張帆
高曉松,國內(nèi)著名音樂人、詞曲創(chuàng)作者、制作人、導(dǎo)演、脫口秀節(jié)目主持人,更是諸多70后和80后的意見領(lǐng)袖。近一段時間,一則被認為是高曉松所寫的《不買房 不入流》一文廣為流傳。
文章里,高曉松回憶居住在清華校園的童年時光,那里的二層小樓很老很舊,但住的都是中國頂級知識分子,以至于小時有什么問題,家里老人就寫一張字條,說這問題你問誰誰誰。到了對方家里,直接向這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)泰斗請教。所謂山不在高,有仙則靈。若有鴻儒來往,居于陋室又何妨?房子好壞,有那么重要嗎?
而成年后的高曉松似乎更進一步——堅持不肯買房,如果錢只夠旅行或是買房,那就去旅行,滿世界跑著玩,到一個地方就買一輛車,玩一段時間把車賣掉再去下一個地方。經(jīng)常,在旅途中碰上一堆人很快成為朋友,喝酒,然后下了火車各自離去。就這樣到處跑到處彈唱,從荷蘭,到西班牙,到丹麥……30多個國家的浪漫旅途,是一種什么樣的境界?
不僅是高曉松如此,高曉松的母親也同樣是背著背包走遍世界,考察美國天主教遺址;高曉松的妹妹同樣不買房,她掙的錢比高曉松更多,卻寧愿騎摩托橫穿非洲,摩托車在沙漠小村里壞了,她索性就在那里生活兩個月,在撒哈拉的村落里做導(dǎo)游,等著零件寄到。
文章里還算了一筆賬,如果不買房,生活會變得無比充裕。在北京,一個廁所的面積就可以換一輛奔馳,不買房想開什么車就買什么車。做人,不應(yīng)該被一些所謂的財產(chǎn)困住。而當(dāng)下的中國年輕人,一畢業(yè)就張羅買房,無論是靠父母傾盡所有積蓄,還是靠自己背上幾十年債務(wù),其實都等于是典當(dāng)畢生的夢想去換一套房子,換一種所謂的安全感,這實際上是價值觀的扭曲。文章末尾直言,買房似乎是這個時代必須的潮流,但他絕不入流。
事情的奇妙之處在于,這篇文章在流傳過程中被高曉松本人正式辟謠,稱并非自己所寫。但隨后筆鋒一轉(zhuǎn),高曉松又承認這篇文章對自己的各種描述都基本屬實(高曉松認為這是綜合了一些過去采訪內(nèi)容),并力挺文章觀點,說這篇文章“對嘔血買房的朋友有意義”。也就是說,高曉松高調(diào)支持杜撰者的觀點,呼吁周圍人保持自己夢想,不要入這個“買房流”。
從旁觀者角度看,無論是文章杜撰者,還是高曉松本人,都想表達對當(dāng)今“買房大潮”的一種反思。自從上世紀90年代的房改以來,中國人對于房子的癡迷確實有些過火了,以至于到了今時今日,年輕人沒有房子,便如同沒有性功能一樣被認為不適合結(jié)婚。
這種潮流的大行其道,直接導(dǎo)致了中國年輕人的負債率上升,欠著銀行一屁股債,還有幾人能談夢想、談創(chuàng)新?失去了冒險精神的年輕人,所謂的拼搏也不過是在現(xiàn)有環(huán)境下充滿功利味道地更進一步,也正因如此,我們國家這些年始終都依靠“血汗工廠”和低端制造業(yè)創(chuàng)造價值,卻沒有誕生過像喬布斯、扎克伯格那樣改變世界的精英。
不買房,就不是這個社會的主流,但不是主流又如何?上世紀的六七十年代,青年男女之間戀愛要先看對方家庭出身,紅五類(革命軍人、干部、工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)子女),別人搶著給介紹對象,黑五類(地、富、反、壞、右)遭盡冷眼,這就是那個年代的主流,如今回頭看看何等可笑。那么,誰能保證如今這種“必須買房”的主流思想,在未來不會成為另一個笑柄?