■ 王沛郁

家祠凝家魂 家法護(hù)家風(fēng)

■ 王沛郁

在河?xùn)|大地的峨嵋?guī)X下，有一個(gè)小村莊——聞喜縣嶺東村，村里有一個(gè)最古老的建筑孫氏祠堂，它是孫氏族人供奉祭祀祖先、接受家風(fēng)教育的重要場所，凝聚著開枝散葉的孫氏后人的精神之魂。

孫氏家族是聞喜縣歷史上的名族。其始祖孫良輔自元初由臨汾遷至這里，至今已有34世。在明清兩代，家族入縣學(xué)者56人，出進(jìn)士1人、舉人4人、副貢2人。孫氏祠堂創(chuàng)建于明萬歷三十八年（1610）三月初十，重修于清乾隆五年（1740）八月二十二日，建筑面積500平方米，總面積2000平方米，屬四合串門院，是典型的明清建筑。大門兩側(cè)有門洞，門楣為磚質(zhì)，繆篆陽刻，右書“明潔”，左書“靜嘉”。進(jìn)入大門，正面有垂花門，其上方有木匾，題額“紹聞衣德”。走過垂花門，是一方庭院，正前方有三開間大殿，面南背北，檐下有兩根石柱，柱上有一副石刻對聯(lián)：脫斮徒豐非俎豆，蒿愴不射是云礽。殿內(nèi)正中上方懸木匾一塊，陽刻行書“昭假燕宜”，下方墻體凹內(nèi)，立一始祖碑。院內(nèi)古柏參天，肅穆莊嚴(yán)。建筑雕梁畫棟，圖紋精美。特別是祠堂的臺階左右爬著兩只神獸，傳說此獸吃盡了人間珍稀財(cái)寶還不滿足，還想吞食天上的太陽，結(jié)果掉在東海里淹死了，故而稱此獸為“”。它與正堂石柱上所刻之蓮藕圖案，匾額上所題的訓(xùn)誡文字，都在潛移默化地教育孫姓子孫，要清白做人，切莫貪濁。

孫氏祠堂的左山墻上鑲刻有“家法三十條”：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、拜掃、立宗子、立家長、立家賢、立家督、立義學(xué)、正宗、正倫、正齒、正名、正身、培賢、恤煢、差役、墳塋、存義、閨教、立節(jié)、戒惡、戒訟、戒賭、戒奢、齒錢、業(yè)錢、榮錢、經(jīng)費(fèi)?！凹曳ㄈ畻l”充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和倫理教化，是孫氏族人立身立德、立言立行的總依循?！白拥苣茏x者，年未四十，免其夫役”，“子弟能讀書而無力供給者，合族延師，設(shè)館以教之”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對教育的重視；“族之長而賢者，立以主事”，“族之有爵而賢者，立以主禮”，“凡結(jié)親私議定必須告之宗人，不許貪富，擇其清白良善者方許可之”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對賢良的渴求；“如有徇私受賄，不副眾望者，從公議指實(shí)，更立之”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對清廉的期許；“一切叛逆世惡仆役之家，不許結(jié)親”，“間有不孝不悌、窩叛盜劫、奸淫、邪術(shù)諸大惡，公議處死”，“子弟不許賭博浪嫖，違者公處之”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對丑惡現(xiàn)象的鞭撻；“送殯不許道場，不許唱戲”，“一應(yīng)宅第冠服器用，必須循分合禮，不許妄圖華麗以干名分”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對節(jié)儉的提倡；“十八成丁，六十告老，如窮極者，公議幫貼”，“婦人年老夫無子及年少苦守節(jié)者，合族須禮敬之，則贍養(yǎng)之”之規(guī)定，體現(xiàn)了孫氏家族對弱勢的幫扶。

正是這些符合主流價(jià)值觀、體現(xiàn)社會(huì)正能量的家規(guī)家法，使孫氏家族形成了良好的家風(fēng)，促進(jìn)了孫氏家族和孫氏族人的成長與發(fā)展。

治國必先齊家，家規(guī)涵養(yǎng)家風(fēng)。孫氏祠堂里的祖訓(xùn)家法，是宗族的召喚和號角。忠孝治家、道德鑄魂不僅是孫氏家族的精神所在，更是流淌在孫氏子孫血液中的不變基因。嶺東孫門第十二世孫子昶，幼年喪父，事母篤孝。清康熙十八年（1679）考取進(jìn)士，授河南長垣縣令，因其廉介自持，縣民稱他“白菜孫公”。康熙四十一年（1702）任通許縣令，自書一聯(lián)于縣衙：“居心似水，若受賂貪財(cái)，使一個(gè)抱屈者，神誅鬼滅；執(zhí)法如山，倘通情畏勢，有一事不公者，男盜女娼”。表達(dá)了孫子昶清正為官，不受賄賂，不徇私情，不畏權(quán)勢，公平辦事，依法辦案的精神節(jié)操。這幅楹聯(lián)像誓詞，又像今日的承諾書，公諸于眾，接受大家的監(jiān)督和評判。任職期間，孫子昶力除積弊，為民辦事，河南巡撫徐潮曾召集州縣官員，面囑他們要向?qū)O子昶多多學(xué)習(xí)。孫子昶的一生正是彰顯孫氏家風(fēng)的剪影。一代代孫氏族人在家法的牽引和啟迪下，櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，踐行著“清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，坦坦蕩蕩為官”的家訓(xùn)。

（責(zé)編：許樹坪）