周建華

（中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長沙 410001）

試論文化自信

周建華

（中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長沙 410001）

習(xí)近平總書記在系列重要講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，這充分表達(dá)了他的文化戰(zhàn)略思想。堅持“文化自信”是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化充滿熱愛、堅信與固守?！拔幕孕拧背蔀槔^“道路自信、理論自信和制度自信”之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。積極踐行文化自信，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要現(xiàn)實意義。

文化自信；文化固守；文化軟實力

黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自信。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感，是對自身文化熱愛、忠信與固守，是對自身文化價值的充分肯定、對其優(yōu)勢的確認(rèn)和對自身文化生命力的堅信，在發(fā)展實踐中把握自身文化發(fā)展前景，是對自身文化與外來文化的合理融合與揚棄。文化自信包括三個層面：一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信；二是對黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化充滿自信；第三是對社會主義先進(jìn)文化充滿自信。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于文化自信的講話精神，努力踐行文化自信，扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

一、文化自信的提出

“欲人勿疑，必先自信。”2011年7月1日，胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上講話指出：“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造?！边@是首次明確提出文化自信。黨的十七屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！?/p>

黨的十八大以來，習(xí)近平在多個場合提到文化自信，這表達(dá)了他的文化戰(zhàn)略思想。此至，文化自信成為繼“道路自信、理論自信和制度自信”之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

2014年2月24日，習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中提出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信?！?014年10月15日，習(xí)近平在北京文藝工作座談會上指出：“各級黨委要從建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的高度，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向?！?016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?016年6月28日，習(xí)近平在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“要固本培元，把加強(qiáng)思想政治建設(shè)擺在首位，引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！?016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！薄皥猿植煌跣?、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”此處觀點更為鮮明，語境更為莊嚴(yán)，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。2016年10月27日，習(xí)近平在黨的十八屆六中全會上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”

二、增強(qiáng)文化自信的重大現(xiàn)實意義

面對當(dāng)今世界復(fù)雜的、多元的文化體系共存的現(xiàn)狀，正確地認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化和中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，準(zhǔn)確把握時代脈搏，積極踐行文化自信，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要現(xiàn)實意義。

（一）增強(qiáng)文化自信是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

堅持文化自信有利于傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。習(xí)近平反復(fù)倡導(dǎo)重視繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2012年11月，他在十八屆一中全會當(dāng)選為中共中央總書記后第一次會見中外記者發(fā)表講話時說：“我們中華民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”前不久，他指出：“中國道路是中華民族在獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期奮斗和探索，做出的選擇，不是哪個人、哪個政黨簡單憑主觀愿望來決定的?！薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕?、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽幕孕啪褪遣煌鼩v史，中國傳統(tǒng)文化是中國道路、理論和制度的歷史來源。習(xí)近平深刻地揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位：

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支撐。習(xí)近平提出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！薄爸腥A文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華文化塑造了中華民族自強(qiáng)日新、厚德載物的“最深沉”的精神追求，賦予中華民族生生不息的生命力。2014年2月24日，習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中提出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”2014年10月15日，習(xí)近平在北京文藝工作座談會上說：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。”

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著人類文明的生存智慧。習(xí)近平認(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧：“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！睆?qiáng)調(diào)了老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富。”另外，中國古代的“四大發(fā)明”，反映了中國人的科技創(chuàng)造力及其深層的文化創(chuàng)造力。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富且具有世界普遍文化意義。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是“和”的思想。2014年5月15日，習(xí)近平在國際友好大會上說：“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上?！蓖茝V和弘揚中華“和”文化，對于維護(hù)社會的長治久安和國家的安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，推動世界的和平與發(fā)展具有重要的時代意義。

（二）增強(qiáng)文化自信是塑造我國的國家形象的需要

堅持文化自信有利于塑造我國的國家形象。國家形象既包含特定國家在國內(nèi)的形象也包括其國際形象，在全球信息和市場流通的前提下，國家的國際形象和國內(nèi)形象之間往往互相參照、相互影響、相互作用，不僅深刻地影響到本民族每個個體對于國家共同體的認(rèn)知、認(rèn)同，從而影響到民族凝聚力和歸屬感，而且也復(fù)雜地影響到其他國家和民族對于中國政府、民眾以及所有中國的精神信息和物質(zhì)產(chǎn)品的接受和評價，從而影響并決定著中國和中國人在世界上的地位。一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，必然會重視其文化的國際傳播，這也是世界諸強(qiáng)國崛起之路的共同規(guī)律。提升國家形象，文化需要“走出去”，以文化的軟實力來體現(xiàn)國家的綜合實力。2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“提高國家文化軟實力，必須努力傳播當(dāng)代中國價值觀念?！?013年12月30日，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話中指出：“要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！辈⑦M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色；要加大對中國人民、中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史的正面宣傳力度；通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！?/p>

（三）增強(qiáng)文化自信是維護(hù)我國文化安全的需要

文化安全是指一國文化相對處于沒有危險的狀態(tài)以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國家安全的重要保障。堅持文化自信有利于維護(hù)我國文化安全。在全球化進(jìn)程中，全球文化不僅加快交流、交融與互補(bǔ)，也引發(fā)了世界多元文化之間的劇烈沖突和碰撞。在全球化背景下，以美國為首西方文化帝國主義的滲透和侵蝕方式更加隱蔽，主要是通過影視作品、新聞報道、圖書、話語媒體、教育交流、互聯(lián)網(wǎng)以及服飾飲食等對中國進(jìn)行價值觀、生活方式的滲透，從而實現(xiàn)“文化美國化”、“文化西方化”、“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”。其中，美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，這些影視大片大肆宣揚極端個人主義、拜金主義、享樂主義、自由主義等，美國價值觀已經(jīng)對我國很多人產(chǎn)生了不同程度的影響，其中對青少年的影響最大。如2013年5月1日，美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國上映，并連創(chuàng)午夜場、首日、單日票房等5項內(nèi)地觀影紀(jì)錄，這部有著濃重的美國文化印記的影片表面上是一部超級英雄電影，實際上是美國文化霸權(quán)主義的象征符號，它不僅把鋼鐵俠塑造成一個對抗共產(chǎn)主義的英雄，而且宣揚霸權(quán)主義、干涉主義等，美化美國的“世界警察”形象，其目的就是宣揚美國的主流價值觀。

由于以美國為首得出西方強(qiáng)勢文化不斷肆虐侵入，我國的文化安全受到嚴(yán)重的威脅與挑戰(zhàn)：其一，民族傳統(tǒng)文化安全面臨威脅與挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家通過巨大的話語優(yōu)勢打壓與遏制中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且對中國的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行掠奪式開發(fā)。其二，思想價值觀念安全面臨威脅與挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國家企圖用西方的“普世價值觀”來代替中國的社會主義核心價值觀，在各社會思潮的傳播和蔓延下，社會主義核心價值觀受到?jīng)_擊，導(dǎo)致部分國人價值觀混亂。其三，意識形態(tài)領(lǐng)域安全面臨威脅與挑戰(zhàn)，西方敵對勢力對我國意識形態(tài)的滲透和顛覆從未間斷過，他們企圖利用傳統(tǒng)以及新興媒體對我國的主流意識形態(tài)進(jìn)行削弱，對中國人原有的思想觀念和生活方式產(chǎn)生了前所未有的沖擊，引發(fā)民族文化認(rèn)同危機(jī)，造成國人的信仰危機(jī)和文化自信缺失。少數(shù)國人向往西方的生活方式，追求西方的生活方式，認(rèn)為“西方的月亮比東方的圓”，熱衷于美國的“三大片”（芯片、大片、薯片），對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日情有獨鐘。

歷史經(jīng)驗告訴我們：要想維護(hù)我國文化安全，必須堅持中華文化自信。

三、踐行文化自信的基本路徑

（一）踐行文化自信，必須繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，熏陶滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女。其主要特質(zhì)有三：一是源頭遠(yuǎn)。中華文化是世界各民族文化中孕育誕生最為久遠(yuǎn)的文化之一，它綿延五千多年，經(jīng)歷多次危機(jī)，仍舊屹立不倒，薪火相傳，從未中斷。二是思想深。老子、孔子、莊子、孟子、屈原等都是舉世聞名的思想家；王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹等，都是名垂青史的文學(xué)藝術(shù)家；天人合一的世界觀、仁義禮智信的價值觀、修身齊家治國平天下的人生觀、知行合一的實踐觀、舍身取義的生命觀等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。三是影響大。隨著統(tǒng)一的、多民族國家的建立，封建社會走向鼎盛，中華文化也達(dá)到了它的歷史高峰，出現(xiàn)了“百家爭鳴”、“漢唐氣象”、“明清啟蒙”等黃金時代，產(chǎn)生了以儒家為主要標(biāo)志的思想文化，影響了周邊民族和國家乃至世界的文化發(fā)展。

我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿熱愛與自信，需要在以下三個方面下功夫：一要大力宣傳、推廣和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。二要辯證地對待和批判繼承中華傳統(tǒng)文化。堅持馬克思主義的方法，堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用，采取馬克思主義的態(tài)度，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。對于中華傳統(tǒng)文化要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。所謂“有鑒別”，就不是全盤肯定或全盤否定的態(tài)度，不是歷史虛無主義或文化保守主義的態(tài)度；所謂“有揚棄”就是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，剔除那些消極的因素，積極吸收與繼承其合理成分。三要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等存在許多需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，因此，必須推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，在前人創(chuàng)造的文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思想理論、價值觀念，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，使中華文化煥發(fā)新的生命力。所謂“創(chuàng)造性”就是在前人沒有的條件下從無到有的新的創(chuàng)造，“轉(zhuǎn)化”就是在已有基礎(chǔ)上按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；所謂“創(chuàng)新性”就是在前人已有基礎(chǔ)上進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，“發(fā)展”是在既有基礎(chǔ)上按照時代的新要求，對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

（二）踐行文化自信，必須發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺與自信的馬克思主義政黨，文化建設(shè)在黨的全局工作中始終具有重要戰(zhàn)略地位，文化建設(shè)取得了一系列新成就。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的90多年歷史實踐中，努力推進(jìn)新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放，建設(shè)了新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化，創(chuàng)造了鮮明獨特、積極向上的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與作風(fēng)。同時，黨對我國文化發(fā)展規(guī)律作了深刻揭示，對文化的地位作用、發(fā)展方向、發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展格局、發(fā)展戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等作出了科學(xué)回答。

眾所周知，在革命戰(zhàn)爭年代，千千萬萬的革命先烈用鮮血和生命，為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)增添了光彩；在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革時期，各戰(zhàn)線上的優(yōu)秀黨員、勞動模范，為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)續(xù)寫了光輝的新篇章。在這歷史發(fā)展過程中，我們黨培育形成了包括“三大作風(fēng)”、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗日精神、紅巖精神、西柏坡精神等偉大革命精神，以及雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神和抗震救災(zāi)精神等時代精神。此外，還有航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的“載人航天精神”與“神舟精神”等。這些新時期的民族精神和時代精神，是我國文化建設(shè)的最重要成就和中心內(nèi)容。推時代精神在內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們黨的特色、特質(zhì)，是我們黨保持先進(jìn)性和純潔性的優(yōu)勢所在，是中華民族復(fù)興的重要條件。黨的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與作風(fēng)是我黨獨有的精神資源，也是文化自信的強(qiáng)大底氣。它植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時在新形勢下不斷進(jìn)行著改造與創(chuàng)新，為我們在新的歷史條件下建設(shè)社會主義奠定了堅實基礎(chǔ)。增強(qiáng)文化自信，要求我們繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命先烈以及英雄模范人物先進(jìn)事跡。

（三）踐行文化自信，必須向全世界展示中華文化獨特魅力

中華文化滲透著中華民族獨特魅力，凝練著中華歷史智慧，融合著當(dāng)今時代精神，是中華民族的最驕傲，出于對這一精神成果的自信與自豪，我們應(yīng)該和全世界分享這份精神財富，積極推動中華優(yōu)秀文化走出去，讓全世界人民觸摸中華文化的脈搏，感知中國的發(fā)展活力，理解我國的價值觀念。2013年12月30日，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話時指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力?！薄耙匀藗兿猜剺芬?、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”我國雖然有著燦爛輝煌的民族文化和特色鮮明的時代文化，但由于文化對外傳播起步較晚、方式方法有所欠缺，文化“走出去”并未取得與經(jīng)濟(jì)“走出去”和外交工作相匹配的成就。當(dāng)前，中國文化在“走出去”方面明存在三大問題：一是中華文化占據(jù)世界文化市場的份額過低；二是中華文化對外交流內(nèi)容和形式單一；三是中華文化的世界認(rèn)可度偏低。針對目前我國文化“走出去”面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從如下幾個方面入手：

1.堅持政府主導(dǎo)。文化“走出去”是一項系統(tǒng)性的浩大工程，必須由政府主導(dǎo)。在文化“走出去”過程中，政府主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：文化發(fā)展戰(zhàn)略和具體政策的制定和落實；文化傳播對象的聯(lián)系和溝通；文化傳播內(nèi)容的甄別和推動；文化安全的維護(hù)。從更具體的角度上來講，政府應(yīng)該搭建文化傳播平臺，為中國文化“走出去”創(chuàng)造機(jī)會，提供資金、組建人才，為文化“走出去”提供動力。

2.依托經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。文化傳播往往附著于商業(yè)往來等其他載體而進(jìn)行。伴隨著古代絲綢之路上的駝隊、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在內(nèi)的諸多外來文化先后傳入中國，而中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和造紙、印刷等技術(shù)也隨著絲綢、瓷器、茶葉一起傳播到世界。還有美國的麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂、蘋果等外國知名品牌的涌入中國，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商業(yè)產(chǎn)品本身。這些事例告訴我們，中華文化要走出去，靠送人免費閱讀、請人免費觀賞的辦法，不僅收效甚微，也無法長久持續(xù)。中國必須創(chuàng)造出更多世人喜愛的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，在產(chǎn)品中蘊(yùn)藏文化，在商業(yè)中傳遞精神。

3.鼓勵民間參與。中華文化的根和魂都深植于廣大人民群眾之中，離開了民間的廣泛參與，文化對外傳播不僅失去了意義，而且也會失去內(nèi)在動力。減少政府參與、淡化官方色彩，政府部門應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，重點從體制和機(jī)制上解除制約文化發(fā)展的枷鎖和藩籬，充分挖掘中國民間及海外華僑華人的潛力，讓民間力量和人才在國際競爭中充分釋放能量。為此，必須完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化風(fēng)采與魅力。

4.協(xié)調(diào)話語體系。我們要充分了解各國的語言文化體系，了解他們接受中國文化的方式，更要了解他們所接受的中國文化的程度，用對方聽得懂、理解得透的方式傳遞給他們，真正做到“中國故事，國際表達(dá)”。只有從對方的角度出發(fā)，才能有的放矢，針對不同的國家，采用不同的話語體系，爭取最大限度的理解、認(rèn)同和支持。

5.打造高端平臺。文化“走出去”，利用國際主流傳媒渠道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一個經(jīng)濟(jì)總量世界第二、人口總量和僑民人數(shù)都居世界第一的大國，我們要成功塑造自己的國際形象，要成功地傳播自己的文化價值，發(fā)揮爭取支持和影響世界的作用，有必要打造特色鮮明的高端文化交流平臺。這種高端文化交流平臺不僅要能熟練掌握國際文化傳播的各種規(guī)則，還要能夠建立自己的國際標(biāo)準(zhǔn)。

6.借助現(xiàn)代媒體。拓展傳播渠道，豐富傳播手段，努力構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，積極運用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺參與各種文化的對話與交流，不斷提升中華文化的國際影響力。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016：4.

[2]習(xí)近平.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：10.

[3]總體國家安全觀干部讀本編委會.總體國家安全觀干部讀本[M].北京：人民出版社，2016：4.

[4]周建華.略論習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報，2016（3）：3-7.

[5]薛玉成.文化自信的概念界說與現(xiàn)實意義[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2015（1）：53.

責(zé)任編輯：張明明

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1674-1676（2016）06-0019-05

周建華（1961-），男，湖南祁東人，中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校文化科技教研室主任，教授，主要研究方向為文化學(xué)。