王　鵬　 楊立榮

（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院　 河北石家莊　050041）

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代德育工作創(chuàng)新性研究

王鵬 楊立榮

（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北石家莊050041）

通過分析高職院校德育工作面臨的新問題，以正能量謠言為視角，研究如何創(chuàng)新德育教育手段。

正能量謠言 高職 德育 創(chuàng)新

1　前言

“正能量”本是物理學(xué)名詞，出自英國物理學(xué)家狄拉克的量子電動(dòng)力學(xué)理論，該詞在社會(huì)上的廣泛流傳則是源于英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，書中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當(dāng)下，國人將所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，都貼上了“正能量”標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個(gè)充滿象征意義的符號(hào)，與我們的情感深深相系，表達(dá)了大眾的一種價(jià)值取向和精神歸宿?！爸{言”則指的是沒有事實(shí)基礎(chǔ)、被捏造出來并通過一定手段推動(dòng)傳播的言論。一般性的“正能量謠言”可能僅僅是為了賺取普通人的愛心，但部分涉及敏感事件和思想文化領(lǐng)域的“正能量謠言”，卻有可能影響社會(huì)的穩(wěn)定，傳播錯(cuò)誤的價(jià)值觀。比如，在微信朋友圈中傳播的“哈佛校訓(xùn)”“西點(diǎn)軍規(guī)”等，表面看是“正能量”語境，背后卻隱藏著西方意識(shí)形態(tài)的有意滲透。再比如“德國幼教專家解讀”“美國××學(xué)會(huì)推薦”等帖文，不少也是利用部分國人崇洋媚外的心理去達(dá)到某種商業(yè)甚至是政治目的。[1]由于這些謠言有正能量外衣的掩飾，所以更具有蠱惑性，危害尤甚。

自媒體時(shí)代，高職院校的德育工作面臨了更多的新形勢(shì)、新問題，德育工作者們必須要隨著時(shí)代和科技的發(fā)展腳步，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，只有這樣才能堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人。

2　高職院校德育工作面臨的新問題

2.1教學(xué)理念需要更新

互聯(lián)時(shí)代的高職院校德育工作既不能遵循人是手段，社會(huì)是目，人是因?yàn)樯鐣?huì)而存在的“社會(huì)本位論”。同樣亦不能秉承人是作為目的而存在，人就是人自身的“個(gè)體本位論”?；ヂ?lián)網(wǎng)的一大特征就是平等性和個(gè)性化，這一技術(shù)特征也演化成了一種帶有深刻時(shí)代烙印的理念特征，即強(qiáng)調(diào)以人為本。因此，高職院校的德育工作不能再固守原有的方式方法，要在教學(xué)理念上進(jìn)行更新，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段上緊跟時(shí)代和科技發(fā)展的步伐，只有這樣才能爭(zhēng)取到德育工作的主動(dòng)權(quán)。[2]

2.2教學(xué)內(nèi)容需要翻新

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是Web2.0的環(huán)境下，由于博客、微博、共享協(xié)作平臺(tái)、社交網(wǎng)絡(luò)的興起，使每個(gè)人都具有媒體、傳媒的功能。如今微信、微博、QQ群等自媒體已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要信息來源和溝通渠道。而這些自媒體中的內(nèi)容良莠不齊，對(duì)涉世未深的大學(xué)生影響很大。正能量謠言就是其中的典型代表，它利用了學(xué)生們的單純和無知，進(jìn)行廣泛傳播，干擾了正確的價(jià)值觀形成。因此，高職院校的德育工作不能再僅局限于書本內(nèi)容，要在教學(xué)內(nèi)容上不斷翻新，要結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事和事件，就案說理，寓教于案，要在不斷更新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，借助教學(xué)手段的創(chuàng)新，使教學(xué)內(nèi)容更加鮮活生動(dòng)，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.3教學(xué)手段需要?jiǎng)?chuàng)新

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種移動(dòng)終端設(shè)備的大眾化，一支粉筆，一本書，一塊黑板，一堂課的時(shí)代早已一去不復(fù)返。高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自律性上與本科院校的學(xué)生是有較大差距的，但他們思維更活躍，學(xué)習(xí)目的更務(wù)實(shí)，所以教學(xué)手段需要不斷創(chuàng)新，要不斷嘗試用新的教學(xué)手段去增加教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)性和實(shí)踐性，只有這樣才能符合高職教學(xué)的特點(diǎn)。

3　以正能量謠言為視角的高職德育工作探索

3.1教學(xué)理念要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和云計(jì)算技術(shù)的運(yùn)用，從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中衍生出了一種新的，與傳統(tǒng)思維模式不同的新思維，人們將其命名為互聯(lián)網(wǎng)思維。作為新的思維模式，它具有高速、高參與度和高主體性的特點(diǎn)。高速是指互聯(lián)網(wǎng)思維在創(chuàng)造和傳播上的高速，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)給人類帶來了巨大的信息量和便利的信息發(fā)布、獲取渠道，因此，各種價(jià)值觀、文化現(xiàn)象和社會(huì)問題都可以不斷翻新，并迅速發(fā)酵。正能量謠言就是其中最典型的代表。[3]高參與度是指在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)布自己的觀點(diǎn)，評(píng)論他人的是非。良好的互動(dòng)性推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也催生了高參與度的互聯(lián)網(wǎng)思維。高主體性是指在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)用戶的體驗(yàn)和滿意度被視為重要的參照指標(biāo)，在互聯(lián)網(wǎng)思維指引下的互聯(lián)網(wǎng)公司更是將用戶的主體性體驗(yàn)和人性化設(shè)計(jì)推到極致，使用戶在無意識(shí)中獲得良好的個(gè)人體驗(yàn)，不斷強(qiáng)化用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的行為，注重主體性體驗(yàn)。所以高主體性是互聯(lián)網(wǎng)思維的一大特點(diǎn)。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高職院校的德育工作必須要融入互聯(lián)網(wǎng)思維，采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。以正能量謠言問題為例，在日常的德育工作中要注重多元文化的融合和與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代特色，要與當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)他們的關(guān)注熱點(diǎn)，要借助新型科技手段，運(yùn)用新技術(shù)元素，創(chuàng)造出新的教育載體。利用互聯(lián)網(wǎng)思維的高速、高參與度和高主體性特點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)謠言，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去求證、去探索。面對(duì)正能量謠言，我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信念和正確的三觀去武裝學(xué)生的大腦。

3.2教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征

德育工作要與時(shí)代特征相結(jié)合是毋庸置疑的，新的時(shí)代會(huì)有新的形勢(shì)，會(huì)帶來新的問題，所以高職院校的德育工作必須要注重在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征，即重視大數(shù)據(jù)的利用和私人訂制化的供給，只有這樣才能有好的教學(xué)效果。

以正能量謠言為例，曾經(jīng)引起大量圍觀和轉(zhuǎn)發(fā)的“阿姨不哭”、“鄭春蓉丟孩子”等熱點(diǎn)事件，因?yàn)樗v述的都是老百姓自己的故事，更加使大學(xué)生們關(guān)注。另外隱藏在“哈佛校訓(xùn)”、“西點(diǎn)軍規(guī)”等熱帖里的正能量謠言看似勵(lì)志又有多元文化色彩，也非常吸引人眼球。其實(shí)，在形式上不斷翻新的正能量謠言背后往往都有著一成不變的內(nèi)涵，例如消費(fèi)人們的愛心、西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的滲透等。面對(duì)這些正能量謠言，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代開展高校德育工作就要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征。例如利用大數(shù)據(jù)，來給學(xué)生分析各種謠言的產(chǎn)生與傳播規(guī)律，人們對(duì)相關(guān)事件的心理特征變化過程，用數(shù)據(jù)來說話。另外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為了迎合受眾，獲得高點(diǎn)擊率，各種網(wǎng)站或媒體還會(huì)十分重視受眾的特殊需求，受此啟發(fā)，德育工作也要改變一廂情愿的教育思維，改變單向灌輸?shù)姆绞健Ｒ嗔私鈱W(xué)生的需求，結(jié)合他們所關(guān)注的熱點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)謠言，分析謠言。用學(xué)生樂于接受的形式講授他們關(guān)注的話題，達(dá)到我們的教學(xué)目的。通過教師的輔助引導(dǎo)，學(xué)生的主動(dòng)思考，練就學(xué)生們的一雙火眼金睛。

3.3教學(xué)手段要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

德育工作面臨的新問題就要用新手段去解決。在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的年代，傳統(tǒng)的德育工作也要開啟“互聯(lián)網(wǎng)+”的新模式。在德育課程中可以考慮利用微課、慕課等現(xiàn)代教學(xué)手段，將網(wǎng)絡(luò)資源充分利用起來。

“微課”的核心組成內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時(shí)還包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等輔助性教學(xué)資源，它們以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同“營造”了一個(gè)半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用“小環(huán)境”。而慕課則被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，它的出現(xiàn)帶來了“未來教育”的曙光。2012年還被《紐約時(shí)報(bào)》稱為是“慕課元年”。所謂“慕課”（MOOC），顧名思義，“M”代表Massive（大規(guī)模）， “O”代表Open（開放），第二個(gè)“O”代表Online（在線），“C”代表Course，總結(jié)一句話就是大眾可以在網(wǎng)上自由的學(xué)習(xí)自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，它打破了時(shí)間、地域和費(fèi)用等桎梏，使學(xué)習(xí)變得輕松易得?！拔⒄n”重在點(diǎn)，而“慕課”則重在“面”。所以在面對(duì)新近發(fā)生的一些正能量謠言，就可以利用微課的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)淺顯的感性教育。而要對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為深入的理性教育時(shí)就可以用慕課的形式，結(jié)合正能量謠言的內(nèi)容，給學(xué)生進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)完整的思想政治教育。微課的短而精，符合了現(xiàn)代大學(xué)生在自媒體時(shí)代養(yǎng)成的快閱讀習(xí)慣。慕課的系統(tǒng)性和完整性又可以保證教學(xué)的嚴(yán)肅性。

[1]劉彤.揭開網(wǎng)絡(luò)“正能量謠言”的畫皮[N].光明日?qǐng)?bào).2014-12-27(010)

[2]石書臣.現(xiàn)代德育理念與高校德育創(chuàng)新[J].思想政治教育研究,2011(4)

[3]金緒澤,魏冉.互聯(lián)網(wǎng)思維下思想政治教育載體創(chuàng)新探討[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(6)

Research on Innovation in Moral Education in Higher Vocational Colleges at Internet Age

WANG Peng YANG Li-rong
(Shijiazhuang Institute of Railway Technology ShijiazhuangHebei050041China)

Through the analysis of the new problems in moral education in higher vocational colleges, this paperstudies how to innovate the means of moral education from the perspective of positive-energy rumors. Key words：positive-energy rumor higher vocational college moral education innovation

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1816(2016)03-0084-03

2016-06-18

王鵬（1980-），男，漢，上海人，碩士，講師，研究方向旅游管理、企業(yè)管理。