○陳邵桂

(湖南工業(yè)大學(xué)， 湖南 株洲 412007)

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人世楷模蔡鍔

○陳邵桂

(湖南工業(yè)大學(xué)， 湖南 株洲 412007)

蔡鍔在短暫的一生中，為人寬厚，為官清廉，為國忠誠，特別是在辛亥革命武昌首義后，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了云南“重九”起義，在袁世凱稱帝，近代中國的歷史有可能發(fā)生重大逆轉(zhuǎn)的時候，不顧個人安危發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，堪稱人世楷模。

蔡鍔； 辛亥革命； 護(hù)國戰(zhàn)爭； 楷模

蔡鍔，字松坡，原名“艮寅”，后改名“鍔”，1882年12月18日出生于湖南邵陽一個貧寒的裁縫家庭，1916年11月8日在日本病逝。雖然一生短暫，但在辛亥革命及反袁護(hù)國戰(zhàn)爭時期，為推動中國近代社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東早年評價蔡鍔為“邦之模范”[1](P441)。1943年邵陽蔡公遺集編印委員會編印的《蔡松坡先生遺集》，在編后語中評價蔡鍔“為后世楷模”，原文摘錄如下：“蔡故上將松坡先生再造共和功在國家，其行誼功勛雖已史館有傳，而忠言讜論為后世楷模者，慮日久散失，爰于民國三十九年九月發(fā)起編印并組織蔡公遺集編印委員會?！盵2]蔡鍔為人寬厚，為官清廉，為國忠誠，“后世楷?！碑?dāng)之無愧。

一、為人寬厚

在離開廣西時，寬待要攆他走的人，在云南“重九”(農(nóng)歷九月初九日)起義成功以后，禮送李經(jīng)羲出境，蔡鍔為人寬厚由此可見。

蔡鍔在廣西服務(wù)6年，竟被廣西人誤會并攆走，臨行時豁達(dá)大度地對待要趕他走的人。1904年，蔡鍔從日本學(xué)成回國后在廣西從事軍事教育和督練新軍，1910年春離開廣西前往云南。他離桂的原因按李宗仁的說法為廣西本地人“驅(qū)蔡”。蔡鍔在廣西擔(dān)任過南寧講武堂總辦，后又任兵備處總辦，還兼任參謀處總辦，統(tǒng)率所有新軍及訓(xùn)練新軍的機(jī)構(gòu)?！膀?qū)蔡”風(fēng)潮最初發(fā)源于干部學(xué)堂。廣西在訓(xùn)練新軍時，初擬編練一鎮(zhèn)(鎮(zhèn)相當(dāng)師——引者)一協(xié)(協(xié)相當(dāng)旅——引者)。為培養(yǎng)新軍軍官而設(shè)的干部學(xué)堂，因而招收了200余名新生，其學(xué)生來源于湘桂兩地。后因經(jīng)費(fèi)不敷，新軍只編一混成協(xié)。如此則干部學(xué)堂所培養(yǎng)的200余名軍官亦嫌太多。時任兵備處總辦的蔡鍔，乃令干部學(xué)堂以國文程度為取舍標(biāo)準(zhǔn)，舉行甄別考試，以期裁減該校學(xué)生。當(dāng)時湘籍學(xué)生國文水準(zhǔn)普遍較桂籍學(xué)生為高，因而甄別結(jié)果，獲留校的120人中，湘藉學(xué)生達(dá)90多人，而淘汰出校的則幾乎都是廣西籍學(xué)生。于是桂人大嘩，認(rèn)為蔡鍔袒護(hù)同鄉(xiāng)，有失公允，遂群起“驅(qū)蔡”。同盟會員對蔡鍔也有嚴(yán)重的誤會，“驅(qū)蔡”尤為積極。湘桂交惡已久，此次也是乘機(jī)發(fā)作，作為民意機(jī)關(guān)的咨議局也卷入其中，風(fēng)潮日益擴(kuò)大[3](P47-49)，蔡鍔因此被迫離桂。如此突如其來之事，蔡鍔處之泰然。“驅(qū)蔡”積極分子同盟會員何遂在《蔡鍔與廣西陸小》一文中回憶蔡鍔離開廣西的情況時說過：“他臨走的時候請我們吃飯，席間對我門說：‘你們何苦攆我，你們是革命黨，我比你們資格更老。你們太年青，渾身帶刺兒，不小心將來難免殺身之禍。我在此尚可為你們敷衍，我走后你們更須自愛，千萬不可拔苗助長。’說著在桌上取過一個炮筒子放在我的面前，說：‘這個送你們作個紀(jì)念，成大事的人都要有個修養(yǎng)，你們吟過蘇東坡的《留侯論》嗎？所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，你們能做到這一點(diǎn)，當(dāng)成大事。’”[4](P155)當(dāng)事人的回憶，蔡鍔處事豁達(dá)，為人寬厚躍然紙上。

在廣西驅(qū)離蔡鍔之際，云貴總督李經(jīng)羲正欲搜羅軍事人才以為己用，即派人邀聘蔡鍔赴云南任職。當(dāng)時，云南新軍十九鎮(zhèn)隨營學(xué)堂監(jiān)督兼云南陸軍講武學(xué)堂步兵科教官同盟會員羅佩金，向李經(jīng)羲推薦蔡鍔任第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)(協(xié)統(tǒng)即協(xié)的軍事主官——引者)。[4](P196)李經(jīng)羲曾任廣西巡撫，對蔡鍔也有所了解，即命羅佩金與蔡鍔聯(lián)系。[5](P21)1911年7月，蔡鍔擔(dān)任新軍十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。李經(jīng)羲在上報清廷的奏章中介紹：“第三十七協(xié)統(tǒng)領(lǐng)官分省補(bǔ)用知府王振畿，現(xiàn)經(jīng)調(diào)充兵備處總辦，遺差查有前充廣西兵備處總辦、留日士官畢業(yè)生蔡鍔，干練果毅，經(jīng)驗(yàn)頗深，堪以委充第三十七協(xié)統(tǒng)領(lǐng)官?！盵5](P25)蔡鍔到任以后，有人幾次三番向李經(jīng)羲密報其有革命傾向，建議采取措施。李經(jīng)羲未予采信，僅僅召見蔡鍔面詢，見蔡鍔否認(rèn)，也就不了了之。[4](P197)辛亥武昌首義后，蔡鍔等發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)昆明“重九”起義獲得成功以后，派兵找到了躲藏起來的李經(jīng)羲，并勸其主持云南大局，李經(jīng)羲未予應(yīng)允。既然如此，蔡鍔也未強(qiáng)求，而是禮送李經(jīng)羲離開云南。對于這件事的是非曲直，歷來多有指責(zé)。直到1961年，在紀(jì)念辛亥革命50周年時，參與領(lǐng)導(dǎo)昆明“重九”起義的同盟會員李根源，在撰寫的回憶文章《辛亥前后十年雜憶》中對此事仍然表現(xiàn)出心有余悸。他說：“我等當(dāng)日革命之不徹底與妥協(xié)性可以概見。朱德委員長1942年所撰寫《辛亥回憶》一文，對我等多所稱許，彌增慚愧?！盵6](P126-127)朱德在《辛亥革命雜詠》一詩中，對禮送李經(jīng)羲出云南一事也是持肯定態(tài)度的：“生擒總督李經(jīng)羲，喪失人心莫敢支。只要投降即免死，出滇禮送亦宜之。”[5](P33)革命成功以后，寬待李經(jīng)羲之舉，當(dāng)時的親歷者朱德是肯定的，也是蔡鍔待人寬厚的表現(xiàn)。在革命高潮的混亂時期，蔡鍔對李經(jīng)羲的這一舉措，對于避免濫殺減少流血是有益的。此外，對于歷史人物和歷史事件的認(rèn)識，不能脫離歷史人物和歷史事件所處的歷史環(huán)境。這也許就是親歷者朱德始終對此持肯定態(tài)度的原因。

蔡鍔非同盟會員而領(lǐng)導(dǎo)辛亥云南“重九”起義并被推舉為都督，后來在云南沒有任何官職而能在昆明發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，與其博大的政治胸懷和寬厚的人生態(tài)度是密切相關(guān)的。對此，朱德兩度論及。他在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)表的《辛亥回憶》一文中說：“蔡松坡將軍是進(jìn)步黨人，但他對同盟會同志及其他無黨派的人士，都是一秉至公，絕無偏見。同盟會的同志們也能與人合作，顧全大局。云南新局面的創(chuàng)立，護(hù)國軍的成功，都是各黨各派及無黨派人士通力合作的結(jié)果?！盵7](P485)1961年在紀(jì)念辛亥革命50周年的時候，朱德在《辛亥革命回憶》一文中又說過：“在袁世凱稱帝以前，蔡鍔由北京秘密逃回云南，他憑借著以前在云南蓄積的革命力量和他本人的政治威望，在云南發(fā)動護(hù)國討袁起義?！盵6](P7)可見，蔡鍔寬厚的為人態(tài)度，是他成就“重九”起義和反袁護(hù)國戰(zhàn)爭偉業(yè)極為重要的因素。

二、為官清廉

對于清王朝的腐敗，蔡鍔是深有感受的。辛亥革命以后，他在《滇省光復(fù)始末記》一文中說過：“清廷腐敗，秕政雜出，陷國家于危險，置生民于涂炭。有志之士，群深憤懣。為國計(jì)民生，不能不將清廷傾覆。”[4](P427)清王朝的滅亡，使蔡鍔深深認(rèn)識到腐敗的嚴(yán)重危害性。在廣西任職期間，他撰寫了“澹泊明志，夙夜在公”的自勉聯(lián)置于寓所，既為鞭策也為警示。[8](P1239)他在短暫的一生中，認(rèn)真恪守了這一諾言。

唐希抃在《回憶蔡松坡先生創(chuàng)辦廣西陸軍小學(xué)》一文中，談及蔡鍔在擔(dān)任廣西陸軍小學(xué)總辦時不徇私情的往事。唐希抃的父親和叔父與蔡鍔是家鄉(xiāng)故交，其叔父還與蔡鍔是少年時代的同學(xué)。1907年，唐希抃因這一層關(guān)系前往廣西報考陸軍小學(xué)，由于路途耽擱而誤了考期，故請求蔡鍔幫忙獲得入學(xué)資格。蔡鍔跟唐希抃說：“限于部章，不能通融?！币簿褪钦f，不能違反學(xué)校招生規(guī)章而徇私情。唐希抃按照蔡鍔的意見：“等到第二期我才考入廣西陸小?！盵4](P149)

1911年，在昆明“重九”起義勝利以后，原由朝廷撥款和內(nèi)地省份協(xié)餉的邊防軍費(fèi)均停止了撥發(fā)?？墒?，云南不僅邊防依舊，滇軍還先后援川、援黔、援藏，故軍費(fèi)有增無減，財政十分困難，蔡鍔是以廉潔的政風(fēng)維持云南軍政管理開支的。謝本書在《蔡鍔傳》一書中介紹，辛亥革命以后任云南都督的蔡鍔，采取一系列新舉措整理財源，節(jié)儉開支。一是兩次帶頭減低官員薪金：第一次是1912年1月，都督由600元(兩)減為120元(兩)，副都督由400元(兩)減為120元(兩)，正副都督薪金拉平；第二次是1912年6月，原薪60元(兩)以上者均減為60元(兩)，原薪60元(兩)以上的中高級官員薪金拉平。二是嚴(yán)明紀(jì)律，令行禁止，如規(guī)定“非星期日不得宴客”，警察廳長違之，并向蔡鍔發(fā)出了邀請。蔡鍔在收到的請柬上批示：“違背功令，罰薪半月?！贝撕鬅o人再敢違令請客。由于蔡鍔帶頭廉潔奉公，且多措并舉，1912年(民國元年)的云南財政在極其困難的情況下還節(jié)余20萬元。[5](P41-43)時任云南省財政廳長的袁家普在《蔡公遺事》一文中，回憶蔡鍔主持滇政時說：“各項(xiàng)軍費(fèi)、政費(fèi)亦皆至于減無可減，節(jié)無可節(jié)。是以元、二年以來，不惟中央未曾協(xié)濟(jì)云南，云南反協(xié)濟(jì)中央數(shù)十萬元，而云南政事當(dāng)行者亦均行之，并未停滯。蔡公在滇都督任內(nèi)兩年，除每月之60元薪俸外，并未支用公費(fèi)。其公館之食用費(fèi)每日限用小洋二角，其律己之嚴(yán)，可見一斑矣?！盵8](P1458)

蔡鍔在擔(dān)任云南都督期間的廉政故事還有很多。例如，一人得道雞犬升天，在中國封建社會已經(jīng)相沿成習(xí)。蔡鍔在云南做了這么大的官，沾親帶故的人謀個差事似乎也是再正常不過的。于是，家鄉(xiāng)的蔡姓和其夫人劉姓兩家20余人，來到昆明求蔡鍔安排工作。劉姓親友劉肇泮對蔡鍔說：“他們遠(yuǎn)道而來，工作不分大小高低，你總得安插。”蔡鍔對劉肇泮說：“五哥，我知道你喜歡游山玩水，你在這里游覽一兩個月是可以的，我是歡迎的。其余的人我實(shí)在不能安插工作，叫他們趕快回湖南去，我?guī)椭麄兘鉀Q旅費(fèi)，不要在此久留。”[9](P31-32)情到話到規(guī)則不能違，眾親友也就通情達(dá)理地離開了昆明。再如，1913年9月，蔡鍔在奉調(diào)進(jìn)京離滇時，“先是滇人欲為建立生祠”，被蔡鍔堅(jiān)決制止；后云南省議會議定贈送法金30000元，蔡鍔又堅(jiān)辭，議會亦堅(jiān)持，出于禮節(jié)，蔡鍔接受5000元以償還債務(wù)及資助湖廣會館等。[10](P16)

1913年10月，蔡鍔被袁世凱調(diào)至北京，在北京任職期間，蔡鍔清廉依舊。蔣百里在《蔡公行狀略》一文中說：“身兼督辦、參政、將軍、辦事員等差，循例得俸月可入5000元，公悉任其事而辭其俸。”[8](P1463)也就是說蔡鍔有多份兼差，雖工作照做，但薪金絕不多拿。

護(hù)國戰(zhàn)爭伊始，袁世凱下令查封蔡鍔家產(chǎn)。據(jù)《蔡松坡先生年譜》記載：邵陽縣知事陳繼良查驗(yàn)后回復(fù)：“查鍔本籍無一椽之屋，無立錐之地，其母現(xiàn)尚寄食其鄉(xiāng)人何氏家，實(shí)無財產(chǎn)之可查封云?！盵10](P26)幾句話勾畫了蔡鍔清廉為官的形象。無財產(chǎn)可查封的蔡鍔當(dāng)時雖已重病在身，但在四川前線仍堅(jiān)持與士兵同艱共苦。梁啟超在《護(hù)國之役回顧談》一文中如是說：“蔡公四個月里頭，平均每日睡覺睡不到三點(diǎn)鐘，吃的飯是一半米一半沙硬吞，他在萬分艱難，萬分危險中能夠令全軍將官兵卒個個都愿意和他同生同死……到后來，他的軍隊(duì)幾乎連半飽都得不著了，然而沒有一個人想退卻，都說我們跟著蔡將軍為國家而戰(zhàn)，為人格而戰(zhàn)，蔡將軍死在那里，我們也都?xì)g欣鼓舞地死在那里。”[4](P239)這就是反袁護(hù)國戰(zhàn)爭以弱勝強(qiáng)、以少勝多的精神動力。

反袁護(hù)國戰(zhàn)爭結(jié)束以后，北京政府任命蔡鍔為四川督軍兼省長。蔡鍔到任僅十余天即離開成都赴日本治病，百姓依依不舍一代清官離去。梁啟超在《護(hù)國之役回顧談》一文中描繪：“四川人燒著香攔著路不準(zhǔn)他走?！盵4](P243)

蔡鍔于1916年9月抵日本福岡大學(xué)醫(yī)學(xué)院治療，終因護(hù)國戰(zhàn)爭拖延過久致使病情嚴(yán)重惡化，于當(dāng)年11月不治身亡，逝世時不滿34歲。他在臨終遺囑中的“鍔以短命，未克盡力民國，應(yīng)為薄葬”[8](P1236)的表述，至今讀起來都令人動容。蔡鍔逝世以后，唐繼堯在致黎元洪電中感言：蔡鍔“身后蕭條，不名一錢，老幼煢煢，言之心痛”[8](P1440)。蔡鍔清廉為官，舍命護(hù)國，踐行了“澹泊明志，夙夜在公”的諾言，深深感動了國人。北京政府追授蔡鍔上將軍，撥?？钪螁什⑴e行國葬。[5](P151)

三、為國忠誠

1897年10月，譚嗣同等在長沙發(fā)起設(shè)立湖南時務(wù)學(xué)堂。16歲的蔡鍔入學(xué)時務(wù)學(xué)堂，梁啟超任教于時務(wù)學(xué)堂，從此二人結(jié)下師生之緣。[5](P6)蔡鍔在時務(wù)學(xué)堂接受了新式教育，接觸了變法思想。戊戌變法失敗，譚嗣同殉難京城，梁啟超亡命日本。1899年7月，蔡鍔應(yīng)梁啟超的邀請，赴日本求學(xué)。不久，蔡鍔隨唐才常回國參加在漢口發(fā)動的武裝起義，唐才常在起義失敗以后不幸被捕就義，蔡鍔隨后重返日本。1900年10月，蔡鍔在《清議報》上發(fā)表《雜感十首》，其中第二首為：“前后譚唐(譚：譚嗣同，唐：唐才?！?殉公義，國民終古哭瀏陽(譚唐均為湖南瀏陽人——引者)。湖湘人杰銷沈未，敢諭吾華尚足匡?！钡谑诪椋骸岸駠勘M書生，肩荷乾坤祖宋臣。流血救民吾輩事，千秋肝膽自輪菌?！盵8](P9)這兩首詩表明，蔡鍔從此下定了救國救民的決心，并為此投筆從戎，也就是在這時改名“艮寅”為“鍔”[5](P6)，開始了為國盡忠的人生歷程。1902年2月，蔡鍔在梁啟超主編的《新民叢報》發(fā)表《軍國民篇》一文，主張軍事救國。他說：“居今日不以軍國民主義普及四萬萬，則中國其真亡矣。”[8](P15)為國為民忠心可見。

1911年10月10日，辛亥革命武昌首義后，蔡鍔等在昆明領(lǐng)導(dǎo)云南新軍發(fā)動了“重九”起義，宣布脫離清政府而獨(dú)立。云南(10月30日)是與湖南(10月22日)、陜西(10月22日)、江西(10月23日)、山西(10月29日)等省最早響應(yīng)武昌首義的省份，[11](P402-403)有力地支持了武昌新軍的義舉，迅速擴(kuò)大了革命力量和影響。在2011年紀(jì)念辛亥革命100周年的時候，有論者認(rèn)為：“蔡鍔親自組織和領(lǐng)導(dǎo)的昆明‘重九’起義的功勛是偉大的，……是對正在武漢進(jìn)行艱苦卓絕保衛(wèi)戰(zhàn)的譚人鳳、黃興一個有力的支持，也是對全國革命形勢進(jìn)一步發(fā)展的一個有力推動?！盵9](31)

蔡鍔忠誠為國，特別值得大書一筆的是，在袁世凱稱帝，近代中國的歷史有可能發(fā)生重大逆轉(zhuǎn)的時候，不顧個人安危發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，贏得“再造共和”之譽(yù)。

在《護(hù)國之役雜談》一文中，梁啟超在談到蔡鍔發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)反袁護(hù)國戰(zhàn)爭的動機(jī)時說：“眼看著不久便是盈千累萬的人頌王莽功德，上勸進(jìn)表，袁世凱便安然登其大寶，叫世界看著中國人是什么東西呢？國內(nèi)懷著義憤的人雖然很多，但沒有憑籍，或者地位不宜，也難發(fā)手。我們明知力量有限，未必抗他得過，但為四萬萬人爭人格起見，非拼著命去干這一回不可。”[4](P236)1915年11月，蔡鍔在離開天津赴云南時與梁啟超約定：“成功呢，什么地位都不要，回頭做我們的學(xué)問；失敗呢，就死，無論如何不跑租界，不跑外國?！盵4](P238)由此表明，蔡鍔發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，純粹是為國為民的義舉。

事實(shí)正如梁啟超所說的，蔡鍔以生命作為代價實(shí)現(xiàn)了自己的承諾。在云南發(fā)動反袁護(hù)國戰(zhàn)爭時，蔡鍔已經(jīng)重病在身。朱德回憶在戰(zhàn)前見到蔡鍔的情景時說：“蔡鍔起身向我們走來的時候，……我大吃一驚，說不出話來。他瘦得像鬼，兩頰下陷，整個臉上只有兩眼還閃閃發(fā)光?！辈体姏Q定親自率部隊(duì)前往四川作戰(zhàn)，并且擔(dān)任第一軍總司令。朱德勸說蔡鍔：“你不能帶隊(duì)去啊！你有病，要送命的?！辈体姂B(tài)度堅(jiān)決地說道：“別無辦法，反正我的日子也不多了，我要把全部生命獻(xiàn)給民國。”[4](P46-47)1915年12月31日，蔡鍔與唐繼堯等在昆明發(fā)布《致各省將軍巡安使等電》，宣布護(hù)國軍的最終目的是：“與全國民戮力擁護(hù)共和國體，使帝制永不發(fā)生?！盵8](P861)為了使國家不至于從民國退回到帝國，蔡鍔鞠躬盡瘁，死而后已，最終獻(xiàn)出了寶貴的生命，遏止了在中國近代史上有可能發(fā)生的大倒退。毛澤東所論“辛亥革命以后，誰要想做皇帝，就做不成了”[12](P346)一語，與蔡鍔舍命護(hù)國所做出的貢獻(xiàn)也是密切相關(guān)的。

蔡鍔逝世以后，孫中山撰寫的挽聯(lián)“平生慷慨班都護(hù)，萬里間關(guān)馬伏波”[5](P151)就是說蔡鍔與班超、馬援一樣，是中華民族永恒的記憶。此外，時人對蔡鍔多有“再造共和”的贊譽(yù)，以下舉兩例予以證明。云南省議會的挽聯(lián)：“南滇樹幟北伐興師兩次造共和惟公實(shí)元勛第一；西蜀洗戈東瀛採藥片帆終不返何處覓國士無雙?！盵2](P39)唐繼堯在紀(jì)念碑銘文中寫道：“蔡公鍔卒，國人以公再造共和勞苦功高請以國葬?！盵2](P41)

1920年，陳獨(dú)秀在《歡迎湖南人底精神》一文中，引楊度語“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”極贊近代湖南人的精神，并以王船山、曾國藩、黃興、蔡鍔等人的生平事跡予以說明。他對蔡鍔的評價：“蔡松坡帶著病親領(lǐng)子彈不足的兩千云南兵，和十萬袁軍打死戰(zhàn)；他們是何等堅(jiān)韌不拔的軍人?！盵13](P480)一代甘于犧牲、忠于國家和人民的將軍形象，在陳獨(dú)秀筆下熠熠生輝。

中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨人不忘先賢之功。1951年，毛澤東主席向蔡鍔家屬簽發(fā)中華人民共和國《革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證》。證書表述：“查蔡鍔同志在革命斗爭中光榮犧牲，豐功偉績永垂不朽，其家屬當(dāng)受社會上之尊崇。除依中央人民政府‘革命工作人員傷亡褒卹金外，并發(fā)給此證以資紀(jì)念?！盵14](P271)1956年，岳麓山蔡鍔墓被列為省級文物保護(hù)單位，2006年被列為國家級文物保護(hù)單位。[15](P466)1961年，在紀(jì)念辛亥革命50周年的時候，時任全國人大常委會委員長朱德撰寫了《辛亥革命回憶》一文。他在文中評價：“蔡鍔雖然不是同盟會員，也從來不公開和講武堂來往，可是他卻是一個具有愛國民主思想的人，暗中和同盟會保持著聯(lián)系?！敝斓逻€高度評價了蔡鍔發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)云南“重九”起義和反袁護(hù)國戰(zhàn)爭的歷史功績。關(guān)于反袁護(hù)國戰(zhàn)爭，朱德指出：“由于蔡鍔的首義，和各省的相繼響應(yīng)，袁世凱終于在全國人民反對之下，被迫取消帝制?！盵6](P7)1981年10月，時任中共中央委員會主席胡耀邦在首都各界紀(jì)念辛亥革命七十周年大會上的講話中，論及“在辛亥革命時期，許多愛國志士加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命行列，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，有的甚至獻(xiàn)出了自己的生命。當(dāng)時著名的風(fēng)云人物”點(diǎn)到的33人中即有蔡鍔。[16](P320)1981年12月，胡耀邦在會見全國故事片創(chuàng)作會議代表時的講話中又指出：“蔡鍔在舊民主主義革命時期參加推翻袁世凱的斗爭，確實(shí)立了大功。”[16](P338)正如梁啟超在《護(hù)國之役回顧談》一文中所說：“蔡公死了嗎？蔡公不死……精神變作百千萬億化身?！盵4](P244)今年是蔡鍔逝世100周年，一個世紀(jì)的歷史證明，人世楷模蔡鍔永遠(yuǎn)活在人民的心中。

[1]毛澤東．毛澤東早期文稿[M]．長沙：湖南人民出版社，2008．

[2]劉達(dá)武．蔡松坡先生遺集(12)[M]．邵陽：蔡公遺集編印委員會，1943．

[3]李宗仁，唐德剛．李宗仁回憶錄(上冊)[M]．南寧：廣西人民出版社，1980．

[4]田伏隆．憶蔡鍔[M]．長沙：岳麓書社，1996．

[5]謝本書．蔡鍔傳[M]．天津：天津人民出版社，1983．

[6]全國政協(xié)文史資料委員會．辛亥革命親歷記[M]．北京：中國文史出版社，2001．

[7]彭大成．中西沖突交融中的湖湘文化[M]．長沙：湖南人民出版社，2010．

[8]蔡鍔著，曾業(yè)英編．蔡松坡集[M]．上海：上海人民出版社，1984．

[9]王奇郎．“再造共和”的風(fēng)云人物蔡鍔[J]，邵陽文史，2011，(40)：26-38．

[10]劉達(dá)武．蔡松坡先生遺集(1)[M]．邵陽：蔡公遺集編印委員會，1943．

[11]《中國近代史》編寫組．中國近代史[M]．北京：中華書局，1983．

[12]毛澤東．毛澤東文集(6)卷[M]．北京：人民出版社，1999．

[13]陳獨(dú)秀．陳獨(dú)秀文章選編(上冊)[M]．北京：三聯(lián)書店，1984．

[14]袁泉．我和外公眼中的蔡鍔將軍[M]．北京：中華書局，2013．

[15]黃自榮．湖南與辛亥革命[M]．長沙：湖南人民出版社，2011．

[16]胡耀邦．胡耀邦文選[M]．北京：人民出版社，2015．

Ethical Paragon —— Cai E

CHEN Shao gui

(Hunan University of Technology， Zhuzhou 412007， China)

In the short life of Cai E， besides his generosity， incorruptibility and loyalty， he launched and led Yunnan “Chong Jiu” uprising after the Wuchang first uprising in the Revolution of 1911， and he launched and led the Republic-defence war against Yuan Shikai regardless of his own safety when Yuan Shikai would declare himself a new emperor and the modern history of China was going to be reversed. Therefore， Cai E can be worthy of the title as an ethical paragon.

Cai E; the Revolution of 1911; the War Against Yuan Shikai; ethical paragon

2016-08-21

陳邵桂(1956—)，男，湖南邵陽人，湖南工業(yè)大學(xué)教授。

K825.2

A

1672—1012(2016)05—0018—06