王莎莎

（臨沂大學，山東 臨沂 276005）

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多元文化影響下大學生價值觀現(xiàn)狀與教育對策研究

王莎莎

（臨沂大學，山東 臨沂 276005）

［摘要］當今世界文化的發(fā)展潮流是多元化。大學生作為社會的重要成員，價值觀不可避免地也受到了多元文化潮流的影響。多元的文化讓大學生有了多元的價值選擇，這其中既有積極、健康、向上的價值觀，也有消極、拜金等錯誤的價值觀。大學生具有什么樣的價值觀，不僅會影響他們自己的發(fā)展，也會影響到國家的發(fā)展。在多元文化影響的背景下，培育大學生科學價值觀的對策是：進行正面的灌輸和引導；合理有效地利用多渠道進行價值觀教育；引導大學生加強自我教育。

［關(guān)鍵詞］多元文化；大學生；價值觀

近年來，在經(jīng)濟全球化及信息化等因素的共同影響下，西方文化和東方文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化在中國不斷地相互碰撞、融合，我國文化呈現(xiàn)出一種前所未有的多元文化趨勢。在這種多元文化的背景下，我國當代大學生的價值觀也受到了不同程度的影響。由于缺乏科學合理的引導，很多大學生不但找不到正確的人生方向，甚至最終選擇了錯誤的價值理念。在當前形勢下，應清醒地認識大學生價值觀的現(xiàn)狀，深入地分析存在問題的產(chǎn)生原因，并為大學生價值觀的合理構(gòu)建尋求合理的對策。

一、多元文化與價值觀的含義

（一）多元文化

文化作為人類所特有的現(xiàn)象，始終貫穿在人類社會的各個領(lǐng)域中。而多元文化就是指在人類社會越來越發(fā)展，經(jīng)濟、信息交流越來越頻繁的背景下，各種文化面臨著越來越多的機遇和挑戰(zhàn)，文化的轉(zhuǎn)型愈演愈烈，新文化不斷地誕生。社會結(jié)構(gòu)因其復雜性需要多樣的文化為其服務(wù)，文化服務(wù)與社會的發(fā)展造就了文化的多元化，即多元文化。

高校是一個百花齊放、百家爭鳴的地方，因此高校中文化的多樣性是不可避免的。大學生作為高校的主體人群，深受多元文化的影響，面對此種現(xiàn)狀，引導大學生樹立正確價值觀變得至關(guān)必要和重要。

（二）價值觀

價值觀是個人對客觀事物（包含人、事、物）以及對自己行為結(jié)果的意義、重要性和作用的總體看法和評價。一方面表現(xiàn)為判斷什么是好與壞、什么是對與錯的價值取向、價值追求，并凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度，成為人們評判事物有無價值和價值大小的價值評價標準。價值觀的形成受社會物質(zhì)文化的影響，一經(jīng)形成便具有相對穩(wěn)定性和持久性，而且會支配人們的行為舉止。但是，價值觀也會隨著個人經(jīng)濟地位、人生觀、世界觀等的改變而改變。其中，文化的發(fā)展與變化對社會和個人的價值觀形成具有重要的影響。

價值觀影響著當代大學生人生價值的實現(xiàn)程度。［1］正確的價值觀引導大學生產(chǎn)生正能量，使他們能夠全面發(fā)展，并在實現(xiàn)自我價值時努力創(chuàng)造更高的社會價值。錯誤的價值觀則會引導大學生產(chǎn)生負能量，消極避世，甚至有可能走上歧途。因此，在多元文化的背景下，幫助大學生樹立正確的價值觀，有助于集聚更多的正能量，使大學生健康全面發(fā)展，使國家安定團結(jié)、繁榮昌盛。

二、多元文化影響下大學生價值觀現(xiàn)狀

當代大學生渴望實現(xiàn)自我價值和社會價值，實現(xiàn)自己的理想，也愿意肩負起社會的責任。但是他們有時認識不到樹立正確價值觀是實現(xiàn)自我價值的前提和保證，難以判斷自己既有價值觀的科學與否。［2］在今天經(jīng)濟文化高度發(fā)展的背景下，大學生的價值觀呈現(xiàn)出以下狀態(tài)：

（一）多元化：由單一走向多元

當今世界，科學技術(shù)發(fā)展為文化的發(fā)展和傳播提供了便捷而有效的渠道。人們擁有更加開放的心態(tài)，他們不再拘束于一種文化形態(tài)，而是敞開胸懷在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下接受來自于不同社會形態(tài)的不同文化。不同的文化擁有不同的文化背景與文化信仰，造就了不同的價值觀。大學生處在價值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵階段，接受不同的文化，價值觀也就由以往的單一走向了多元化。

（二）虛無化：即價值目標呈現(xiàn)為理想主義

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使各種文化可以更加便捷地傳播到世界不同的地方，同時也為大學生提供了更多了解和參與社會的途徑，但由于個體主體性的發(fā)揮，大學生往往會執(zhí)著于自身的理想信念，偏離社會現(xiàn)實，忽略了事物發(fā)展的外部物質(zhì)等條件。這就導致大學生的理想信念過于理想，不易實現(xiàn)，呈現(xiàn)為虛無化的狀態(tài)。

（三）個人化：講求自身主體性和個人價值的實現(xiàn)

當代大學生對待世事有著自己獨特的眼光，能從眾多的價值中選擇與自己利益最相符合的理想目標。他們愿意用自身的努力為國家、為社會、為他人提供幫助和服務(wù)，能做到服從和服務(wù)于國家和集體的利益，但又不希望以犧牲自身既得利益為代價，往往追求自我價值和社會價值相統(tǒng)一的價值取向。當代大學生對未來有美好的希望，思想更加具有多樣性、批判性和跳躍性，因而可以對事物做出符合自己理想目標的價值判斷。他們反對個人利益大于一切的觀點，也反對不顧自身利益追求，而是追求自身價值與社會價值的共同發(fā)展。［3］

（四）利己化：集體主義價值觀受到削弱，利己主義有所抬頭

在多元文化影響下，當代大學生的集體主義價值觀受到了削弱。在各種文化相互激蕩的過程中，部分大學生受到了利己主義和拜金主義思想的影響，在利益面前，首先考慮到的自己的利益滿足，其次才會想到集體和國家的利益。［4］多元文化格局的形成，使西方文化和東方文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相互碰撞，文化指向失去了統(tǒng)一性，大學生價值觀也隨之失去了同一性，因而集體意識變得淡化，人性的自私面得到了擴大，致使利己主義有所抬頭。

（五）唯知化：價值實踐上存在知行不一的現(xiàn)象

價值觀對我們的行為具有導向和調(diào)節(jié)的作用，在特定價值觀的引導下，我們需要發(fā)揮主動性，在實踐中不斷地努力踐行，做到知行一致。但是在多元文化背景下，當代大學生在價值觀方面，存在著知行不一致的問題。比如，大學生強調(diào)自我的發(fā)展，張揚個性，但是又往往不能堅持自己的追求，容易從眾，從而失去自我。大學生在追求實現(xiàn)自我價值和自我目標時，面對眾多選擇不知所措，從而失去既定目標的方向。

三、多元文化影響下大學生價值觀存在問題的原因

多元文化可以說是一把雙刃劍，它在給我們帶來機遇的同時也給我們帶來了挑戰(zhàn)，致使大學生的價值觀呈現(xiàn)出以上幾種狀態(tài)，而導致出現(xiàn)以上狀態(tài)的原因主要有以下幾點：

（一）全球化和經(jīng)濟一體化的影響

全球化和經(jīng)濟一體化具有高度的流動性和開放性，不僅給大學生帶來了新鮮的知識體驗，也給他們帶來了一些不良的甚至錯誤的思想。在經(jīng)濟全球化的背景下，一方面大學生與外界的交往越來越頻繁，也越來越?jīng)]有障礙，使大學生自我分析能力增強；另一方面由于文化產(chǎn)品更加難以管理，使大學生陷入了混亂狀態(tài)，無法對自己進行準確的定位，更無法對自身價值觀進行評判。

（二）西方文化對我國大學生的不良影響

自我國實行改革開放以來，西方發(fā)達資本主義國家的各種思想文化紛紛涌入，這對于當代大學生而言具有一定的積極意義，可以開闊大學生的文化視野，使他們受到來自不同國家的不同文化的熏陶。但同時西方某些國家妄圖通過文化交流的開放性，對我國進行文化滲透，把一些西方的價值觀念傳遞到人民群眾的思想中，尤其妄圖對當代大學生進行文化影響。由于當代大學生社會經(jīng)歷和辨別能力都有限，對西方文化的一些內(nèi)容不能進行理性且正確的判斷，他們的價值觀受到了沖擊。因而在很多時候，大學生會選擇不符合甚至違背我國主流價值觀的理念。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

隨著世界進入網(wǎng)絡(luò)信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)促使我們的生活方式、認知方式、生產(chǎn)方式發(fā)生了極大變化。對于大學生來說，他們是新鮮事物的敏銳感知者，是網(wǎng)絡(luò)文化倍受喜愛的支持者。現(xiàn)代的大眾傳播媒體，不僅使大學生的認知和學習方式發(fā)生了改變，也對他們的價值觀產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播的信息具有多樣性、復雜性，加之網(wǎng)絡(luò)文化在傳播過程中缺乏一定的約束性，使得各種各樣的文化產(chǎn)品、價值觀念觸手可及，大學生在接觸互聯(lián)網(wǎng)時或主動或被動地受到了影響。在這種背景之下，他們固有的價值觀受到了沖擊，使他們不得不建立新的價值觀。在這個過程中，大學生的價值觀變得多樣化和不穩(wěn)定。

（四）我國高校價值觀教育的缺失

當前，我國高校價值觀教育存在著普遍缺失。高校的主要任務(wù)除了傳授學生知識外，另外一個很重要的職能就是對大學生進行價值觀教育，幫助大學生立德成才。但是由于社會多方面的影響，很多高校的管理注重實用性，過分強調(diào)就業(yè)率等，導致了學生也有了對學習的功利性態(tài)度，價值觀的形成受到影響，缺乏人文精神。

（五）大學生自身因素的影響

當代大學生正處于迅速成熟而又未完全成熟的人生發(fā)展階段，由于社會閱歷不足等因素，對事物缺乏足夠的判斷力和自我控制等能力。在多元文化的背景下，大學生的情緒、思想更加敏感，希望找到能實現(xiàn)自身最大利益的途徑，但由于社會事物的不斷變化，他們所選的手段又不能完全適用于自己的需要。面對自身需要的變化和社會對這種需要的限制，大學生價值觀便出現(xiàn)了波動和不同方向的選擇。

四、多元文化影響下大學生價值觀教育的對策

價值觀是人們行為的先導，有什么樣的價值觀就有什么樣的行為。習近平總書記在2014年與北京大學師生座談時說道：“我為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！保?］當代大學生肩負著實現(xiàn)偉大“中國夢”的責任，因此，在多元的文化背景下我們應該正確對待大學生的價值觀，承認文化多元化的客觀性，進而找到大學生價值觀教育的正確對策，幫助大學生樹立正確的價值觀。

（一）進行正面的灌輸和引導

第一，我們要理論教育和實踐教育并重。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們不僅要對大學生進行理論教育，而且要積極引導大學生參與到社會實踐中。大學生是社會中的人，教育者要引導大學生參與社會實踐活動，使他們了解社會和人民群眾，認識到人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。把這些人民群眾在實踐中形成的新價值觀加以總結(jié)，并傳遞給人民群眾。

第二，我們要創(chuàng)新價值觀教育的內(nèi)容。當今時代，我們必須繼續(xù)堅持馬克思主義的指導地位。中國特色社會主義理論體系是我國社會長期發(fā)展的理論成果，我們在任何時候都應當堅持中國特色社會主義理論體系的指導作用，用發(fā)展的馬克思主義武裝當代大學生，用馬克思主義價值觀引領(lǐng)大學生樹立符合社會發(fā)展的價值觀。

第三，對待西方價值觀要取其精華去其糟粕。要剔除其中不符合我國社會主義核心價值觀的內(nèi)容，用寬容和發(fā)展的眼光對待西方文化，吸取其他民族國家合理的先進的文化養(yǎng)分，［6］總結(jié)社會發(fā)展的經(jīng)驗與知識文化成果。在多元的文化背景下，西方的先進文化中諸如法律觀念、環(huán)境保護意識等都值得我們借鑒和學習。

第四，提倡并踐行社會主義核心價值觀。當代大學生是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍，是構(gòu)建自由、平等、公正、法治的美好社會的主力軍，是具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善品質(zhì)的國家主人。大學生不僅要時刻以社會主義核心價值觀來約束自己，而且要努力用自己的行動去踐行社會主義核心價值觀，用集體主義來約束自己，清醒地認識到集體利益應當高于個人利益，在個人利益與集體利益相沖突的時候，應該適當?shù)胤艞墏€人利益。

（二）合理有效地利用多渠道進行價值觀教育

第一，合理利用互聯(lián)網(wǎng)進行價值觀教育。一是要積極推進和扶持先進文化進入互聯(lián)網(wǎng)，選擇適合大學生思想的思想政治教育方式，密切網(wǎng)絡(luò)文化與大學生的聯(lián)系，使大學生在豐富多彩的信息文化中找出價值觀的正確取向，進而樹立正確的價值理念。二是要利用互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動性，向大學生合理地灌輸價值理念，使他們自己在眾多的文化信息中選擇出正確且有價值的信息，通過判斷，形成自己正確的價值觀。三是要大力整治網(wǎng)絡(luò)秩序，努力清除其中的不健康文化，并進行校園網(wǎng)站建設(shè)，建設(shè)大學生價值觀教育網(wǎng)站，使互聯(lián)網(wǎng)成為價值觀教育的主陣地。

第二，統(tǒng)籌課堂教育、校園文化活動和社會實踐，實現(xiàn)全方位育人。［7］要通過這三者的結(jié)合，構(gòu)建和諧、健康的校園文化環(huán)境，營造良好的價值觀教育氛圍。1.課堂教學是我們傳播正確價值觀和進行思想政治教育的主要渠道。系統(tǒng)的課堂教學有助于教師根據(jù)教學目標，利用靈活多變的方式向?qū)W生傳播價值觀，也有助于引導大學生修正不足，做出及時的彌補。2.積極健康校園文化活動可以潛移默化地影響大學生價值觀的形成。校園文化是社會主流文化在大學校園傳播的中介，［8］開展多元化的校園文化活動，使大學生擁有選擇性和主動性，就可以讓校園文化更好地發(fā)揮其導向性，幫助大學生形成正確且符合社會發(fā)展潮流的價值觀。3.在進行前兩項活動時，始終要與社會實踐相結(jié)合。通過廣泛的社會實踐活動，可以讓大學生在實踐中檢驗自己的知識和信仰，進而認識到自己的不足和缺點，樹立正確的價值觀。

第三，要建立、健全大學生價值觀教育機制。價值觀的形成與發(fā)展有著其自身的規(guī)律。在外界因素和自身內(nèi)在因素的雙重作用下，大學生產(chǎn)生思想需要，進而形成行為動機，這就是大學生價值觀形成的規(guī)律。我們應當充分考慮各種因素的相互作用，協(xié)調(diào)各方，建立一套合理、科學、有效的價值觀運行機制，這樣就可以在大學生價值觀形成教育上取得實質(zhì)性的成果。要調(diào)動全校師生共同積極參與，落實正確的價值理念，在價值機制的管理下，大學生通過社會實踐，找準自己的位置，建立符合自身發(fā)展的價值觀。

（三）加強大學生的自我教育

習近平說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”［9］在價值觀教育中充分發(fā)揮大學生的主體作用，可以收到事半功倍的效果。

第一，大學生要勤奮學習，努力求知。知識即財富，只有足夠的知識積累，大學生才能在繁雜的環(huán)境中選擇并樹立正確的價值觀。大學時代，是大學生追求真知、豐富自身的關(guān)鍵階段，應當勤奮學習，把所學所想內(nèi)化為自己的思想，用這些思想引領(lǐng)自身行為。

第二，大學生要自覺進行道德教育，提高自身的道德修養(yǎng)。道德是社會主義精神文明的重要組成部分。一個人的道德修養(yǎng)可以反映自身的思想覺悟和精神境界。大學生自覺地進行道德教育，就可以潛移默化地提高自身的道德修養(yǎng)，樹立符合現(xiàn)代社會要求的道德觀念，進而正確分辨出什么是善、什么是惡，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣瘛?/p>

第三，大學生要提高自身辨別力，實事求是。當代大學生身處多元文化的文化環(huán)境下，當面對紛繁復雜的社會現(xiàn)象以及自身追求的選擇時，難免會不知所措，不能做出正確的選擇。此時，大學生就要學會思考，學會分析，提高自身的辨別能力，在紛繁復雜的社會現(xiàn)象中找出符合社會發(fā)展的選擇，做到實事求是。

總之，當前我們正身處多元的文化環(huán)境中，我們應當實事求是地承認這種多元的文化。同時在這種多元文化的影響下，積極主動地利用主流文化來引導大學生，協(xié)調(diào)社會、學校、家庭、大學生等各種因素，幫助大學生尋求正確的方法途徑，進而樹立有利于中國夢實現(xiàn)和大學生自身發(fā)展的價值觀。

參考文獻：

［1］［2］［7］李紀巖.當代大學生社會主義核心價值觀培育研究［M］.濟南:山東人民出版社，2013.

［3］張珂.多元文化影響下大學生價值取向的分析與引導［D］.華東師范大學，2012.

［4］王俊成.多元文化背景下我國大學生價值觀教育［D］.東北師范大學，2009.

［5］［9］習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-5-4.

［6］王吉春，蘭巍.淺議多元文化下當代大學生價值觀的引導［J］.淮海工學院報，2005.

［8］陳彥珍.多元文化背景下大學生價值觀的現(xiàn)狀及教育對策［J］.湖南醫(yī)科大學學報，2009.

（責任編輯：曹木易）

［基金項目］本文系教育部人文社會科學研究一般項目“引領(lǐng)與培育——當代大學生核心價值觀生成的基礎(chǔ)問題研究”（項目編號：13YJC710017）；山東省高校人文社科研究計劃項目“培育與踐行社會主義核心價值觀研究”（項目編號：J14WA08）；山東省高校人文社科研究計劃（思想政治教育專題研究）“基于沂蒙精神育人的社會主義核心價值觀教育研究”（項目編號：J14SY55）；山東省青少年素質(zhì)教育重點研究基地專項課題“青少年認同與踐行社會主義核心價值觀研究”（項目編號：14SZJ030）的研究成果之一。

［中圖分類號］G641

［文獻標識碼］A

［文章編號］2095—7416（2016）03—0048—04

收稿日期：2016-04-12

作者簡介：王莎莎（1992-），女，山東郯城人，山東師范大學馬克思主義學院（與臨沂大學聯(lián)合培養(yǎng)）2014級碩士研究生在讀。研究方向：高校思想政治教育。