洪大用 黃家亮 楊崢威

□ 定縣調(diào)查與研究

定縣調(diào)查的社會(huì)學(xué)意義

洪大用 黃家亮 楊崢威

定縣調(diào)查是我國(guó)歷史上首次運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法對(duì)一個(gè)縣域社會(huì)進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查，在社會(huì)學(xué)史上具有里程碑式的地位。其社會(huì)學(xué)意義突出體現(xiàn)在：一是完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)20、30年代華北鄉(xiāng)村的社會(huì)事實(shí)；二是系統(tǒng)探索了適合本土實(shí)際的社會(huì)調(diào)查方法；三是有效推進(jìn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐；四是為社會(huì)學(xué)的本土化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

定縣調(diào)查；社會(huì)呈現(xiàn)；鄉(xiāng)村建設(shè)；社會(huì)學(xué)本土化

在中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷史上，中華平民教育促進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱“平教會(huì)”）所開展的為期10年的定縣社會(huì)調(diào)查（簡(jiǎn)稱“定縣調(diào)查”）具有獨(dú)特的地位和魅力。該調(diào)查開始于1926年，至2016年已有90年的歷史了。值此之際，重新認(rèn)識(shí)其社會(huì)學(xué)意義，對(duì)于回溯我國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并沿著這一傳統(tǒng)繼續(xù)做好新時(shí)期的“定縣調(diào)查”和農(nóng)村研究工作具有重要價(jià)值。

一、定縣調(diào)查的歷史概況

1926年秋，在當(dāng)?shù)孛资相l(xiāng)紳的支持下，晏陽初先生主持的平教會(huì)來到定縣翟城村，開啟了定縣平民教育實(shí)驗(yàn)（史稱“定縣實(shí)驗(yàn)”）的歷程。對(duì)于這些知識(shí)分子來說，改造鄉(xiāng)村的第一步就是認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，所以從一開始，定縣調(diào)查就是定縣實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要組成部分，正如晏陽初先生所說“一切的教育工作與社會(huì)建設(shè)必須有事實(shí)的根據(jù)，才能根據(jù)事實(shí)規(guī)劃實(shí)際方案。因此本會(huì)對(duì)于定縣的實(shí)驗(yàn)最先注意的就是社會(huì)調(diào)查。”①晏陽初：《晏序》，載李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第1-4頁。后來，隨著實(shí)驗(yàn)區(qū)范圍的逐漸擴(kuò)大，定縣調(diào)查的范圍也隨之?dāng)U大。

1929年以前，該調(diào)查的工作范圍與最初的定縣實(shí)驗(yàn)一樣，只有東亭鄉(xiāng)村社區(qū)的62個(gè)村莊。由于種種困難，這一階段的調(diào)查主要是一些簡(jiǎn)單的、不至引起農(nóng)民懷疑的概況性調(diào)查，如定縣的歷史、地理、縣政府組織、賦稅、風(fēng)俗習(xí)慣，以及62個(gè)村的戶口、教育、娛樂、宗教、衛(wèi)生、生活程度、經(jīng)濟(jì)概況等。②李景漢:《<定縣社會(huì)概況調(diào)查>序》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第16頁。這一時(shí)期最初的調(diào)查主持人是平教總會(huì)生計(jì)教育部主任、農(nóng)學(xué)家馮銳先生。他在美國(guó)社會(huì)調(diào)查專家甘博爾（Gamble , Sidney D.）的指導(dǎo)下，參照相關(guān)社會(huì)調(diào)查理論,結(jié)合他之前在廣東、江蘇、山西、河北等省豐富的實(shí)地調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，編成了《鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查大綱》①馮銳：《鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查大綱》，定縣：中華平民教育促進(jìn)會(huì)，1929。，并根據(jù)這一大綱展開了調(diào)查。1928年6月，李景漢應(yīng)晏陽初之邀，來到定縣翟城村，出任新成立的中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)社會(huì)調(diào)查部的主任，接替馮銳主持定縣社會(huì)調(diào)查，最初的調(diào)查范圍依然是62村。

1929年，平民教育總會(huì)從北平搬到定縣貢院（當(dāng)?shù)厮追Q“考棚”），以整個(gè)全縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)，因此，社會(huì)調(diào)查工作也隨之在全縣范圍大規(guī)模展開。除了一些概況性的調(diào)查外，這一時(shí)期，社會(huì)調(diào)查部還組織開展了大量深入的專題調(diào)查及資料整理工作。以1930年為例，社會(huì)調(diào)查工作分為實(shí)地調(diào)查和資料整理兩類。其中，實(shí)地調(diào)查有六種，包括：（1）全縣各村概況調(diào)查，共計(jì)調(diào)查382村；（2）土地分配與農(nóng)產(chǎn)調(diào)查，共計(jì)調(diào)查134村；（3）家庭手工業(yè)與工廠調(diào)查，共計(jì)調(diào)查134村；（4）鄉(xiāng)城與鄉(xiāng)村店鋪調(diào)查；（5）生活費(fèi)調(diào)查，調(diào)查123個(gè)農(nóng)家一年內(nèi)各項(xiàng)收入與支出數(shù)目；（6）物價(jià)調(diào)查，包括34類500種。整理資料分四種：（1）整理全縣各村之概況調(diào)查；（2）整理統(tǒng)計(jì)城內(nèi)、三關(guān)及中一區(qū)之挨戶人口調(diào)查；（3）編輯整理所搜集的定縣秧歌48出；（4）繼續(xù)整理東亭鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)62村之資料。②晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第133頁。從內(nèi)容上看，這一階段的調(diào)查涵蓋了歷史、地理、政治、教育、家族、人口、宗教、風(fēng)俗、道德、交通運(yùn)輸以及農(nóng)產(chǎn)物種類、數(shù)量、種子、肥料、果品、森林、畜牧、蠶業(yè)、家庭工業(yè)、農(nóng)場(chǎng)大小、佃租制度、農(nóng)產(chǎn)買賣等鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的方方面面。

定縣調(diào)查收集的資料極多，僅僅整理出版成專著的就有《定縣社會(huì)概況調(diào)查》（李景漢，1933）、《定縣秧歌選》（李景漢、張世文，1933）、《定縣經(jīng)濟(jì)調(diào)查一部分報(bào)告書》（李景漢、余其心、陳菊人等，1934）、《定縣賦稅調(diào)查報(bào)告書》（河北省縣政建設(shè)研究院，1934）、《定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查》（張世文，1936）等數(shù)種。李景漢、張世文等還根據(jù)定縣調(diào)查撰寫了《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》（李景漢，1933）、《農(nóng)村實(shí)地調(diào)查經(jīng)驗(yàn)》（張世文，1932）等調(diào)查方法總結(jié)性質(zhì)的學(xué)術(shù)論著。此外，還在各種期刊公開發(fā)表了大量專題性的研究報(bào)告，如《定縣土地調(diào)查》、《定縣農(nóng)村借貸調(diào)查》、《定縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀》、《定縣人民外出謀生的調(diào)查》、《定縣民眾負(fù)擔(dān)之分析》、《定縣輸入各國(guó)貨物的調(diào)查》、《翟城模范村村治之成績(jī)》、《定縣大王褥村人口調(diào)查》、《定縣大西漲村之家庭手工業(yè)調(diào)查》、《五百一十五農(nóng)村家庭之研究》、《定縣農(nóng)村織布工業(yè)》、《定縣農(nóng)村的木廠》、《定縣搖會(huì)的研究》、《河北省定縣之田賦》、《河北省定縣之田房契稅》、《河北省定縣的牙稅》、《定縣的新年娛樂》等。③李濟(jì)東主編：《晏陽初與定縣平民教育》，石家莊：河北教育出版社，1990，第102-146頁；李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。以上這些公開發(fā)表的資料只是實(shí)際調(diào)查收集資料的一部分，李景漢先生晚年回憶說“七年來（僅指他主持定縣調(diào)查的時(shí)間——引者注），調(diào)查材料積累極多，可惜在十年動(dòng)亂中大部分丟失，其中有許多是未來得及整理的”。④李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。

此外，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所1930年前后開展的對(duì)地方財(cái)政狀況的調(diào)查中，也關(guān)注了定縣的有關(guān)情況，研究人員撰寫了《河北省定縣的牙稅》(馮華德，1932年)、《河北省十一縣賦稅概況》(樂永慶，1932年)等論文。⑤王淑貴：《早年南開的實(shí)地調(diào)查研究》，南開大學(xué)校史網(wǎng)，http://news.nankai.edu.cn/xs/system/2014/04/18/000177378.shtml，2014-04-18。

定縣調(diào)查是我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)史上的寶貴財(cái)富，對(duì)于社會(huì)學(xué)來說，尤其如此。其意義主要包括以下幾個(gè)方面：第一，從一個(gè)縣域范圍呈現(xiàn)了社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，也就是社會(huì)事實(shí)的表現(xiàn)；第二，探索和創(chuàng)新了現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法；第三，對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)；第四，對(duì)于社會(huì)科學(xué)，特別是對(duì)于社會(huì)學(xué)的本土化具有重要意義。

二、定縣調(diào)查的社會(huì)呈現(xiàn)意義

定縣調(diào)查最直觀的意義就在于其為人們呈現(xiàn)了一個(gè)完整的華北縣域社會(huì)的面貌，明確展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的一個(gè)面相。這與其調(diào)查范圍之廣和每一個(gè)具體項(xiàng)目都細(xì)致入微是相關(guān)的，正如有學(xué)者所說，定縣調(diào)查的“調(diào)查范圍之廣項(xiàng)目之細(xì)在社會(huì)調(diào)查史上是罕見的”。①陳樹德：《重讀<定縣社會(huì)概況調(diào)查>》，《讀書》，1983（11）。

定縣調(diào)查是我國(guó)歷史上首次以縣為單位實(shí)施的實(shí)地社會(huì)調(diào)查，其反映縣域社會(huì)狀況的最具代表性的成果《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，被公認(rèn)為“我國(guó)縣區(qū)社會(huì)調(diào)查最詳細(xì)的報(bào)告”。②孫本文：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，2011/1948，第277頁。而且，整個(gè)調(diào)查，無論是在哪個(gè)層面，都是非常細(xì)致、精確的。以村莊概況調(diào)查為例，收集的信息包括每村距縣城的距離、位置、家數(shù)、人數(shù)，村長(zhǎng)佐姓名、年齡、職業(yè)，村中主要領(lǐng)袖，各種學(xué)校教員及數(shù)目，村內(nèi)在（原文如此——引者注）高小、中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)的人數(shù)，可作平民學(xué)校之地點(diǎn)，村人職業(yè)，種地畝數(shù)，主要農(nóng)作物，集市日期，醫(yī)生及藥鋪數(shù)目，寺廟及信仰各種宗教人數(shù)等各種信息，基本包括了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民生活的方方面面。③晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫· 晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第133頁。在縣的層面，同樣如此，如僅從《定縣社會(huì)概況調(diào)查》來看，全書分17章，從定縣的地理、歷史、縣政府及其他地方團(tuán)體、人口、教育、健康與衛(wèi)生、農(nóng)民生活費(fèi)、鄉(xiāng)村娛樂、鄉(xiāng)村的風(fēng)俗與習(xí)慣、信仰、賦稅、財(cái)政、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、農(nóng)村借貸、災(zāi)荒、冰災(zāi)等17個(gè)大的方面對(duì)定縣的基本社會(huì)概況進(jìn)行了全面描繪，每個(gè)大的方面又包括若干具體方面，涉及面非常全，資料極為豐富；而且，書中還包括314張統(tǒng)計(jì)表格和68張照片，堪稱一部中國(guó)北方農(nóng)村社會(huì)的百科全書。

可以說，《定縣社會(huì)概況調(diào)查》第一次全景式地描述了我國(guó)華北農(nóng)村的社會(huì)狀況，正如李景漢在自序中所說，“至少可以幫助人們對(duì)于中國(guó)一般的農(nóng)村情況有一個(gè)鳥瞰的認(rèn)識(shí),尤其是從這些數(shù)字里可以發(fā)現(xiàn)許多的農(nóng)村社會(huì)問題，得到許多社會(huì)現(xiàn)象的線索”。④李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第16頁。這對(duì)當(dāng)時(shí)的人們——尤其是定縣實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐者們——認(rèn)識(shí)和改造鄉(xiāng)村提供了寶貴的參考；對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)學(xué)而言，可以說從一個(gè)角度揭示了社會(huì)學(xué)研究所需面對(duì)的對(duì)象——中國(guó)社會(huì)；對(duì)于后人來說則是留下一份寶貴的“信史”。其重要意義在當(dāng)時(shí)就被人們所稱道，例如，何廉先生在《定縣社會(huì)概況調(diào)查》序言中感嘆：“余展閱數(shù)過，見其賅括詳至，方法精密，是書梓行之后，披覽之者，對(duì)于定縣之社會(huì)情況，民風(fēng)物情，一一將若同親歷，誠(chéng)極有價(jià)值之著作也?！雹莺瘟骸逗涡颉?，載李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第9-10頁。吳景超先生也評(píng)價(jià)說：“看完了這本書之后，對(duì)于定縣社會(huì)的認(rèn)識(shí)，真比親身到定縣去參觀半個(gè)月還要深刻，這才是我們所需要的縣志，這真可以做別的縣志的模范?！雹迏蔷俺骸吨袊?guó)縣志的改造》，《獨(dú)立評(píng)論》1933年第60號(hào)。作為整個(gè)定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)工作的設(shè)計(jì)者和負(fù)責(zé)人，晏陽初先生則強(qiáng)調(diào)定縣調(diào)查對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造鄉(xiāng)村的作用，定縣實(shí)驗(yàn)的“整個(gè)工作要以社會(huì)調(diào)查為指南針”，“要以有系統(tǒng)的科學(xué)方法，實(shí)地調(diào)查定縣一切社會(huì)情況，使我們對(duì)于農(nóng)民生活農(nóng)村社會(huì)的一般的和特殊的事實(shí)和問題有充分的了解與明了的認(rèn)識(shí)。然后各方面的工作才能為有事實(shí)根據(jù)的設(shè)施（原文如此——引者注）”。①晏陽初：《晏序》，載李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第3、1頁。

定縣調(diào)查的社會(huì)呈現(xiàn)價(jià)值還體現(xiàn)為其具有更大范圍的代表性——通過定縣調(diào)查的資料可以在某種程度上看到那一時(shí)期整個(gè)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)尤其是華北地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的狀況。陳翰笙先生曾這樣分析：“中國(guó)北部最興盛的農(nóng)業(yè)區(qū)域是河北省沿平漢鐵道的一大平原。和西南丘陵地或西北黃土高原或江南嶺南各處來比較，這大平原的經(jīng)濟(jì)自有它的特點(diǎn)。定縣就在這大平原上，它的調(diào)查自然可以提供中國(guó)北部農(nóng)業(yè)區(qū)域的研究資料?！雹陉惡搀希骸蛾愋颉?，載李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第11-12頁。李景漢先生自己也強(qiáng)調(diào)：“定縣是中國(guó)一千九百余縣中的一個(gè)縣，人口約四十萬眾，約等于全國(guó)人口的千分之一。縣內(nèi)農(nóng)民生活，鄉(xiāng)村組織，農(nóng)業(yè)等情形可以相當(dāng)?shù)卮碇袊?guó)的農(nóng)村社會(huì)，尤其是華北的各縣情形，也可以大致說明全國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影。有許多定縣的社會(huì)現(xiàn)象和問題也就是其他地方的現(xiàn)象和問題?！雹劾罹皾h：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第15頁。他還說：“定縣調(diào)查猶如解剖一個(gè)麻雀，了解了定縣，華北農(nóng)村的情況也就大致清楚了”。④李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。時(shí)隔70余年后，陸學(xué)藝先生還感慨：“要想了解20世紀(jì)30年代的中國(guó)農(nóng)村社會(huì), 通過晏陽初、李景漢的‘定縣調(diào)查’,就可以知曉那時(shí)候的人們穿什么, 戴什么, 怎樣結(jié)婚, 怎樣種地, 用什么工具。當(dāng)時(shí)人民的生產(chǎn)生活狀況什么樣？風(fēng)俗習(xí)慣是什么？所有這些看看‘定縣調(diào)查’就知道了。”⑤陸學(xué)藝：《當(dāng)前中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展中的幾個(gè)問題》，《河北學(xué)刊》，2005（6）。

此外，定縣調(diào)查的社會(huì)呈現(xiàn)意義，還在于其在不經(jīng)意間保存了諸多寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。最為典型的例子就是《定縣秧歌選》和《定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查》，前者詳細(xì)記錄了具有悠久歷史的定縣地方戲曲秧歌劇目，后者則詳細(xì)記錄了每種手工業(yè)的原料、制作工藝方法，均為后人留下了一筆十分寶貴的財(cái)富，也鮮活地呈現(xiàn)了社會(huì)的歷史文化維度。

三、定縣調(diào)查在社會(huì)調(diào)查方法上的探索

定縣調(diào)查之所以取得巨大成就，與其主持者具備良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和豐富的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)是分不開的。無論是早期的主持人馮銳先生，還是后來的主持人李景漢先生，都長(zhǎng)期留學(xué)海外，掌握當(dāng)時(shí)世界最前沿的專業(yè)理論和方法，歸國(guó)后又有著豐富的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)。馮銳先生是康奈爾大學(xué)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在主持定縣調(diào)查前曾在廣東、江蘇、山西、河北等省開展過豐富的鄉(xiāng)村調(diào)查。李景漢先生先后在哥倫比亞大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位，在主持定縣調(diào)查之前，還做過北平人力車夫、手工藝工人等城市底層群體勞動(dòng)和生活狀況、北平市民生活費(fèi)狀況，以及北平郊外農(nóng)村家庭的調(diào)查，并擔(dān)任過北平社會(huì)調(diào)查所干事、中華教育文化基金委員會(huì)社會(huì)調(diào)查部主任等職務(wù)。⑥鄭杭生、楊榴紅：《李景漢和他的社會(huì)調(diào)查》，《新觀察》，1987（8）；孫慶忠：《李景漢：中國(guó)社會(huì)調(diào)查的拓荒者》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2013 -3-22 ，第A08 版。馮銳和李景漢雖然對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查理論和方法非常熟悉，但并不主張把其直接搬到中國(guó)農(nóng)村，如馮銳主持制定的《鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查大綱》就是在翟城村多次調(diào)查的基礎(chǔ)上反復(fù)修改而成的①吳相湘：《晏陽初傳——為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》，長(zhǎng)沙：岳麓書院，2001，第139頁。，李景漢更是“立志把所學(xué)得的現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查法結(jié)合于中國(guó)之實(shí)踐，創(chuàng)造出一套適合中國(guó)實(shí)際的調(diào)查法”②李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。。在長(zhǎng)達(dá)十年之久的實(shí)踐中，定縣調(diào)查的工作者們對(duì)適合中國(guó)農(nóng)村實(shí)際的調(diào)查方法進(jìn)行了持續(xù)和艱苦的探索，取得了非常豐富的成果。

（一）將現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法與本土實(shí)際相結(jié)合

定縣調(diào)查覆蓋范圍之廣、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、方法運(yùn)用之豐富，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究中應(yīng)該說是首屈一指的。③李金錚：《定縣調(diào)查：中國(guó)農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的里程碑》，《社會(huì)學(xué)研究》，2008（2）。從調(diào)查方法上看，該調(diào)查較為系統(tǒng)地運(yùn)用了普查法、個(gè)案法、抽樣法等現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法，在應(yīng)用中，“還注意到宏觀和微觀、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、縱向與橫向調(diào)查的結(jié)合，使這些方法具體化、實(shí)用化和帶上明顯的中國(guó)特色”④鄭杭生：《重印<定縣社會(huì)概況調(diào)查>前言》，載李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1986。。同時(shí)，在長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和研究過程中，實(shí)際上也運(yùn)用了參與式觀察、人類學(xué)民族志等方法。

在調(diào)查過程中，李景漢等人注重從實(shí)際情況出發(fā)開展研究設(shè)計(jì)。正如有學(xué)者指出的那樣，“定縣調(diào)查沒有局限于國(guó)外的所謂科學(xué)抽樣方法，也沒有拘泥于國(guó)外慣用的調(diào)查程序,而是從實(shí)際需要出發(fā)編制表格、選擇樣本、進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)?！雹蓐悩涞拢骸吨刈x<定縣社會(huì)概況調(diào)查>》，《讀書》，1983（11）。李景漢先生多次以抽樣調(diào)查來說明西方社會(huì)調(diào)查理論的適用性問題。如在《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》自序中，他說：“在中國(guó)目下的社會(huì)狀態(tài)之下，許多理論往往滿用不上（原文如此——引者注）。你以為研究某縣之人口分配，必須按照地域之分配，選擇某幾區(qū)內(nèi)之某幾村，某幾村內(nèi)之某幾街，和某幾街內(nèi)之某幾家，如此才能合乎科學(xué)的抽樣方法。但在大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是由不得你作主的，它不是為你的調(diào)查便利而存在的。你所決定調(diào)查的某區(qū)、某村、某街和某家，往往多半不歡迎你調(diào)查，也許根本不讓你調(diào)查，也許表面敷衍你或怕你而勉強(qiáng)叫你調(diào)查，但不跟你說老實(shí)話。有時(shí)你以為表格填寫的整齊了，就以為成功了。其實(shí)都是或有一部分是謊話,去事實(shí)甚遠(yuǎn)。有的謊話可以從統(tǒng)計(jì)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)出來，也有的無論如何看不出來。此后說不定有人根據(jù)你這似是而非的科學(xué)調(diào)查與分析，來應(yīng)用到解決某種社會(huì)問題。這是多么誤引，多么危險(xiǎn)！豈但是糟蹋所謂科學(xué)方法而已，竟至可以誤國(guó)誤民?！雹蘩罹皾h：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，自序第5頁。本書初版由星云堂書店1933年出版，1989年被收入上海書店的《民國(guó)叢書》第三編第17冊(cè)。本文引用的是1989年的版本。李景漢在《關(guān)于從事定縣社會(huì)調(diào)查的一些經(jīng)驗(yàn)》（載《清華周刊》第38卷第5期）一文中也談到這一意思。因此，“從事調(diào)查的人，必須了解現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查的科學(xué)理論以及方法與技術(shù)”，但同時(shí)也“必須要顧到中國(guó)的民間生活狀況而規(guī)定出適合情形的方法及技術(shù)來”，“即如擬一表格，就得特別注意與農(nóng)民心理、風(fēng)俗、習(xí)慣、生活相應(yīng)合，而又要顧到：（一）所問使他們能回答，（二）他們所能回答的，又是我們所需要的”。⑦晏陽初：《晏序》，李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第2頁。

（二）深入民間，走進(jìn)“田野現(xiàn)場(chǎng)”

定縣調(diào)查在早期面臨的最突出的問題就是，由于種種復(fù)雜的原因，難以得到被調(diào)查對(duì)象的信任，無法真正走進(jìn)田野現(xiàn)場(chǎng)。正如晏陽初分析的那樣“人民飽受亂世之害，故時(shí)有戒心，防備受害，早學(xué)會(huì)了搪塞支應(yīng)的技術(shù)”，由于對(duì)社會(huì)調(diào)查毫無概念，“農(nóng)民有種種不利于調(diào)查的懷疑，包括怕與縣政府有關(guān)系，怕與捐派捐差有關(guān)系，怕與共產(chǎn)黨有關(guān)系，怕是傳教的，怕是無論如何沒有便宜的事”，還有些揣測(cè)“似乎與調(diào)查有利而其實(shí)也是不利”，如有人懷疑是慈善機(jī)關(guān)放賑，有人懷疑是華洋義賑會(huì)又要助款鑿井，還有人懷疑是中華平民教育促進(jìn)會(huì)白叫人讀書或看病不要錢。①晏陽初和李景漢都對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)地調(diào)查的困難，進(jìn)行過細(xì)致的記錄和總結(jié)。參見，晏陽初，《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第135-136頁；李景漢：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，第29-35頁；李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。李景漢深有感觸地說：“真要把社會(huì)調(diào)查作得通辦得成功，達(dá)到可靠圓滿的地步，非得注重一點(diǎn)不可，就是如何使一般人，尤其是老百姓，接受你的調(diào)查，相信你的調(diào)查，甚至于歡迎你的調(diào)查，而達(dá)到積極幫忙合作的程度；反過來講，就是如何使人們不拒絕，不反對(duì)，不懷疑，不討厭你的調(diào)查。如其不然，假定你有天大的本領(lǐng)，你精通高的統(tǒng)計(jì)，你讀盡了社會(huì)調(diào)查原理與方法的中西著作，也是無濟(jì)于事，倒許貽害（原文如此——引者注）?！彼J(rèn)為“這是社會(huì)調(diào)查進(jìn)行程序中的一個(gè)樞紐、一個(gè)關(guān)鍵，是成功與失敗的決著點(diǎn)，是需具全副精神來解決的中心問題。許多社會(huì)調(diào)查的致命傷即在此。這個(gè)根本問題解決了，則其余的問題即可迎刃而解?！雹诶罹皾h：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，自序第5-6頁。

為了讓老百姓“不拒絕，不反對(duì)，不懷疑，不討厭”，直至最后主動(dòng)配合調(diào)查，定縣實(shí)驗(yàn)和定縣調(diào)查的工作者們進(jìn)行了多方面的探索。

1.充分調(diào)動(dòng)社會(huì)調(diào)查的本土資源。平教會(huì)到定縣工作的第一步是設(shè)立平民學(xué)校。通過平民學(xué)校，一方面教農(nóng)民識(shí)字，幫他們提升文化素質(zhì)；另一方面，教農(nóng)民簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)科學(xué)，增加農(nóng)民生產(chǎn)。這些本身就屬于定縣實(shí)驗(yàn)的核心內(nèi)容，也為社會(huì)調(diào)查的開展奠定了很好的基礎(chǔ)。因?yàn)橥ㄟ^建立“師生關(guān)系”，一方面促進(jìn)了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)平教會(huì)社會(huì)調(diào)查工作的了解，增進(jìn)了信任；另一方面，也培養(yǎng)了農(nóng)民協(xié)助平教會(huì)調(diào)查的能力，正如晏陽初所說“為調(diào)查農(nóng)民的歲入與歲出的情形，而要他們記賬，便須先訓(xùn)練它們能寫，能算，就是說，他們信仰你，而愿意幫助你，但是幫助你的能力，還須你先替他培養(yǎng)起來”，他形象地說，這就好比“我們要建房子，本來招工購(gòu)料就可開始，但是我們現(xiàn)在的中國(guó)啊，是工料全無。我們得先栽樹、燒磚，訓(xùn)練工人”。③晏陽初：《晏序》，載李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第1-4頁。不少學(xué)生本身就成為后來調(diào)查員隊(duì)伍中的重要力量。除了開辦平民學(xué)校之外，平教會(huì)還非常重視通過其他各種方式利用當(dāng)?shù)刭Y源開展社會(huì)調(diào)查，如盡量使用本地人為調(diào)查員④湯茂如記載了調(diào)查中本地調(diào)查員使用的具體情況。參見，湯茂如：《定縣農(nóng)民教育》，定縣，中華平民教育促進(jìn)會(huì)，1932，第97頁。、注重打通村落各層尤其是村領(lǐng)袖的關(guān)系⑤美國(guó)人甘博爾記錄了當(dāng)時(shí)村莊領(lǐng)袖與調(diào)查者討論克服困難之策，及帶著調(diào)查者走街串巷的著作細(xì)節(jié)。參見，Gamble , Sidney D. “Ting Hsien : A North China Rural Community”. Stanford California: Stanford University Press，1968，p.23.；他還特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于不大熟悉的村莊，入村后第一步先到村中小學(xué)校，到學(xué)校有種種便利，學(xué)校地點(diǎn)易找，教員為教育界人，容易溝通。村中領(lǐng)袖子弟多為教員的學(xué)生，先生有面子，可由彼介紹村長(zhǎng)、村副”⑥李景漢曾生動(dòng)地描述了村莊領(lǐng)袖及教師發(fā)揮作用的細(xì)節(jié)。李景漢：《中國(guó)農(nóng)村人口調(diào)查研究》,《社會(huì)學(xué)刊》，1933（3）。。

2.別出心裁的宣傳策略。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上一般人對(duì)社會(huì)調(diào)查很陌生，甚至連這個(gè)名詞都沒有聽說過。而且，當(dāng)時(shí)農(nóng)民受教育的程度很低，絕大多數(shù)是目不識(shí)丁的文盲。針對(duì)這一情況，李景漢強(qiáng)調(diào)：“解釋社會(huì)調(diào)查的意義時(shí)必須由淺入深，用極普通的話語。根據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)最好是以極簡(jiǎn)單的比喻，不怕重復(fù)的說明社會(huì)調(diào)查到底是什么，和它實(shí)在的用處”。宣傳的形式也是非常多樣的，“有時(shí)召集大會(huì)向他們演講，有時(shí)需分組演講，有時(shí)用談話的方式向數(shù)人或個(gè)人分頭解釋。談話的方法也隨機(jī)應(yīng)變，因人而異。”他還總結(jié)了不少形象、淺顯的比喻，供平教會(huì)成員演講時(shí)使用，如用“對(duì)癥下藥”、“削足適履”、“張冠李戴”、“知難行易”等成語，以及商店賬簿、工程師畫圖樣、軍用地圖及偵探、照相、生物解剖、化驗(yàn)物質(zhì)等老百姓容易理解的比喻，來生動(dòng)形象地說明社會(huì)調(diào)查的重要性。①李景漢：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，第37-46頁。為了更進(jìn)一步幫助老百姓理解社會(huì)調(diào)查的作用，他還將這些比喻畫成漫畫，并制作成掛圖，以在演講時(shí)對(duì)照講解。②李景漢的《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》一書的正文之前就收錄了其中8副典型掛圖。平教會(huì)調(diào)查員通常還在調(diào)查某村前一日晚上在該村開游藝大會(huì)，除唱話匣、演電影及各種有興味的游戲以外，做簡(jiǎn)短清楚的演講，說明將要舉行的調(diào)查，解除他們的懷疑誤會(huì)，還要請(qǐng)村長(zhǎng)、村副等多說幾句話。③李景漢：《中國(guó)農(nóng)村人口調(diào)查研究》,《社會(huì)學(xué)刊》，1933（3）。晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第136頁。此外，還通過張貼布告等形式，向老百姓說明社會(huì)調(diào)查的意圖和詳細(xì)安排。④李景漢記錄了在定縣人口調(diào)查時(shí)，張貼布告的具體細(xì)節(jié)，即布告的具體內(nèi)容。參見，李景漢：《從定縣人口總調(diào)查所發(fā)見之人口調(diào)查技術(shù)問題》,《社會(huì)科學(xué)》，1937（3）。

3.精心安排調(diào)查內(nèi)容。由于種種實(shí)際的困難，在調(diào)查過程中，需要對(duì)調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行精心安排，采取先易后難、先局部后整體的方法。首先調(diào)查那些容易的、不會(huì)引起農(nóng)民懷疑的事項(xiàng)，然后逐漸展開、深入，從“普通概況的調(diào)查”（如歷史地理風(fēng)俗等）擴(kuò)展到“數(shù)量方面簡(jiǎn)略的調(diào)查”（如每村戶口、學(xué)校現(xiàn)狀、種地畝數(shù)等），進(jìn)而開展“較細(xì)的分項(xiàng)調(diào)查”（如土地分配調(diào)查、家庭手工業(yè)調(diào)查、家庭生活費(fèi)調(diào)查等）。⑤李景漢:《<定縣社會(huì)概況調(diào)查>序》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第14-15頁。在調(diào)查實(shí)施過程中，在遵循科學(xué)原則的基礎(chǔ)上，調(diào)查表格力求避免被調(diào)查者的誤會(huì)，例如標(biāo)題不用“戶口調(diào)查表”，而寫“拜訪鄉(xiāng)村人家談話表”，不寫“調(diào)查員姓名”而寫“拜訪者”，不寫“報(bào)告者”而寫“賜教者”，表之兩旁寫“若要知道用什么好方法為農(nóng)民謀幸福，必須清清楚楚地明白他們家里的狀況”。⑥晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第136頁。

可以說，定縣調(diào)查是中國(guó)社會(huì)學(xué)史上關(guān)于社會(huì)調(diào)查方法本土化持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、也最為系統(tǒng)的一次探索。正因如此，孫本文認(rèn)為“《定縣社會(huì)概況調(diào)查》不僅是一種調(diào)查報(bào)告，而且在調(diào)查方法上有極大貢獻(xiàn)。我們可以稱李氏為國(guó)內(nèi)有數(shù)的社會(huì)概況調(diào)查專家，為在此方面貢獻(xiàn)最多之一人?！雹邔O本文：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，2011/1948，第277頁。定縣調(diào)查對(duì)于社會(huì)調(diào)查方法本土化的具體探索雖然可能有不盡完善之處，但是其在探索中所發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)于今天的社會(huì)調(diào)查仍有借鑒性、適用性，而其推進(jìn)社會(huì)調(diào)查方法本土化的方向更是必須予以堅(jiān)持和發(fā)展的。

四、定縣調(diào)查對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的推動(dòng)

定縣調(diào)查并不是一個(gè)孤立的調(diào)查項(xiàng)目，不是為了調(diào)查而調(diào)查，更不是僅僅為了研究者發(fā)表成果而開展的搜集資料工作，它是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合在一起的，其初衷就在于了解和把握定縣的實(shí)際情況，為平教會(huì)的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)提供依據(jù)。研究與實(shí)踐相結(jié)合，這是定縣調(diào)查的鮮明特征，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)者的實(shí)踐取向。實(shí)際上，定縣調(diào)查也確實(shí)對(duì)定縣的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

晏陽初先生在設(shè)計(jì)整個(gè)定縣平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作方案時(shí)，就對(duì)社會(huì)調(diào)查有非常明確的定位，他指出：“本會(huì)在定縣的社會(huì)調(diào)查工作，在平教運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)上，是要以有系統(tǒng)的科學(xué)方法實(shí)地調(diào)查縣內(nèi)一切社會(huì)情況，然后將根據(jù)調(diào)查而歸納之各種結(jié)論及建議，分別供給有直接關(guān)系之四大教育與三大方式①“四大教育”即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育；“三大方式”即學(xué)校式教育、社會(huì)式教育和家庭式教育。的主持者，使計(jì)劃實(shí)現(xiàn)推行各該種教育時(shí)有參考之材料，及可靠之依據(jù)。”②晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第132頁。他還特別強(qiáng)調(diào)，定縣調(diào)查與其他純學(xué)術(shù)性調(diào)查的不同之處在于，“調(diào)查的目的，是為了了解事實(shí)，但事實(shí)的了解不是工作的終了，而是工作的開始。調(diào)查工作不是為調(diào)查而調(diào)查，必須著眼于社會(huì)的實(shí)際改造。要根據(jù)建設(shè)的需要，調(diào)查事實(shí)”。③晏陽初：《晏序》，載李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第2頁。李景漢先生對(duì)此也有著非常明確的認(rèn)識(shí)，他指出：“社會(huì)調(diào)查固然是為研究學(xué)理，求得知識(shí)，而平民教育促進(jìn)會(huì)的社會(huì)調(diào)查是注重應(yīng)用。換句話說，不是為調(diào)查而調(diào)查，乃是為改進(jìn)農(nóng)村社會(huì)而調(diào)查”。④李景漢：《關(guān)于從事定縣社會(huì)調(diào)查的一些經(jīng)驗(yàn)》，《清華周刊》，1932（5）。正因?yàn)檫@樣，本次調(diào)查中，有的調(diào)查較為精確，有的調(diào)查頗為粗簡(jiǎn)，“皆以本會(huì)隨時(shí)需要之程度與多寡而決定其輕重與緩急”。⑤李景漢:《<定縣社會(huì)概況調(diào)查>序》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第15頁。

定縣實(shí)驗(yàn)的總體思路是：針對(duì)農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”四大缺點(diǎn)，通過學(xué)校式教育、社會(huì)式教育和家庭式教育等“三大方式”，開展“四大教育”，即以文藝教育治愚、以生計(jì)教育治貧、以衛(wèi)生教育治弱、以公民教育治私，由此培養(yǎng)出有知識(shí)力、有強(qiáng)健力、有生產(chǎn)力、有團(tuán)結(jié)力的“四有新民”。⑥晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣工作大概》，載《鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)》第一集，上海：中華書局，1934，第53-62頁。定縣調(diào)查的重點(diǎn)就是搜集各種材料，分析“愚、貧、弱、私”各種現(xiàn)象的構(gòu)成要素及背后原因，進(jìn)而形成一些基本的結(jié)論。然后將根據(jù)調(diào)査與分析所得到的各種結(jié)論、建議分別供給有直接關(guān)系的“四大教育”和“三大方式”的負(fù)責(zé)者，使他們計(jì)劃實(shí)驗(yàn)或推進(jìn)工作時(shí)有參考之材料及可靠之根據(jù)。⑦晏陽初：《中華平民教育促進(jìn)會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)工作報(bào)告》，載《中國(guó)近代思想家文庫·晏陽初卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013，第136頁。

在實(shí)踐過程中，平教會(huì)社會(huì)調(diào)查部的工作與其他各部門的工作是密切配合的。一方面，“定縣實(shí)驗(yàn)工作，一切均以社會(huì)調(diào)查所得之生活事實(shí)為根據(jù)”。⑧李景漢:《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第742頁。另一方面，社會(huì)調(diào)查部除調(diào)查全縣概況之外，還依各部門之需要進(jìn)行調(diào)查。如為了生計(jì)部的需要，調(diào)查了全縣472村的土地分配與農(nóng)產(chǎn)品，包括各村土地、地產(chǎn)權(quán)、地價(jià)、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量及其估價(jià)等；為了學(xué)校式教育部的需要，與其合作調(diào)查了各村教育情況，等等；當(dāng)調(diào)查部在調(diào)查農(nóng)村中醫(yī)藥衛(wèi)生情況，發(fā)現(xiàn)某種疾病流行時(shí)，就將此種情況提供給衛(wèi)生教育部，他們就會(huì)派人去診療。⑨李景漢：《回憶平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會(huì)調(diào)查工作》，載《河北文史資料》（第十一輯），石家莊：河北人民出版社，1983，第68-76頁。又如，1932年進(jìn)行的農(nóng)村借貸調(diào)查，“調(diào)查的目標(biāo)之一是為開始計(jì)劃組織信用合作社的參考”。⑩李景漢：《定縣農(nóng)村借貸調(diào)查》，《中國(guó)農(nóng)村》，1935（6）。

在科學(xué)社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，平教會(huì)還形成了不少很有價(jià)值的關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的主張。如在定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查的基礎(chǔ)上，平教會(huì)形成了整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革思路。晏陽初在《定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查》的序言中對(duì)這一思路進(jìn)行了總結(jié)：“中國(guó)以往未曾——以后也將無由走入工業(yè)資本主義之路，則農(nóng)村仍未嘗不可以保持經(jīng)濟(jì)自足的局面。如果應(yīng)用合作的原則，把分散的原始式的小手工業(yè)，組織聯(lián)合起來，作共同之經(jīng)營(yíng)，又加以技術(shù)方面的研究改良，則農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之復(fù)興，方可有望！”①晏陽初：《〈定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查〉序》，載張世文：《定縣農(nóng)村工業(yè)調(diào)查》，成都：四川民族出版社，1991/1936，第1-2頁?？上У氖?，由于不久后日本入侵，使得這一計(jì)劃沒有來得及在定縣實(shí)行，只到抗戰(zhàn)勝利后，平教總會(huì)才在四川璧山縣組織織布合作社，開始實(shí)驗(yàn)，頗見成效。②吳相湘：《晏陽初傳——為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》，長(zhǎng)沙：岳麓書院，2001，第143-144頁。在定縣人口調(diào)查的基礎(chǔ)上，李景漢先生形成了通過節(jié)育、移民、增加生產(chǎn)等措施來解決農(nóng)村人口過密問題，且“三者之中以節(jié)育為最有把握”等主張。③李景漢：《定縣農(nóng)村人口分析與問題》,《民間》，1934（2）2。在定縣土地調(diào)查的基礎(chǔ)上，李景漢先生形成了土地改革的看法。他認(rèn)為“我們不能不承認(rèn)，土地問題是農(nóng)村問題的重心；而土地制度即生產(chǎn)關(guān)系，又是土地問題的重心；其次才是生產(chǎn)技術(shù)及其他種種的問題。若不在土地私有制度上想解決的辦法，則一切其他的努力終歸無效；即或有效，也是很微的一時(shí)的治標(biāo)的。一個(gè)政府是不是一個(gè)革命的政府，一個(gè)政黨是不是一個(gè)革命的政黨，和一個(gè)人是不是一個(gè)革命的人，很可以從對(duì)于土地制度的主張來決定?！雹芾罹皾h：《定縣土地調(diào)查》（下）,《社會(huì)科學(xué)》1936（3）。這種基于實(shí)地調(diào)查而形成的觀點(diǎn)是十分深刻的。

定縣調(diào)查和定縣鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐之間的良性互動(dòng)，可以看作是早期的行動(dòng)取向的社會(huì)研究的一種案例。但是，從中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的角度看，定縣調(diào)查不應(yīng)只是中國(guó)社會(huì)學(xué)史上的一個(gè)個(gè)案，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的一種典范。以我們正在做的事情為中心，服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐，推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在此種結(jié)合中發(fā)展中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科，是中國(guó)社會(huì)學(xué)研究所應(yīng)堅(jiān)持的一個(gè)基本方向。

五、定縣調(diào)查對(duì)社會(huì)學(xué)本土化的意義

通過社會(huì)調(diào)查推動(dòng)社會(huì)科學(xué)（包括社會(huì)學(xué)）的本土化，也是定縣調(diào)查的既定目標(biāo)之一。晏陽初先生將“社會(huì)科學(xué)的意義”與“教育的意義”并列，作為定縣社會(huì)調(diào)查工作的兩種意義。他認(rèn)為：“社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)不同，不能依樣畫葫蘆般的抄襲應(yīng)用。必須先知道中國(guó)社會(huì)是什么樣，然后始能著手于科學(xué)的系統(tǒng)之建設(shè)。因此我們希望本會(huì)的社會(huì)調(diào)查對(duì)于中國(guó)的社會(huì)科學(xué)之研究有其貢獻(xiàn)，以中國(guó)的社會(huì)事實(shí)一般的學(xué)理原則（原文如此——引者注），促立中國(guó)化的社會(huì)科學(xué)?！雹蓐剃柍酰骸蛾绦颉?，載李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第3頁。李景漢先生也表示：“希望本會(huì)此后的社會(huì)調(diào)查不但隨時(shí)應(yīng)付本會(huì)的需要，也能在社會(huì)科學(xué)上有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，并使對(duì)于農(nóng)村研究有興趣的學(xué)者有可靠的參考資料?！雹蘩罹皾h:《<定縣社會(huì)概況調(diào)查>序》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005，第16頁。從實(shí)際效果來看，定縣調(diào)查至少?gòu)囊韵聝蓚€(gè)方面大大促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)，特別是中國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化。

（一）提供了中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的豐富資料

正如李景漢先生所說，“社會(huì)調(diào)查是產(chǎn)生中國(guó)社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)”。⑦李景漢：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，第5頁。社會(huì)學(xué)是一門從西方引入的學(xué)科，在20世紀(jì)20、30年代，這門學(xué)科基本還停留在用西方語言介紹西方思想的階段，以至于費(fèi)孝通先生后來回顧說：“65年前在燕京大學(xué)講臺(tái)上有人用中國(guó)語言講西方社會(huì)思想史一個(gè)值得紀(jì)念的大事?！雹噘M(fèi)孝通，《開風(fēng)氣 育人才》，載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1996(1)。按照李景漢先生的描述，那時(shí)的中國(guó)社會(huì)學(xué)課堂上，“所用的社會(huì)學(xué)課本皆為洋文原本或譯本，純?yōu)橥鈬?guó)社會(huì)之材料……，缺少本國(guó)的材料，尤其是有系統(tǒng)的材料”，而社會(huì)學(xué)要實(shí)現(xiàn)本土化，首先要解決的就是要面向中國(guó)社會(huì)實(shí)際，要有中國(guó)本土的材料，“如此才能根據(jù)中國(guó)社會(huì)之事實(shí)材料漸漸產(chǎn)生中國(guó)的社會(huì)科學(xué)”。①李景漢：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，第6頁。而定縣調(diào)查對(duì)于我國(guó)社會(huì)學(xué)的本土化來說，首要意義就是提供了大量的一手材料，呈現(xiàn)了區(qū)域社會(huì)的概貌。

盡管在當(dāng)時(shí)，有學(xué)者對(duì)于李景漢這種“在報(bào)告赤裸裸的事實(shí)以外不下評(píng)論與結(jié)論”②李景漢：《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，上海：上海書店出版社，1989/1933，序言第15頁。的社會(huì)調(diào)查持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為這不是“社會(huì)學(xué)調(diào)查”而只是“社會(huì)調(diào)查”③關(guān)于“社會(huì)學(xué)調(diào)查”與“社會(huì)調(diào)查”之間的爭(zhēng)論，呂文浩進(jìn)行過較為系統(tǒng)的梳理。參見，呂文浩：《重審民國(guó)社會(huì)學(xué)史上的社會(huì)調(diào)查派》，載黃興濤、夏明方主編：《清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的興起》，福州：福建教育出版社，第92-131頁。，但客觀來說，這種“社會(huì)調(diào)查”對(duì)于當(dāng)時(shí)本土材料極其稀缺的中國(guó)社會(huì)學(xué)來說是有獨(dú)特價(jià)值的，因?yàn)樗峁┝松鐣?huì)學(xué)本土化所需要的“原材料”。正如孫本文先生所評(píng)價(jià)的那樣：“社會(huì)調(diào)查資料對(duì)于社會(huì)學(xué)中國(guó)化是有價(jià)值的，其功績(jī)是主要的。李景漢氏的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，可比之美國(guó)壁芝堡調(diào)查或春田調(diào)查?！雹軐O本文：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，2011/1948，第277頁。即使在今天，這種對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的客觀記錄也是很有價(jià)值的，正如陸學(xué)藝先生所說：“有些調(diào)查研究, 有些數(shù)據(jù)、問卷調(diào)查, 再加上某些錄像、錄音資料,這些東西在一定意義上比寫大塊頭文章作用更大。因?yàn)橛行┦挛锂?dāng)時(shí)看不清, 事后來總結(jié)卻是一個(gè)很珍貴的材料?！雹蓐憣W(xué)藝：《當(dāng)前中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展中的幾個(gè)問題》，《河北學(xué)刊》，2005（6）。

定縣調(diào)查積累的資料不僅為社會(huì)學(xué)研究提供了本土資源，而且成為歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究20世紀(jì)上半葉中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最重要的檔案資料之一。特別是一些研究近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，大多將定縣調(diào)查資料作為最有力的論據(jù)之一，如黃宗智在研究華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、杜贊奇在研究華北的基層治理時(shí)，都大量使用定縣資料。⑥黃宗智：《華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》，上海：中華書局，1985，第37頁；杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家——1900-1942年的華北鄉(xiāng)村》，南京：江蘇人民出版社，1996，第6頁。還有些歷史學(xué)學(xué)者側(cè)重于通過定縣資料研究鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，如李金錚近二十余年來所做基于定縣材料的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)史研究。⑦李金錚：《近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)探微》，北京：人民出版社，2004；李金錚：《傳統(tǒng)與變遷：近代華北鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，北京：人民出版社，2014。

實(shí)際上，在呈現(xiàn)豐富、細(xì)致的社會(huì)資料的同時(shí)，定縣調(diào)查在社會(huì)調(diào)查方法方面的探索與創(chuàng)新，也已構(gòu)成了社會(huì)學(xué)本土化的重要方面。

（二）建立了中國(guó)社會(huì)變遷研究的重要基點(diǎn)

定縣調(diào)查對(duì)于社會(huì)科學(xué)，包括對(duì)于社會(huì)學(xué)本土化的意義還體現(xiàn)為，其奠定了中國(guó)社會(huì)變遷研究的重要基點(diǎn)。正如鄭杭生先生所指出的那樣，“這部著作，現(xiàn)在仍然是國(guó)外研究舊中國(guó)社會(huì)問題的一本必備讀物、了解舊中國(guó)情況的一個(gè)重要渠道。不僅如此，這部著作，對(duì)今天進(jìn)行定縣調(diào)查也提供了方便。因?yàn)樗从车亩h以至整個(gè)華北五十多年前的社會(huì)概況，好像是一條可供比較的基線，拿現(xiàn)在的情況跟它作對(duì)比，就能看出五十多年來，特別是解放以來和黨的十一屆三中全會(huì)以來定縣以至整個(gè)華北農(nóng)村發(fā)生了多么巨大的變化?！雹噜嵑忌骸吨赜?定縣社會(huì)概況調(diào)查>前言》，載李景漢：《定縣社會(huì)概況調(diào)查》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1986，第2頁。

2003年，鄭杭生先生主持的“定縣再調(diào)查”項(xiàng)目，就以定縣調(diào)查為基點(diǎn)，采用追蹤調(diào)查的方式，從不同方面揭示了定縣80年的社會(huì)變遷，產(chǎn)出了一批研究成果，如《社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期華北農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)行為研究》（汪雁，2004）、《華北鄉(xiāng)村集市變遷與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（奐平清，2005）、《病患模式、求醫(yī)行為與農(nóng)民生活》（劉仲翔，2005）、《社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)戶的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)土重建》（楊發(fā)祥，2006）、《國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系的地方性表達(dá)》（王道勇，2006）、《適應(yīng)與變遷：社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期華北農(nóng)村非常規(guī)核心家庭關(guān)系研究》（潘鴻雁，2006）、《轉(zhuǎn)型社會(huì)中的農(nóng)村社會(huì)動(dòng)員》（陳玉生，2007）、《農(nóng)民的結(jié)構(gòu)性貧困：定縣再調(diào)查的普遍結(jié)論》（吳力子，2008）、《鄉(xiāng)土社會(huì)中的國(guó)家法與民間法》（王曉蓓，2008）、《農(nóng)民職業(yè)分化與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（章東輝，2009）、《新鄉(xiāng)土社會(huì)的糾紛解決與秩序重建》（黃家亮，2009）、《鄉(xiāng)村社區(qū)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作的困境與出路：社會(huì)資本視角》（劉小流，2009）等10余部博士論文、博士后出站報(bào)告及一系列學(xué)術(shù)論文。①關(guān)于這次調(diào)查的詳細(xì)介紹參見，楊發(fā)祥：《鄉(xiāng)村調(diào)查與鄭杭生農(nóng)村社會(huì)學(xué)思想研究》，載《甘肅社會(huì)科學(xué)》，2016（5）。為了接續(xù)定縣調(diào)查傳統(tǒng)，深入總結(jié)定縣再調(diào)查的成果，揭示定縣農(nóng)村社會(huì)百年變遷的軌跡，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)學(xué)的本土化，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)學(xué)學(xué)科，我們從2015年開始再次啟動(dòng)了“定縣（州）調(diào)查”。

回眸歷史，定縣調(diào)查確實(shí)是我國(guó)社會(huì)學(xué)本土化進(jìn)程中的一個(gè)里程碑式的事件②韓明謨：《中國(guó)社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法和方法論發(fā)展的三個(gè)里程碑》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1997（4）；李金錚：《定縣調(diào)查：中國(guó)農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的里程碑》，《社會(huì)學(xué)研究》，2008（2）。，現(xiàn)有的中國(guó)社會(huì)學(xué)史著作，幾乎無一能繞過定縣調(diào)查，并且均將其作為重要內(nèi)容加以介紹。定縣調(diào)查對(duì)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)，仍然具有重要的啟示和借鑒意義。我們相信，隨著時(shí)間的推移，定縣調(diào)查的社會(huì)學(xué)意義將會(huì)更加清晰。

The Sociological Significance of the Ting Hsien Social Survey HONG Da-yong， HUANG Jia-liang， YANG Zheng-wei

The Ting Hsien Social Survey is a landmark in the history of Chinese Sociology, which is the fi rst time in the history of using the modern social survey methods in the field of a county.Its sociological significance is refl ected in the following four aspects: First of all, the survey data show the social facts of the North China village in 20s and 30s twentieth century. Secondly, the investigators have explored the methods of social investigation which are suitable for the local society, and have made innovations in the modern social survey methods. Thirdly, the survey promoted the practice of rural construction at that time effectively. The fourth, the survey made an indelible contribution to the localization of sociology.

Ting Hsien Social Survey; social presentation; rural construction; the localization of sociology

（責(zé)任編輯：衛(wèi)小將 ）

本成果受到中國(guó)人民大學(xué)“統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)“中國(guó)農(nóng)村社會(huì)變遷與治理轉(zhuǎn)型——河北定縣農(nóng)村百年演變的調(diào)查研究”項(xiàng)目的支持（15XNLG04）。

洪大用，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院暨社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用社會(huì)學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、社會(huì)政策；黃家亮，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院暨社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心副教授，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、社區(qū)治理；楊崢威，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系與人口學(xué)院2015級(jí)博士生、北京青年政治學(xué)院社會(huì)工作系講師，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)政策、社會(huì)工作。（北京，100872）