鐘振振

定風(fēng)波

[宋]蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，遂作此詞。

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。

關(guān)于“一蓑煙雨任平生”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“一蓑煙雨任平生——披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然。（這表示能頂?shù)米⌒量嗟纳?。）”（上海古籍出版?978年版，第71頁）

林庚、馮沅君先生主編《中國歷代詩歌選》下編（一）注曰：“‘一蓑句：一向是披領(lǐng)蓑衣任憑煙籠雨打?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1979年版，第639頁）

朱東潤先生主編《中國歷代文學(xué)作品選》中編第二冊注曰：“一蓑句：謂自己對披蓑衣，冒風(fēng)雨的生活，向來處之泰然?！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版，第30頁）

夏承燾、盛弢青先生《唐宋詞選》注曰：“任平生：平生慣經(jīng)風(fēng)雨，正可聽其自然。”（中國青年出版社1981年版，第64頁）

按：以上種種解說，似乎都不怎么確切。在宋詞中，“一蓑煙雨”是漁隱生涯的象征。如惠洪《漁家傲·述古德遺事作漁父詞八首》其八《船子》曰：“一蓑煙雨吳江曉?！睆?jiān)伞稐盍Αは洗雾嵲f士》曰：“老去一蓑煙雨里，釣滄浪?！备鹆⒎健端堃鳌び吾炁_作》曰：“七里溪邊，鸕鶿源畔，一蓑煙雨。”葛郯《洞仙歌·十三夜再賞月用前韻》曰：“任角聲、吹落《小梅花》，夢不到漁翁，一蓑煙雨?！标懹巍墩嬷楹煛吩唬骸霸缡丈斫希凰驘熡?。”又《鵲橋仙》曰：“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。”范成大《三登樂》曰：“嘆年來、孤負(fù)了、一蓑煙雨。”華岳《念奴嬌》曰：“十里松蘿，一蓑煙雨，說甚揚(yáng)州鶴?！苯允瞧渥C，幾乎沒有例外。因此，筆者認(rèn)為蘇軾這詞字面的意思是說，我平生以“一蓑煙雨”的漁父自任，而“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”正是漁父家風(fēng)：我怎么會怕眼前的這場雨呢？弦外之音則是說，自己淡泊名利，志在隱逸，因?yàn)闊o所求，也就無所畏，人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨又算得了什么！

蝶戀花

[宋]陸游

桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦。

關(guān)于“旅思秋光，黯黯長安路”及本篇系年

游國恩、李易先生《陸游詩選》注曰：“[黯黯句]黯黯，失意之貌。長安路，借指漢中道上?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1957年版，第253頁）

朱東潤先生《陸游選集》注曰：“[長安路]通向長安的道路。陸游在宣撫使幕中時(shí)，他們的主要目標(biāo)，是收復(fù)長安。黯黯是昏黑的景色，加強(qiáng)悲觀失望的氣氛?！庇终f曰：“乾道八年十月間，陸游在巡回視察中，獲得王炎調(diào)臨安和自己調(diào)成都的消息，立即趕回南鄭；十一月二日，自南鄭出發(fā)，前往成都。這首詞可能是這個(gè)時(shí)期的作品。秋光二字，應(yīng)當(dāng)看得活動(dòng)一些。他回憶到散關(guān)清渭盤馬橫戈的遭遇戰(zhàn)，可是他眼看到一切都落空了。黯黯長安路，正點(diǎn)出他的失望?！保ㄉ虾９偶霭嫔?979年版，第185—186頁）

夏承燾、吳熊和先生《放翁詞編年箋注》說曰：“淳熙五年，務(wù)觀出蜀東歸，秋到行在。詞有‘桐葉晨飄蛩夜語。旅思秋光，黯黯長安路等語，當(dāng)即此時(shí)作?！保ㄉ虾９偶霭嫔?981年版，第78頁）

按：“黯黯”，雙綰上文“旅思”和“秋光”，兼“旅途中心情陰沉沉”與“秋色昏黯”二者而言。單從“心情”上說或單從“景色”上說，似乎都不全面。

“長安”是漢、唐故都，因此在宋以后的詩詞里，它常常是“京城”的代名詞。若用此義，則“長安路”便指“通往京城的道路”。具體到陸游這首詞，當(dāng)指“臨安路”，夏承燾、吳熊和先生的理解是比較準(zhǔn)確的。宋張孝祥《點(diǎn)絳唇·餞劉恭父》詞曰：“斾霞行卷，無復(fù)長安遠(yuǎn)。”丘崈《夜行船·和成都王漕巽澤》詞曰：“飛舄朝天云作路，長安近、更無程數(shù)?！眳蝿偌骸兜麘倩āらL沙送同官先歸邵武》詞曰：“屈指瓜期猶渺渺，羨子征鞍，去上長安道?！本╃M《水調(diào)歌頭·次王運(yùn)使韻》詞曰：“身去日華遠(yuǎn)，舉首望長安。四年留蜀，那復(fù)有夢到金鑾?！毙翖壖病蹲罡邩恰ぷ碇杏兴臅r(shí)歌者為賦》詞曰：“長安道，投老倦游歸?！壁w師俠《漢宮春·壬子莆中鹿鳴宴》詞曰：“藍(lán)綬裊，蘆鞭駿馬，長安走遍天街?！睏钛渍端{(diào)歌頭·呈趙總領(lǐng)》詞曰：“買得一航月，醉臥出長安。”劉過《六州歌頭·寄辛稼軒》詞曰：“長安道，奈世無劉表，王粲疇依。”韓淲《明月棹孤舟·逢子似清河坊市中客樓小飲》詞曰：“閑倚晴樓，長安市上，華發(fā)為君搔首?！眲⒖饲f《玉樓春·戲林節(jié)推鄉(xiāng)兄》詞曰：“年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。”凡此“長安”，皆指臨安，可以參看。

游國恩、李易先生認(rèn)為陸詞“長安道”是“借指漢中道上”，似不能成立?！敖柚浮彼婕暗碾p方，必須有對應(yīng)關(guān)系，而“長安”與“漢中”之間并沒有這樣的關(guān)系。朱東潤先生認(rèn)為“陸游在宣撫使幕中時(shí)，他們的主要目標(biāo)，是收復(fù)長安”，故陸詞是實(shí)指“通向長安的道路”。此說也難以成立。因?yàn)檫@里所寫，并非想象中的行軍路線，而是詞人此刻的實(shí)際旅途。更何況，他明明白白說“旅思秋光”，只能指農(nóng)歷的七、八、九月，無論如何也不可以通融到指十月、十一月。

至于夏承燾、吳熊和先生對此詞的編年，也有值得商榷的地方。陸詞下闋說“江海輕舟今已具”，又說“早信此生終不遇，當(dāng)年悔草《長楊賦》”，明顯是在政治上不得意，打算辭官歸隱的語氣。而孝宗淳熙五年（1178）詞人之出蜀回臨安，是因?yàn)樗坝位聞δ希鳛楦柙?，皆寄意恢?fù)。書肆流傳，或得之以御孝宗，上乙其處而韙之”（宋葉紹翁《四朝聞見錄》乙集“陸放翁”條）；“孝宗念其久外，趣召東下”（宋陸子虡《劍南詩稿跋》）。在蜀八年，忽蒙孝宗召還，詞人此次赴臨安，對政治前途還是抱有希望的。故此詞或非這一年所作。

筆者淺見，此詞當(dāng)作于淳熙六年（1179）九月。詞人上一年秋天回到臨安，得孝宗召對，本來是有可能留在朝廷中任職的。但由于他對外一貫主張北伐以收復(fù)中原，對內(nèi)一貫主張罷黜佞幸以統(tǒng)一事權(quán)，為當(dāng)時(shí)炙手可熱的曾覿集團(tuán)所排斥（參見于北山《陸游年譜》增訂本，上海古籍出版社1985年出版），故被差到建安去任提舉福建路常平茶事。對這個(gè)差遣，詞人很失望。其《劍南詩稿》卷十、卷十一收在建安所作詩凡116首，言及思鄉(xiāng)、思?xì)w隱的竟達(dá)30馀首之多。如《思故山》；又如《送錢仲耕修撰》曰“倦游我夢鏡湖秋”；《雨晴至園中》曰“悵然懷故山”；《夏日》曰“呼兒整吾駕，駕言返林廬”；《白發(fā)》曰“故里但思陶令歸”；《客思》曰“此生哪得常飄泊，臥歸東溪弄釣車”；又一首曰“空堂飽作東歸夢，夢泊嚴(yán)灘月滿洲”；《病起偶到復(fù)庵》曰“病來觸目動(dòng)歸心”；《游南塔院》曰“歸心浩莫收”；《長歌行》曰“惟有釣船差易具，問君胡為不歸去”；《客談荊渚武昌慨然有作》曰“速脫衣冠掛神武，散發(fā)爛醉垂虹秋”；《池亭夜賦》曰“歸夢繞滄洲”；《思?xì)w》曰“歸哉故山路，詎必須暖席”；《客懷》曰“計(jì)歸猶及菊花時(shí)”；《夢與劉韶美夜飲樂甚》曰“早收身世老江湖”；《月夜》曰“一葉飄然憶故鄉(xiāng)”；《采蓮》曰“回首家山又千里，不堪醉里聽吳歌”；《書懷》曰“囊衣結(jié)束待還鄉(xiāng)”；《病中懷故廬》曰“今年歸心動(dòng)，艤舟待秋風(fēng)”；《夕雨》曰“故人招隱意，字字莫相違”；《初秋書懷》曰“思?xì)w更向文書懶”；《客思》曰“還家誰道無馀俸，倒橐猶堪買釣舟”；《初秋夢故山覺而有作》曰“命駕吾將歸”；又一首曰“歸哉不可遲”；又一首曰“行矣勿復(fù)疑”；《雙清堂醉臥》曰“擬乞冰銜隱剡溪”；《憶唐安》曰“今年二頃似可謀，去云根結(jié)茅屋”；《秋夜書懷》曰“剩喜今年有奇事，嚴(yán)遵灘下系歸航”；《思故廬》曰“拂衣便可耳，勿使老春薺”；《雨夜》曰“歸耕晚歲宜”，皆是。淳熙六年夏，他還將自己的藏書藏畫運(yùn)回故鄉(xiāng)，為辭官歸隱預(yù)作準(zhǔn)備。九月，他奉詔赴臨安，道中仍有《書感》詩曰“一棹秋風(fēng)吾欲歸”；《臥輿》詩曰“白首躬耕已有期，鳳城歸路卻遲遲”。至衢州，他“奏乞奉祠”（即向朝廷申請辭去官差，領(lǐng)取宮觀祠祿，回鄉(xiāng)隱居），并留在當(dāng)?shù)氐幕嗜A館等候朝廷的答復(fù)。系此詞于此時(shí)，似乎最為吻合。endprint

女冠子·元夕

[宋]蔣捷

蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。

關(guān)于“不是暗塵明月，那時(shí)元夜”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“暗塵——李白《古風(fēng)》（第二十四首）：‘大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。這是以塵土飛揚(yáng)比喻車水馬龍的繁華景象?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第429頁）

按：“暗塵明月”，語出唐蘇味道《正月十五夜》詩：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”蘇詩中的“暗塵”，是說馬蹄蹴起的灰塵在夜色中看不分明。其“暗”字是形容詞。而李白詩則是說宦官、貴人的馬車所經(jīng)之處，塵土飛揚(yáng)，即便是正午時(shí)分，光線最強(qiáng)的時(shí)候，道路也為之而昏暗。其“暗”字用如動(dòng)詞。兩者差別很大。因此，用李白詩來證蔣捷詞是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

由于蘇味道這兩句詩寫唐代全盛時(shí)期元宵節(jié)夜的風(fēng)光，形象鮮明，對仗工穩(wěn)，故歷來膾炙人口，后人詠元宵節(jié)時(shí)每多化用來表現(xiàn)升平氣象，宋詞中亦屢見不鮮。如周邦彥《解語花·元宵》曰：“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬?！比f俟詠《醉蓬萊》（正波泛銀漢）曰：“明月逐人，暗塵隨馬，盡五陵豪貴。”王庭珪《點(diǎn)絳唇·上元鼓子詞》曰：“暗塵隨馬，明月應(yīng)無價(jià)?！崩畛终睹髟轮鹑藖怼罚ㄐ呛用鞯┰唬骸敖中袠?，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。”王之望《小重山·成都上元席上用權(quán)帥許覺民韻》曰：“車馬暗塵香?！睙o名氏《惜奴嬌》（春早皇都冰泮）曰：“暗塵隨馬，明月逐人無際?！苯允瞧淅ＪY捷此詞作于宋亡后元人統(tǒng)治下的元宵，所以說“不是暗塵明月，那時(shí)元夜”。佳節(jié)依舊而世事全非，言下深隱著亡國之痛。

關(guān)于“吳箋銀粉砑”

胡云翼先生《宋詞選》注曰：“銀粉砑，有光澤的銀粉紙。砑，光潔貌?！保ㄉ虾９偶霭嫔?978年版，第429頁）

按：宋陳彭年等《廣韻》卷四《去聲·四十祃》曰：“砑，碾砑。”又丁度等《集韻》卷八《去聲》下《四十祃》曰：“砑，碾也?！眲t“砑”自是動(dòng)詞“碾”的意思，而非形容詞“光潔”。

又，宋蘇易簡《文房四譜》卷四《紙譜·二之造》曰：“蜀人造十色箋……逐幅于方版之上砑之，則隱起花木麟鸞，千狀萬態(tài)?！狈冻纱蟆秴强ぶ尽肪矶拧锻廖铩吩唬骸安使{，吳中所造，名聞四方。以諸色粉和膠刷紙，隱以羅紋，然后砑花。……今蜀中作粉箋，正用吳法，名吳箋?！痹M(fèi)著《箋紙譜》曰：“凡造紙之物，必杵之使?fàn)€，滌之使?jié)?，然后隨其廣狹長短之制以造。砑則為布紋，為綾綺，為人物花木，為蟲鳥，為鼎彝?！睋?jù)此可知，古代制作精美的箋紙，有“砑花”這道工藝。即將箋紙?jiān)谔刂频牡窕景嫔夏胲?，使之隱隱顯出凸凹不平的各種圖案。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）endprint