巾）”。

好友書樓毀于戰(zhàn)火，妻離子散，背井離鄉(xiāng)，作為他的朋友，徐時(shí)棟對(duì)此感同身受。而兵荒馬亂，路途遙遠(yuǎn)，無法前去探望，日夜難安，只有以書信來表達(dá)關(guān)切之情。接著連發(fā)三問：“未識(shí)骨肉都得團(tuán)聚否？無恙否？田園尚有存否？”深情地表達(dá)“無日忘之”的“耿耿此心”。

信中所提向段鏡湖、宋思贊、袁陶軒打聽朱緒曾的消息，而這三位皆是當(dāng)時(shí)地方上的官員，名聲在外?？梢?，徐時(shí)棟雖不仕，然憑借“內(nèi)閣中書”的榮譽(yù)及其藏書家的地位，與當(dāng)時(shí)寧波乃至江浙地區(qū)的諸多文官聯(lián)系緊密。

此外，作者對(duì)自己的生活近況一筆帶過，“不肖自遭大故，名心淡然”。目的是為了安慰對(duì)方。覆巢之下，安有完卵？對(duì)朋友的遭遇他感同身受，深表慰問，同時(shí)不忘表達(dá)對(duì)朱緒曾的感謝之情。信中多處提到朱緒曾多次幫自己作序?qū)戙?，如“蒙賜志銘，光榮幽室”，感激之情溢于言表。

第二部分著重向朋友作學(xué)術(shù)進(jìn)展情況匯報(bào)，并希望困難中能得到更多的幫助。就學(xué)術(shù)而言，徐時(shí)棟總是有過人的熱情與執(zhí)著。在朋友杳無音訊的幾年里，他的學(xué)術(shù)領(lǐng)地并未荒蕪。著書、?？?，補(bǔ)白與補(bǔ)遺，修譜牒等等，仍竭盡所能地堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。如“《四明志》刻成既二年矣，以尚未覆校，故未印行。欲屬人代校，則恐其疏忽，自校又無暇日，遷延至今，常記于心。今秋，定當(dāng)了此一大愿”。又如“由近及遠(yuǎn)，擬先修寒家譜牒。去年，作本支家傳，尚未脫稿”。再如“去年擬刻所作古文稿，整理之，約得四十卷，已寫樣，尚未上板”。千頭萬緒，忙得不亦樂乎，“而一年之中，強(qiáng)半為他人作嫁衣裳”指的就是對(duì)他人的著作進(jìn)行勘誤和補(bǔ)充，此間花費(fèi)了很大的精力。對(duì)于自己的作品，一旦臨近刊刻，徐時(shí)棟就會(huì)格外嚴(yán)謹(jǐn)。如《宋元四明六志校勘記》今存九卷，而信中所提為二十一卷，那么一個(gè)問題出現(xiàn)了，還有十二卷去向如何？據(jù)考究，另外十二卷并沒有刊印，這可能也與徐時(shí)棟一絲不茍的治學(xué)態(tài)度有關(guān)，一方面，經(jīng)他人之手不放心；另一方面，在他看來，《宋元四明六志?？庇洝方^大部分還需再校，真正能刊印成冊(cè)的只有九卷，因此，我們現(xiàn)在所見的光緒年間正式出版的《宋元四明六志校勘記》只有九卷。endprint

就關(guān)系而言，徐時(shí)棟總是表現(xiàn)出猶如在長兄面前隨性而言的親近。他向好友訴說了自己在學(xué)術(shù)中遇到的種種困難，向好友接二連三地求助作序，或幫“曲賜周旋”：“先生許為作序，何以未到？”“以是不得不仰求將伯之助，今據(jù)《四庫書目》，錄其集名，下注已有未有。其未有者，敬求廣為搜采，或以尊藏見惠，或從閣本借抄，務(wù)求必得，其費(fèi)若干，統(tǒng)希示知奉還”。向朋友索序時(shí)，言語竟然如此直白，態(tài)度竟然如此坦然，似乎早就摸清對(duì)方斷然不會(huì)拒絕自己如此苦苦相逼。朋友間如情誼不深重，怎能如此放肆而又得寸進(jìn)尺？

第三部分略述。捎上書信，期盼何日重逢；附奉墓志拓本、刻著若干，請(qǐng)求“哂納”；更希望“恃愛求大序一篇”。

縱觀全文，從中我們能強(qiáng)烈地感受到徐時(shí)棟與朱緒曾的情誼經(jīng)受烽火的洗禮而彌足珍貴。在國破家亡顛沛流離之時(shí)，熱切關(guān)注著朋友的安危，即便是在生死攸關(guān)的逃亡途中，朋友間仍互通互幫，要文索字，饋贈(zèng)作品，一心治學(xué)，癡心不改，忠誠朋友，肝膽相照。他們是志同道合的朋友加兄弟，他們是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)守護(hù)者與開拓者，委實(shí)令后人敬仰不已。

三、 《與朱述之司馬書》的價(jià)值

《與朱述之司馬書》這封親筆信，反映了清咸豐年間的時(shí)事、政治、人情世風(fēng)以及與友人間學(xué)問探討等方面情況。因而它的文學(xué)和歷史價(jià)值不容小覷。

首先是文學(xué)價(jià)值。徐時(shí)棟具有豐富多彩的職業(yè)個(gè)性，他既是著名的藏書家、學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，又是當(dāng)?shù)刂脑娙恕?，激情澎湃、?chuàng)作欲望強(qiáng)烈；他同時(shí)也是一位出色的教育家，傳道解惑是他的天職。寫給好友的信，自然是因志同道合而真情袒露，毫不做作，貼近生活，打動(dòng)人心。雙方具有的強(qiáng)大的人格魅力清晰地流露于字里行間，深深地感召后人，影響后人。

《與朱述之司馬書》在一定程度上體現(xiàn)晚清時(shí)期書札專用語簡潔精悍，語詞豐富，謙敬得體，尊卑有序，格式固定的特點(diǎn)?？墒窃谛值馨愕那檎x面前，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)面前，這些固有的傳統(tǒng)表達(dá)格局，不時(shí)被徐時(shí)棟所打破。如直白追討序文“先生許為作序，何以未到”，又如直言不諱地指出朱緒曾幫他所寫的墓志銘中的幾處錯(cuò)誤，足見徐時(shí)棟有規(guī)矩卻不拘泥，有謙卑卻不自卑的獨(dú)特爽快勁兒。如此，情感內(nèi)涵一豐富，此信可讀性就大為增強(qiáng)，其文學(xué)光芒也就不可阻擋。而同時(shí)《與朱述之司馬書》款落固定，謙詞卑語的彬彬有禮。如能認(rèn)真研究一下固定的書面語，定會(huì)極大地豐富好學(xué)者的古典文化知識(shí)，得到古典語言的審美愉悅。此信的書面語按起首用語、正文用語、結(jié)尾用語、落款用語順序來列舉。其中包含較多的敬辭、謙辭與客套話。

如“先生”“閣下”“先”“鄙”“不肖”“蒙賜”“叩謝”“寒家”“竊”“弟”“敬求”“尊藏”“叩首”“頓首”“伏惟為道珍攝”“諸維亮察”等。

清代書信專用語，可謂是承前啟后，繼往開來?，F(xiàn)今的很多公私信函中，仍然會(huì)出現(xiàn)一些具有積極意義和實(shí)用價(jià)值的書札專用語，這是中國上千年來文化積淀的結(jié)果。我們應(yīng)該看到，只要學(xué)會(huì)辯證地?fù)P棄書札專用語，在現(xiàn)代信函寫作中仍然能夠積極地發(fā)揮其作用。

其次是史料價(jià)值，文化名人書札從某個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了名人的思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及一些工作和生活的情況，涉及面廣，內(nèi)容豐富，對(duì)于研究某個(gè)人物或某一歷史事件往往具有較高的史料價(jià)值。文化名人書札的研究價(jià)值就在于通過研究發(fā)現(xiàn)，達(dá)到正本清源之目的。

從信中可推算出寫信時(shí)間。全信并沒有明確標(biāo)明，而可按信中內(nèi)容細(xì)細(xì)推導(dǎo)。徐時(shí)棟提到“弟已于乙卯四月遷居城西門外”，清乙卯年指的是咸豐五年（1855），再根據(jù)徐氏《宅邊柳》詩序“咸豐五年（1855）三月，余始居城西門外名之曰城西草堂”（《清人徐時(shí)棟藏書活動(dòng)研究》）。進(jìn)一步得出此信寫于1855年之后的結(jié)論。最關(guān)鍵的線索在于“去年，作本支家傳，尚未脫稿。臘月間，成《呂氏春秋雜記》一書，凡八卷，其中校正高、畢注語，尚有可觀”。查閱《呂氏春秋雜記》，在結(jié)尾處有“咸豐六年十二月甲午序”（《煙雨樓文集》卷一《呂氏春秋雜記序》）字樣，咸豐六年為1856年，按信中說法為“去年”，由此可知，此信應(yīng)作于咸豐七年（1857）。

書信中提到了不少文獻(xiàn)的著作刻印狀況，如《四明志》《徐堰王志》《四明遺事》《四明職官考》等，對(duì)我們研究這些地方文獻(xiàn)提供了線索，也糾正了以往許多認(rèn)知錯(cuò)誤。以《四明志》為例，徐時(shí)棟通過自己艱辛不輟精心收集，并進(jìn)行仔細(xì)整理?？?，爾后對(duì)這六部寧波乃至全國都屬珍寶的地方志進(jìn)行刻印，使之重見天日，這就是迄今流傳的《宋元四明六志》煙嶼樓重刻本，也就是信中所說的“《四明志》”。傳統(tǒng)上認(rèn)為，《四明志》刻印年代在咸豐四年（1854），然根據(jù)信中信息推斷，《四明志》雖已寫成，然還未開刻，此書真正成書時(shí)間應(yīng)在1854年之后。后查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)此書正式刊印成書于光緒五年（1879），由徐氏后人隆壽等所刻，印證了筆者的想法。除此之外，他還對(duì)原始的《四明宋元六志》進(jìn)行勘誤，這從信中提到的《?？庇洝房梢钥闯觯酝鶄鹘y(tǒng)認(rèn)為此書為《四明志》同年所編（1854），事實(shí)上，按信中所說，缺序一篇，望朱緒曾代作，因此《?？庇洝氛鎸?shí)成書時(shí)間應(yīng)在此信寫作之后，也就是1857年后。

總之，文化名人書札，是一個(gè)感情的歷史窗口，更是一個(gè)濃縮的人文世界。它又是歷史孤本，其唯一性決定了它的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值將有無限提升的可能。從《與朱述之司馬書》說文化名人書札，旨在說明這一獨(dú)特的傳世珍寶值得我們后輩好好把玩，此處定當(dāng)有“黃金”。

（作者單位：寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院）endprint