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香港電影人的北上之路

2016-04-12 05:28張慧瑜
長(zhǎng)江文藝 2016年4期
關(guān)鍵詞:威虎山楊子榮徐克

張慧瑜

2014年底,香港導(dǎo)演徐克執(zhí)導(dǎo)的新版《智取威虎山》,取得了票房與口碑的雙豐收。這部電影把革命樣板戲成功地改編為好萊塢商業(yè)大片,不僅使得紅色經(jīng)典重現(xiàn)大銀幕,而且完成了紅色價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的融合。從這部影片中,主流意識(shí)形態(tài)、民營(yíng)投資者和觀眾都各取所需,可謂皆大歡喜。

革命文藝作品被命名為紅色經(jīng)典,是1990年代出現(xiàn)的。1996年,在北京舞臺(tái)上重新上映了芭蕾舞劇《白毛女》、音樂作品《長(zhǎng)征組歌·紅軍不怕遠(yuǎn)征難》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》等。媒體用“紅色經(jīng)典火遍京城”、“革命歌舞再熱京城”等標(biāo)題來(lái)描述。對(duì)于官方來(lái)說(shuō),紅色經(jīng)典是進(jìn)行愛國(guó)主義、國(guó)家主義教育的文化資源;對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),紅色經(jīng)典是一種成長(zhǎng)年代的、喂養(yǎng)自己長(zhǎng)大的文化記憶。1990年代隨著大眾文化興起出現(xiàn)了紅色懷舊熱。1993年毛澤東誕辰百年出現(xiàn)毛澤東懷舊潮,流行音樂中有紅色翻唱,即用搖滾來(lái)翻唱革命歌曲,電影領(lǐng)域也出現(xiàn)紅色經(jīng)典翻拍,如《烈火金剛》、《敵后武工隊(duì)》等,這些傳奇英雄的紅色電影最先被商業(yè)化。這種紅色文化、紅色經(jīng)典在新的歷史條件下的重現(xiàn),確實(shí)讓紅色文化重回當(dāng)下,但也意味著紅色歷史、紅色年代徹底變成了過去的歷史,這也許才是徹底的“告別革命”。

2000年的《鋼鐵是怎么煉成的》和2001年的《激情燃燒的歲月》獲得熱播,這兩部電視劇把紅色懷舊推上高潮。這也是1980年代以來(lái)第一次在熒幕上如此正面地講述紅色歷史,把紅色歷史解釋為一段激情燃燒的歲月。不再是革命歷史的傷痕和創(chuàng)傷,而是充滿了理想主義的、單純的、有精神、有信仰的時(shí)代。這一波對(duì)紅色經(jīng)典的接受,是人們對(duì)1990年代激進(jìn)市場(chǎng)化改革所帶來(lái)的物質(zhì)主義、物欲生活的反饋。與此同時(shí),紅色年代也被精神化、信仰化和抽象化了,人們都認(rèn)為那個(gè)時(shí)代充滿了信仰,卻從來(lái)不說(shuō)信仰到底是什么,信仰和理想在市場(chǎng)化的時(shí)代被抽空化和相對(duì)化了。也就是說(shuō),紅色經(jīng)典、紅色時(shí)代并不與我們當(dāng)下市場(chǎng)化的時(shí)代相沖突,反而可以提供精神養(yǎng)料。如果說(shuō)1980年代是妖魔化紅色歷史,那么這種紅色年代的精神化也是另一種去紅色化和去革命化。

由于《激情燃燒的歲月》的示范效應(yīng),民營(yíng)資本發(fā)現(xiàn)紅色文化有市場(chǎng)、能賺錢,于是大量投資拍攝紅色作品,在電視劇市場(chǎng)上出現(xiàn)了紅色題材影視劇的熱潮。紅色經(jīng)典改編的過程,也是不斷地把紅色經(jīng)典的“紅色”稀釋掉的過程。主要有三種“注水”方式:第一是加入愛情戲,把紅色經(jīng)典中隱而不彰的愛情線索放大;第二是增加傳奇性、民間性;第三是給壞人、敵人增加人性,使得好人不像好人,壞人不像壞人。這造成八路軍更像土匪,而國(guó)軍反而成為有文化、有教養(yǎng)的貴族。這種“注水”行動(dòng)也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng),許多紅色經(jīng)典有被解構(gòu)和顛覆的危險(xiǎn),甚至變成桃色經(jīng)典和粉色經(jīng)典,因此,2004年廣電總局下令禁止戲說(shuō)紅色經(jīng)典,這直接導(dǎo)致紅色經(jīng)典改編的投資熱降溫。

不過,這一輪紅色文化的流行熱潮也完成了新的歷史任務(wù),使紅色故事與改革時(shí)代的主流價(jià)值相融合。就像《亮劍》所塑造的李云龍式的泥腿子將軍,被認(rèn)為是最具有商業(yè)頭腦的職業(yè)經(jīng)理人,這樣紅色英雄與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中優(yōu)勝劣汰的成功者就結(jié)合在一起。而諜戰(zhàn)劇中的無(wú)名英雄,也成為白領(lǐng)職場(chǎng)的楷模,這種對(duì)理想、信仰、靈魂的固守和強(qiáng)調(diào)被作為一種中產(chǎn)階級(jí)職場(chǎng)的道德自律。如果從紅色經(jīng)典改編來(lái)看新版《智取威虎山》,可以看出徐克一方面采用了對(duì)紅色經(jīng)典最常用的方式,就是放大原有故事中的傳奇性、民間性,來(lái)完成去政治化;另一方面徐克也避免了濫用愛情、給壞人提供人性邏輯等弊端,基本保持了《林海雪原》原有的故事邏輯,這又顯示了徐克對(duì)這部作品的尊重。

這部電影給我印象最深的是電影結(jié)尾的兩個(gè)地方。一是戰(zhàn)斗結(jié)束之后,楊子榮和少劍波在山頂上會(huì)合,背后是一輪紅太陽(yáng)。這樣一個(gè)冉冉升起的紅太陽(yáng),仿佛預(yù)示著新中國(guó)的來(lái)臨。1980年代以來(lái)電影中很少出現(xiàn)紅太陽(yáng),因?yàn)榧t太陽(yáng)是歷史控訴和歷史悲情的對(duì)象。接下來(lái)是故事結(jié)尾,從美國(guó)回來(lái)的孫子杰米回到奶奶家,然后剿匪小分隊(duì)成員依次復(fù)活,他們從歷史深處歸來(lái),與孫子一起吃年夜飯。這種讓死去的英雄重新復(fù)活的表現(xiàn)方式是非常電影化的。這種用重現(xiàn)的影像來(lái)表現(xiàn)英雄不死的精神,是對(duì)英雄的贊美。在除夕夜,讓小分隊(duì)回家,這很吻合中國(guó)人過年吃團(tuán)圓飯的倫理邏輯。這種家庭式的相聚,既是家人的聚會(huì),也是歷史的重聚,是生活在當(dāng)下過著個(gè)人主義生活的孫子與歷史中為了新中國(guó)不畏個(gè)人安危的爺爺們之間的相聚。

1980年代《紅高粱》里的“我爺爺”是土匪,是余占鰲。因?yàn)?980年代是反思革命敘述的年代,認(rèn)為余占鰲更像一個(gè)男人,充滿了血性和人性;而楊子榮式的英雄被認(rèn)為是虛假的、虛構(gòu)的,沒有人情味的,于是,出現(xiàn)了土匪抗日的新敘述。30年之后,楊子榮爺爺這樣一個(gè)紅色戰(zhàn)斗英雄總算又能夠回家了,成為了我們的“親爺爺”,這反映了一種文化心態(tài)上的變化,也是對(duì)1980年代主流敘述的重大修訂。不過,電影中的“我奶奶”馬青蓮依然是《紅高粱》中的九兒,一個(gè)土匪的壓寨夫人。2014年還有一部張藝謀的電影《歸來(lái)》,這部電影講述了一個(gè)平反的右派父親回家的故事,可是最終父親也沒能走進(jìn)家門,回家的故事變成了父親永遠(yuǎn)回不了家的故事。相比《智取威虎山》把爺爺們請(qǐng)回家了,可以說(shuō)我們赦免了紅色的爺爺,卻依然無(wú)法真正原諒父親。

在新版《智取威虎山》的故事里面還增加了小栓子和他母親的角色,這是原來(lái)小說(shuō)中沒有的人物。這樣兩個(gè)角色所起到的功能是給小分隊(duì)剿匪提供情節(jié)動(dòng)力。楊子榮冒著生命危險(xiǎn)化裝偵察,最后消滅座山雕,都是為了小栓子與母親馬青蓮相見,這是很人性的邏輯。革命、犧牲的意義不僅讓栓子這一代過上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的生活,而且讓栓子的下一代也過上幸福的生活,讓栓子的孫子能夠去美國(guó)留學(xué)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。1980年代以來(lái)很難正面講述革命價(jià)值,一說(shuō)紅色和革命就是缺乏人性,而徐克很好地解決了這個(gè)問題,讓紅色歷史與人性的、個(gè)人的幸福融合在一起,仿佛彼此之間有因果關(guān)系,正因?yàn)闂钭訕s爺爺?shù)母冻龊蜖奚?,所以孫子杰米能夠?qū)崿F(xiàn)美國(guó)夢(mèng)。紅色經(jīng)典與人性不是沖突的,而是彼此兼容的,這是這部電影的成功之處。

看完《智取威虎山》3D版之后,我又看了一下1960年的電影《林海雪原》和1970年的京劇樣板戲電影《智取威虎山》,反而更能意識(shí)到新版和老版電影的區(qū)別在哪里,就是革命文藝中的政治性究竟是什么?革命文藝中的政治性就是要發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾,使孤膽英雄變成人民的英雄?!读趾Q┰分性诖蛲练酥?,小分隊(duì)要和夾皮溝的老百姓搞好關(guān)系,讓老百姓認(rèn)識(shí)到解放軍是人民的子弟兵,是幫助窮苦人打天下,包括實(shí)行土改、自力更生,把群眾動(dòng)員起來(lái)抵抗土匪等。這些都是楊子榮“智取威虎山”的政治基礎(chǔ),也是小分隊(duì)進(jìn)行軍事行動(dòng)的政治目的。個(gè)人的、軍事的行動(dòng)都是要服務(wù)于人民解放事業(yè),服務(wù)于受苦人當(dāng)家作主的遠(yuǎn)大理想。顯然,這些政治性在徐克版的《智取威虎山》中是沒有的,楊子榮一露面就是一個(gè)神秘的、帶有匪氣的英雄,直到最后他擊斃座山雕,始終是一個(gè)孤獨(dú)的英雄,這也是商業(yè)電影的限度所在。

可以說(shuō),這部電影的文化意義是雙重的,一方面是1980年代以來(lái)少有的正面闡釋紅色歷史、闡釋楊子榮的意義所在,確實(shí)不是解構(gòu)和顛覆,而是一種正面解讀革命的意義和價(jià)值;另一方面這部電影也去除了紅色經(jīng)典所攜帶的革命價(jià)值,如階級(jí)斗爭(zhēng)、土改革命等,完成對(duì)紅色電影的去革命化。如果說(shuō)昔日的革命文藝是用革命邏輯來(lái)收編民間傳奇故事,那么現(xiàn)在的紅色經(jīng)典改編則是用商業(yè)的、人性的邏輯來(lái)解構(gòu)、重構(gòu)革命文藝作品。

新世紀(jì)以來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起,內(nèi)地與香港的關(guān)系發(fā)生了逆轉(zhuǎn),港臺(tái)文化開始內(nèi)地化,因?yàn)閮?nèi)地成為港臺(tái)文化工業(yè)最大的市場(chǎng),必須考慮內(nèi)地觀眾的口味。2003年,內(nèi)地與香港簽署了《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》(簡(jiǎn)稱CEPA),其中內(nèi)地與香港合拍片不再受進(jìn)口配額的限制,按內(nèi)地電影對(duì)待,這使得很多香港電影人集體北上“淘金”。合拍片有兩個(gè)基本要求,一是主要演員中內(nèi)地演員不得少于三分之一,二是故事情節(jié)或主要人物與內(nèi)地有關(guān)。這就意味著合拍片不得不處理香港與內(nèi)地的關(guān)系問題。

我認(rèn)為,香港電影人“北上”登陸內(nèi)地有三種方式:一是借助八九十年代出現(xiàn)的“雙城記”故事。通過這種把上海作為香港的“前世”來(lái)完成香港是上?!敖裆钡奈幕胂蟆_@種方式也是1990年代大陸所需要的,因?yàn)樵凇案鎰e革命”的氛圍中內(nèi)地也把1990年代的上海想象為三四十年代上海的延續(xù),隱含的意思是1990年代的上海有可能成為和香港一樣的國(guó)際化大都市。內(nèi)地與香港從“雙城記”的故事中各取所需,彼此互為鏡像。

第二種方式,把香港接續(xù)到民國(guó)故事中,讓“雙城記”升級(jí)為香港是民國(guó)精神的延續(xù)。這體現(xiàn)在葉問故事中。葉問是新發(fā)現(xiàn)的功夫人物,之前并沒有葉問故事,人們熟悉的是霍元甲、黃飛鴻、馬永貞等。通過葉問故事就可以勾連起民國(guó)大陸與1950年代之后的香港之間的關(guān)系,這就是王家衛(wèi)的《一代宗師》所要表達(dá)的主題。如果說(shuō)王家衛(wèi)1990年代的電影中所呈現(xiàn)的是一個(gè)沒有時(shí)間的國(guó)際大都市香港(如《墮落天使》、《重慶森林》等),那么到了2000年則講述香港與上海的“雙城記”(如《花樣年華》、《2046》等),最后通過《一代宗師》總算給香港文化重新勘定了文化的根源。葉問不僅秉承北方武林領(lǐng)袖宮羽田(武林之父)的正宗衣缽,而且借助香港這一中西交匯之地把武術(shù)精神及其作派名揚(yáng)海外。這種香港人的民國(guó)敘事又和新世紀(jì)以來(lái)大陸大眾文化中對(duì)民國(guó)范兒的推崇不謀而合。

第三種方式,是建立香港與現(xiàn)代中國(guó)或當(dāng)代中國(guó)的關(guān)系。2014年有三位香港導(dǎo)演處理內(nèi)地題材,分別是許鞍華執(zhí)導(dǎo)的《黃金時(shí)代》、吳宇森執(zhí)導(dǎo)的《太平輪》(上)和徐克的《智取威虎山》。如果說(shuō)許鞍華、吳宇森還是處理現(xiàn)代中國(guó)的問題,那么徐克則是處理當(dāng)代中國(guó)、革命中國(guó)的題材。為什么徐克能夠看到一個(gè)革命中國(guó)的歷史?以前這部分歷史對(duì)于香港電影人來(lái)說(shuō)是完全意識(shí)不到的,現(xiàn)在他們卻讓這段歷史重新浮現(xiàn)出來(lái)。我覺得最簡(jiǎn)單的解釋就是中國(guó)富了,中國(guó)富了使得曾經(jīng)被壓抑的、污名化的當(dāng)代歷史可以浮現(xiàn)出來(lái)了,而且是把楊子榮爺爺請(qǐng)回來(lái)了,說(shuō)明有了一點(diǎn)文化自信。在這一點(diǎn)上,就像“雙城記”,就像民國(guó)想象,香港電影人再一次幫我們完成了一次歷史的回歸和重構(gòu),我們借徐克的目光看到了過去的歷史。

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