陳雪（云南民族大學(xué) 人文學(xué)院，云南 昆明 650504）

國(guó)外性別與移民研究的互動(dòng)*

陳雪
（云南民族大學(xué) 人文學(xué)院，云南 昆明 650504）

性別研究；移民研究；女性移民；多元交織性

性別與移民研究的互動(dòng)是伴隨國(guó)際移民女性化趨勢(shì)發(fā)展起來(lái)的。文章回顧了移民研究從20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)女性移民到80年代以女性移民為研究主體，再到90年代以后移民研究逐漸走向性別主流化和多元交織性的過(guò)程，并認(rèn)為性別與移民研究的互動(dòng)使兩個(gè)研究視閾相互滲透，不僅分別推動(dòng)著性別研究和移民研究向縱深發(fā)展，更促使了其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、分支的介入與研究融合。

國(guó)際移民是指在出生國(guó)以外的國(guó)家居住一年以上的人口［1］。伴隨著全球化發(fā)展，從20世紀(jì)80年代起，國(guó)際移民研究因其多樣性與復(fù)雜性，成了最具爭(zhēng)議的研究之一。據(jù)國(guó)際勞工組織ILO（International Labor Organization）2016年一份最新統(tǒng)計(jì)顯示：全球移民數(shù)量從1980年的10300萬(wàn)到2010年增長(zhǎng)至21400萬(wàn)，30年來(lái)整整翻了一番。近30年來(lái)，國(guó)際移民人口的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了全球人口的增長(zhǎng)速度，并援引聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告稱(chēng)，到2050年，國(guó)際移民人口將超過(guò)4億，比2010年再翻一番［1］。

一、國(guó)際移民理論及移民女性化趨勢(shì)

全球化語(yǔ)境下，以勞動(dòng)力移民為主的國(guó)際遷移時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，科技信息技術(shù)的不斷發(fā)展改造著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，重塑了各國(guó)人民的生活觀念和人生向往。其次，來(lái)自各國(guó)內(nèi)部的政局變化和城市化進(jìn)程帶給年輕一代就業(yè)壓力和新的從業(yè)憧憬，促使他們走出國(guó)門(mén)求學(xué)或者尋找待遇更好的工作。再次，來(lái)自南半球與北半球之間的經(jīng)濟(jì)勢(shì)差，勞動(dòng)力市場(chǎng)和人口結(jié)構(gòu)變化使大量廉價(jià)的勞動(dòng)力從南半球遷移至北半球。與此同時(shí)，地區(qū)內(nèi)部之間的流動(dòng)、如歐洲一體化進(jìn)程中的人口流動(dòng)，亞洲地區(qū)內(nèi)部的人口遷移也絡(luò)繹不絕。

無(wú)論是輸出國(guó)還是輸入國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家邊界、國(guó)土安全和政策治理都受到大規(guī)模國(guó)際移民的影響。因此，國(guó)際移民研究從20世紀(jì)80年代后期就成為一個(gè)備受關(guān)注也充滿觀點(diǎn)交鋒，集合了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、文化研究和法學(xué)等學(xué)科門(mén)類(lèi)共同聚焦的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，并不斷呼喚和吸納新的學(xué)科和理論研究框架介入研究［2］（P167）。澳大利亞學(xué)者Stephen Castle等人將國(guó)際移民現(xiàn)象描述成一個(gè)“移民時(shí)代”（the age of migration）的到來(lái)，指出了移民研究的時(shí)代性、緊迫性，并將現(xiàn)有的移民研究劃分為兩種范式：“功能主義”（functionalist）理論范式和“歷史—結(jié)構(gòu)”（historical- structural）理論范式［3］（P27）。功能主義研究范式主要包括“推—拉”理論、新古典理論和人力資本理論，這一研究范式將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)體，系統(tǒng)內(nèi)的其他因素如個(gè)體主動(dòng)性等則類(lèi)似于某個(gè)器官，這些器官總會(huì)不斷地調(diào)整自身運(yùn)行，以便適應(yīng)整個(gè)有機(jī)體的平衡，并使其良性發(fā)展。功能主義研究范式將國(guó)際移民視為一種積極的現(xiàn)象，并認(rèn)為移民通過(guò)行動(dòng)可以推動(dòng)自身和社會(huì)趨向平等化?！皻v史—結(jié)構(gòu)”研究范式的理論在新馬克思主義的根基上，衍生出全球化理論和市場(chǎng)分割理論。這一研究范式將國(guó)際移民現(xiàn)象視為伴隨世界經(jīng)濟(jì)和政治力量的不對(duì)稱(chēng)發(fā)展，產(chǎn)生的導(dǎo)致結(jié)構(gòu)不平等性的再生產(chǎn)。國(guó)際移民為發(fā)達(dá)國(guó)家提供了廉價(jià)勞動(dòng)力，卻造成了移民輸出國(guó)的人才流失（brain drain），并進(jìn)一步加劇了社會(huì)和地理空間結(jié)構(gòu)的不平等。

兩個(gè)研究范式代表了國(guó)際移民研究的兩極化觀點(diǎn)，功能主義研究范式忽略了國(guó)際移民形成的歷史原因，以及主權(quán)國(guó)家及社會(huì)結(jié)構(gòu)在移民過(guò)程中的作用；“歷史—結(jié)構(gòu)”研究范式則過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，將資本主義視為解釋國(guó)際移民的全能因素?；谶@兩個(gè)研究范式的片面性，從20世紀(jì)80年代起，一系列聚焦于移民動(dòng)機(jī)和移民類(lèi)型的中觀和微觀研究開(kāi)始興起，包括跨國(guó)主義理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、移民系統(tǒng)和移民轉(zhuǎn)型等在內(nèi)的新理論蓬勃發(fā)展，這些觀點(diǎn)部分繼承或者糅合了功能主義與“歷史—結(jié)構(gòu)”主義兩種研究范式的觀點(diǎn)，但更關(guān)注移民個(gè)體在移民過(guò)程中主觀能動(dòng)性的作用，形成了更加豐富、更加多元化的國(guó)際移民研究理論體系。

與此同時(shí)，伴隨著國(guó)際移民人口的不斷增加，區(qū)別于20世紀(jì)70年代以承擔(dān)家庭生計(jì)的男性為主的移民性別結(jié)構(gòu)，女性移民人口從80年代起出現(xiàn)了劇增，研究者將這一現(xiàn)象稱(chēng)為國(guó)際移民的女性化趨勢(shì)（feminization ofimmigration）。2006年，聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)UNPFA（United Nations Population Fund Association）一份名為《通向希望之路：婦女與國(guó)際移民》的報(bào)告中稱(chēng)：女性移民已基本占據(jù)了國(guó)際移民的半壁江山，20世紀(jì)80年代以后，越來(lái)越多的女性移民不再只是作為家庭成員遷移，而是獨(dú)立的移民者，女性移民形成了一條雖“沉默卻強(qiáng)勁浩瀚的河流”（silent and mightyriver）［4］。Stephen Castle等學(xué)者還將女性化趨勢(shì)列為當(dāng)代國(guó)際移民發(fā)展的六大趨勢(shì)之一①《移民時(shí)代:當(dāng)代世界的國(guó)際人口流動(dòng)》（The Age of Migration: International Population Movements）對(duì)當(dāng)代移民特征和趨勢(shì)的概括為以下六個(gè)方面：（1）移民的全球化；（2）移民人潮的方向轉(zhuǎn)化，如歐洲從傳統(tǒng)的移民輸出地變?yōu)橹饕泼褫斎氲刂?；?）移民類(lèi)型多元化；（4）移民形式的分化，指的是一些國(guó)家由傳統(tǒng)的移民輸出國(guó)正轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢咻敵雠c輸入特征的國(guó)家；（5）移民的女性化趨勢(shì)；（6）移民問(wèn)題的政治化。［3］（PP16-17）。女性移民的增多，使得許多學(xué)者，尤其是婦女學(xué)和性別研究的學(xué)者將視角轉(zhuǎn)移至這一群體，從當(dāng)代移民歷史中重新“發(fā)現(xiàn)”女性移民的身影，從研究女性移民在移民過(guò)程中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)，逐漸轉(zhuǎn)向國(guó)際移民的性別分析視角，并開(kāi)始引領(lǐng)移民研究中的一股“潮流”（tidal wave）［5］，逐漸成為移民研究的一個(gè)重要組成部分。

移民的女性化以及隨后的移民性別化研究充分運(yùn)用國(guó)際移民研究的兩個(gè)研究范式中的相關(guān)理論，如既采納功能主義范式中的輸出國(guó)與輸入國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等綜合的“推—拉”因素，也通過(guò)新馬克思女性主義的連接，運(yùn)用“歷史—結(jié)構(gòu)”范式中的全球化理論和勞動(dòng)力市場(chǎng)理論來(lái)分析移民性別化趨勢(shì)產(chǎn)生的原因。在描述移民遷移后的生命經(jīng)歷和生活狀況時(shí)，學(xué)者的觀點(diǎn)也呈現(xiàn)出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)立場(chǎng)：一部分研究者強(qiáng)調(diào)移民性別化趨勢(shì)中處處暴露的剝削性和不平等性，認(rèn)為女性及其他處于弱勢(shì)的性別化群體在移民過(guò)程中總是顯現(xiàn)出不可避免的脆弱性，需要面對(duì)人口販賣(mài)、暴力、歧視、疾病感染等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)；另一部分學(xué)者則充分運(yùn)用跨國(guó)主義理論、移民網(wǎng)絡(luò)和人力資本等理論積極評(píng)價(jià)女性以及其他性別化移民群體在遷徙中建立的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其功能，并對(duì)個(gè)體表現(xiàn)出的能動(dòng)性（agency）和自主性（autonomy）給予了充分肯定［6］（P113）。

學(xué)者Nancy L. Green認(rèn)為，近30多年國(guó)際移民研究的過(guò)程是一個(gè)從只研究男性移民、到“發(fā)現(xiàn)”和研究女性移民、再到移民研究的性別化過(guò)程［7］。這也是一個(gè)性別研究和移民研究互動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，遷移可視為一個(gè)性別化的流動(dòng)過(guò)程，性別也不再是一個(gè)固定的概念，而成為流動(dòng)的性別、性別認(rèn)同和性別關(guān)系，就與其他身份、社會(huì)關(guān)系一樣，在跨越地理、國(guó)家主權(quán)邊界的同時(shí)，也面臨著重新建構(gòu)和不斷轉(zhuǎn)型。

二、“發(fā)現(xiàn)”與研究女性移民

1889年，提出“推—拉”理論的早期移民研究者雷文斯坦（Ravenstein，E.）通過(guò)觀察后撰文認(rèn)為，移民距離是決定男性移民和女性移民產(chǎn)生的主要原因，與男性相比，短途移民的女性更多，但女性很少進(jìn)行長(zhǎng)途移民［8］。這也被認(rèn)為是可追溯的有關(guān)移民最早的性別論述之一。此后的幾十年里，盡管伴隨著全球化的推進(jìn)以及交通技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的女性成為國(guó)際移民，但雷文斯坦關(guān)于女性移民的這個(gè)論述卻沒(méi)有像他那個(gè)直到今天還被研究者反復(fù)運(yùn)用和探討的“推—拉”理論那樣引發(fā)爭(zhēng)論，就連在美國(guó)這樣的傳統(tǒng)移民輸入國(guó)，也是移民研究最活躍的國(guó)家，也沒(méi)有學(xué)者對(duì)他那個(gè)既落伍且錯(cuò)誤的論斷進(jìn)行反駁［9］。這一方面是由于當(dāng)時(shí)女性主義和性別研究的理論根基還不牢固與深厚，另一方面也是由于參與學(xué)術(shù)研究的女性學(xué)者數(shù)量還較少，掌握研究話語(yǔ)權(quán)的男性很少專(zhuān)門(mén)地關(guān)注女性移民。于是，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，女性移民始終游離于移民研究的中心之外，僅有少量研究者嘗試在移民研究中“加入婦女?dāng)囈粩嚒保╝dd women and stir）使整個(gè)移民研究看起來(lái)更客觀，更具全景化，從而構(gòu)成完整的移民社區(qū)研究［10］（P22）。直到20世紀(jì)70年代中期以后伴隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的興起和性別研究的發(fā)展，女性主義歷史學(xué)者才將開(kāi)始真正關(guān)注女性移民群體。同美國(guó)學(xué)者Nancy L. Green的觀點(diǎn)相似，歐洲學(xué)者Laura Oso等人也認(rèn)為對(duì)女性移民的研究經(jīng)歷了一個(gè)從“無(wú)”到有的歷史漸進(jìn)過(guò)程，并將20世紀(jì)90年代以前對(duì)女性移民的研究分為三個(gè)階段：70年代初期以前的研究空白時(shí)期；1974年到80年代初的發(fā)現(xiàn)女性移民時(shí)期；80年代至90年代初女性移民研究的大量產(chǎn)生時(shí)期［11］（P11）。

（一）刻板的“尾隨配偶”形象

雖然國(guó)際移民研究理論發(fā)展至今已成為一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的理論體系。但傳統(tǒng)的移民國(guó)家如美國(guó)和歐洲的大部分學(xué)者還是認(rèn)為工業(yè)化與資本和勞動(dòng)力發(fā)展的不均等、不對(duì)稱(chēng)是引發(fā)移民的根本原因，也是移民遷移的方向總是從南半球相對(duì)貧窮的發(fā)展中國(guó)家向北半球相對(duì)富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家流動(dòng)的引力［7］。以美國(guó)為例，19世紀(jì)中期，伴隨美國(guó)東部城市向鄉(xiāng)村蔓延和鐵路網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張，大量北歐移民遷移至這片新大陸；同一時(shí)間眾多中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡太平洋，登陸西海岸的舊金山一帶，成為最早一批華裔勞工。在漫長(zhǎng)的時(shí)期里，“移民”等同于具有明顯體力優(yōu)勢(shì)的男性勞工，這些男性移民大多扎根于移民接收國(guó)的工廠、礦山或者田地里，從事重體力工作。這一早期的移民性別化特征是造成女性移民成為研究盲點(diǎn)的重要原因。

大量性別研究者和其他移民歷史學(xué)者、人口專(zhuān)家透過(guò)文本分析認(rèn)為，1974年以前極少的關(guān)于女性移民的論述中，這一人群幾乎都是作為“尾隨配偶”（trailingspouse）被描述的［12］（P22）。“尾隨配偶”身份既是當(dāng)時(shí)女性移民的實(shí)際處境，同時(shí)也通過(guò)經(jīng)驗(yàn)性的觀察研究被不斷強(qiáng)化和刻板化。美國(guó)學(xué)者M(jìn)irjana Morokvasic Source在1984年發(fā)表的文章《遷徙的鳥(niǎo)類(lèi)中也有女性》中認(rèn)為父權(quán)制家庭模式的普遍存在是造成這種刻板印象的根源，同時(shí)也是基于對(duì)男性社會(huì)生產(chǎn)功能和女性再生產(chǎn)功能的二元?jiǎng)澐侄a(chǎn)生的②Morokvasic的這篇文章是對(duì)1979年一位男性學(xué)者M(jìn)ichael Piore的一篇移民研究文章《遷徙中的鳥(niǎo)類(lèi)》（“Birds of Passage”）的回應(yīng)，被認(rèn)為是當(dāng)代女性移民研究中具有代表性的論述。［13］（PP886-907）?！拔搽S配偶”的身份將女性移民置于一種依附地位，這種對(duì)女性移民的刻板印象在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里阻礙了對(duì)女性移民身份變遷的認(rèn)識(shí)和解讀，忽視了女性移民在勞動(dòng)力市場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展（同時(shí)對(duì)移民輸入國(guó)和輸出國(guó)）中的貢獻(xiàn)，否定了女性和男性在移民過(guò)程中的平等性。當(dāng)女性移民被固化為同行男性移民的隨行家屬時(shí)，就意味著其性別身份被次等化（Secondary），并具有了依附性（dependency）［11］（P12）。

斯科特（Scott，C. V.）認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征是現(xiàn)代性（modernity），女性依附地位（dependent status）的刻板塑造是由于她們被排斥在現(xiàn)代性之外［14］（P53）?，F(xiàn)代性是以資本市場(chǎng)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，它代表了城市生活一種理性的、工業(yè)化的生活方式，它激勵(lì)男性參與競(jìng)爭(zhēng)并取得成功。在這種現(xiàn)代性中，男性占據(jù)了城市的公共空間，而女性則被迫與私人領(lǐng)域、農(nóng)村或者部落空間聯(lián)系在一起，被限制在自然性中，不僅成為男性的附屬品，甚至被默認(rèn)為是阻礙社會(huì)發(fā)展的。另一方面由于移民的流向是從發(fā)展緩慢的南半球國(guó)家流向富裕的北半球，國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)之間的不平等使移民輸出國(guó)淪為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外圍地區(qū)，也造成了南半球國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治依附性，但即便是在這種依附性中，由于發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)男性移民勞動(dòng)力的需求，也使男性移民比女性移民更具移民優(yōu)勢(shì)。因此在這種雙重依附語(yǔ)境下，女性移民在早期的研究中要么難見(jiàn)身影，要么成為沉默的跟隨者。

（二）“顯露身影”的女性移民

1974年到1975年歐洲正式對(duì)移民采取關(guān)門(mén)政策，男性勞動(dòng)力移民再也不能輕而易舉地進(jìn)入歐洲國(guó)家了，以家庭團(tuán)聚為名的女性成了這一時(shí)期主要的移民群體之一，并逐漸進(jìn)入研究者的視野。

與此同時(shí)，在波伏瓦（Simone de Beauvoir）提出性（sex）與性別（gender）區(qū)別的20多年之后，“性別”一詞已在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域廣泛使用，社會(huì)科學(xué)家們采用問(wèn)卷調(diào)查、民族志、檔案調(diào)查和參與式觀察法等傳統(tǒng)的研究方法對(duì)性別差異和性別關(guān)系進(jìn)行研究，大量有關(guān)性別功能的文章及著作在這一時(shí)期面世。這些研究從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教和家庭等方面集中分析了社會(huì)對(duì)兩性功能差異的分配和建構(gòu)。一部分研究側(cè)重于探討公共/私人領(lǐng)域的劃分，認(rèn)為女性更多地被限定于私人領(lǐng)域并由此導(dǎo)致了其更低的家庭、社會(huì)地位和價(jià)值。另一部分研究著重探討文化/自然的壓力是如何建構(gòu)性別差異的［15］。公共/私人領(lǐng)域和文化/自然這兩組二元對(duì)立的分析法在反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩性差異的同時(shí)，還被視為對(duì)壓迫女性的傳統(tǒng)觀念的一種回?fù)簦?］。

性別研究和女性主義運(yùn)動(dòng)的興起，使得學(xué)者們開(kāi)始追問(wèn)新的問(wèn)題，他們將聚焦男性和女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)的分工，將目光聚焦于女性移民比較集中的紡織、制衣，以及家政工作等行業(yè)，關(guān)注女性移民勞工受到的壓迫。從最早的只是“加入婦女?dāng)囈粩嚒钡桨l(fā)現(xiàn)女性移民并關(guān)注她們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)的作用，可以說(shuō)對(duì)女性移民的研究路徑是與性別研究的發(fā)展一脈相承的。

（三）被廣泛關(guān)注的研究對(duì)象

由于傳統(tǒng)移民接收國(guó)的去工業(yè)化（de- industrialization）趨勢(shì)以及服務(wù)行業(yè)的興起，使得移民國(guó)家對(duì)移民的需求類(lèi)型發(fā)生了轉(zhuǎn)變，護(hù)士、家政服務(wù)和保姆行業(yè)勞動(dòng)力缺口的預(yù)設(shè)目標(biāo)人群為女性。于是，數(shù)量龐大的職業(yè)女性（working women）移民成了備受關(guān)注的對(duì)象，女性移民的性別優(yōu)勢(shì)開(kāi)始被察覺(jué)。研究者們一方面將移民的女性化趨勢(shì)作為描述國(guó)際移民現(xiàn)象變化的主要特征進(jìn)行闡述，同時(shí)女性移民在社會(huì)發(fā)展中的作用也逐漸被認(rèn)可。還是在那篇著名的《鳥(niǎo)類(lèi)的遷徙中也有女性》中，作者首次通過(guò)強(qiáng)調(diào)需要重視女性移民人口遞增現(xiàn)象，進(jìn)而呼吁重視女性移民在社會(huì)發(fā)展中的政治和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)［12］。

由于這一時(shí)期國(guó)際移民研究?jī)A向于一種中觀和微觀的視角，大量的人類(lèi)學(xué)者重點(diǎn)觀察移民者的家庭以及更大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。通過(guò)對(duì)移民親緣關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的調(diào)查研究，研究者們得出兩個(gè)結(jié)論：其一是認(rèn)為移民不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治范疇的問(wèn)題，更是一個(gè)在性別化和親緣關(guān)系主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、習(xí)俗以及實(shí)踐共同作用下產(chǎn)生的社會(huì)文化過(guò)程［16］；其二是認(rèn)為盡管宏觀結(jié)構(gòu)的變化（全球化發(fā)展）是解釋國(guó)際移民現(xiàn)象的主要?jiǎng)右?，但在具體的移民家庭內(nèi)部，決定誰(shuí)能夠移民、誰(shuí)留下、移民定居以及返回等關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)，家庭中性別和長(zhǎng)輩的權(quán)力成為決定性的力量［17］。通過(guò)對(duì)家庭、親緣以及更大的移民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交織場(chǎng)域下的研究，女性移民在其家庭中的作用得到發(fā)現(xiàn)和肯定。這種作用包括兩個(gè)部分，一是移民女性在移民家庭內(nèi)部的作用，主要表現(xiàn)在人口生存和社會(huì)再生產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)，這也成為亞洲地區(qū)學(xué)者對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)跨境婚姻婦女研究的一個(gè)重要視角；另外，研究者關(guān)注移民女性向遠(yuǎn)在祖籍國(guó)的原生家庭寄回匯款（remittances）的作用，這些匯款既包括金錢(qián)和物質(zhì)，也包括她們通過(guò)移民建立起來(lái)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和其他社會(huì)資本，研究者強(qiáng)調(diào)這些社會(huì)性匯款對(duì)于母國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

女性移民的研究進(jìn)程，可以說(shuō)同時(shí)伴隨著移民女性化趨勢(shì)和性別研究的興起和發(fā)展向前推進(jìn)。勞動(dòng)力市場(chǎng)和移民接收國(guó)的政策改變是導(dǎo)致移民女性化趨勢(shì)的兩個(gè)最重要因素［7］。首先，全球化趨勢(shì)下勞動(dòng)力市場(chǎng)的性別化分工，使得更多國(guó)際女性化的工作機(jī)會(huì)產(chǎn)生，女性由此具有了獨(dú)立移民的機(jī)會(huì)；其次，各移民接收國(guó)陸續(xù)采取的移民關(guān)門(mén)政策和同時(shí)采取的移民家庭重聚政策在將男性移民阻擋在國(guó)門(mén)之外時(shí)，女性卻成了移民政策調(diào)整的受惠者，因此很多學(xué)者也認(rèn)為移民政策的調(diào)整也是一個(gè)性別化的過(guò)程［18］。

女性移民的劇增趨勢(shì)，使得她們作為“尾隨移民”的刻板化印象逐漸改變，女性移民在社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)逐漸被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可。透過(guò)對(duì)親緣關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的微觀和中觀觀察，性別研究者強(qiáng)調(diào)家庭中的性別化權(quán)力和代際權(quán)力在個(gè)體移民決定中的重要性，并進(jìn)一步觀察到女性移民在移民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成中的角色扮演和作用以及女性移民對(duì)移民輸出國(guó)和原生家庭的反哺。

但對(duì)于20世紀(jì)90年代初期以前的女性移民研究，學(xué)者Hondagneu- Sotelo指出其主要存在三個(gè)方面的問(wèn)題：一是大部分研究，尤其是量化研究?jī)H僅只是把性別當(dāng)作一個(gè)變量來(lái)比較男性與女性移民模式的差異化；二是大多數(shù)研究從“不關(guān)注女性移民”跳躍至僅“關(guān)注女性移民（only women）”，這一將女性視為性別化主體的方式實(shí)際上卻將女性移民推入更加邊緣化的狀態(tài)；三是早期的女性移民研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化的性別化影響，卻將勞動(dòng)力市場(chǎng)、社會(huì)制度等視為性別中立，未能將性別當(dāng)作一個(gè)全面的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)分析［19］。

三、從女性移民研究到性別與移民研究

性別研究與移民研究的互動(dòng)是建立在全球化進(jìn)程加速中移民趨勢(shì)的動(dòng)態(tài)變化以及移民研究與性別研究同時(shí)不斷向前發(fā)展之上的。

一方面，移民女性化趨勢(shì)不僅使女性從“深居閨閣”或者“影子伴侶”的傳統(tǒng)形象掙脫出來(lái)走向國(guó)際舞臺(tái)，更使其他移民性向問(wèn)題，如同性戀移民、跨性別者移民（transgender people immigration）等少數(shù)群體的研究也成為了研究焦點(diǎn)，移民的性別化研究逐漸成為一門(mén)關(guān)系到性別身份、權(quán)利、文化和政治的“顯學(xué)”，亟待政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)等多學(xué)科關(guān)注。

另一方面，隨著性別研究的深入與發(fā)展，以巴特勒（Judith Butler）和斯科特（Joan Scott）等為代表的學(xué)者開(kāi)始更具開(kāi)放姿態(tài)地將性別視為一種主體化的過(guò)程，而非一個(gè)被賦予或安排的身份［5］。性別逐漸被認(rèn)為是人們賦予兩性生理性區(qū)別的社會(huì)性意義，它是一項(xiàng)人為的發(fā)明（human invention），并用其來(lái)控制我們的行為與思想，但它不是一個(gè)固定的結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)不斷變動(dòng)的進(jìn)程（ongoingprocess）［20］。人們從事“性別化的工作”，通過(guò)實(shí)踐，來(lái)達(dá)成兩性關(guān)系的妥協(xié)與共識(shí)。性別研究也越來(lái)越傾向于采用現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)（praxis- oriented）的研究視角［21］，將性別意識(shí)、性別認(rèn)同和性別關(guān)系視為一種流動(dòng)的而非一成不變的狀態(tài)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，性別分析開(kāi)始注重在方法上與結(jié)構(gòu)主義和實(shí)證研究相融合。性別研究這一風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在對(duì)移民群體的研究上。

Hondagneu- Sotelo認(rèn)為，20世紀(jì)90年代以后的研究是一個(gè)從移民女性研究轉(zhuǎn)至分析移民性別化的過(guò)程［19］（PP20-42）。研究者開(kāi)始逐漸摒棄那種僅以男性移民或者僅以女性移民為中心的研究，認(rèn)為性別作為構(gòu)成人類(lèi)關(guān)系的一個(gè)因素，雖然是最主要的，但不是唯一的。從20世紀(jì)最后10年到21世紀(jì)的10多年間，性別成為移民研究中的一個(gè)重要的分析門(mén)類(lèi)，研究者將性別作為權(quán)力關(guān)系的表征與透鏡，去審視移民遷徙過(guò)程中的體系、社會(huì)準(zhǔn)則、政治結(jié)構(gòu)和身份認(rèn)同問(wèn)題［22］；與此同時(shí)，性別研究者將移民的階級(jí)、種族和民族、年齡等其他權(quán)力和差異與性別粘合在一起進(jìn)行討論，強(qiáng)調(diào)性別的動(dòng)態(tài)屬性，認(rèn)為性別與其他經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)因素以及個(gè)體的過(guò)去、現(xiàn)在等主體性因素一起互動(dòng)變化，應(yīng)將性別置于具體的社會(huì)場(chǎng)域中探討。性別與移民研究的互動(dòng)更加緊密，進(jìn)入新的階段，呈現(xiàn)出移民研究性別主流化和性別研究的多元交織性?xún)蓚€(gè)主要特征。

（一）移民研究性別主流化

移民研究從一開(kāi)始就是一個(gè)跨學(xué)科背景的研究，性別研究也是如此。當(dāng)今移民研究的一個(gè)重要特征就是，基于不同學(xué)科背景下的移民研究都強(qiáng)調(diào)將性別放入移民分析的中心位置［5］，這不僅促使移民研究擁有更為開(kāi)闊的視野，也使移民研究與性別研究在多學(xué)科交叉的語(yǔ)境下互動(dòng)更為密切，并加強(qiáng)和發(fā)展了各自的理論。

基于勞動(dòng)力市場(chǎng)性別化特征下，女性移民參與有償家政勞動(dòng)、家庭護(hù)理等工作的現(xiàn)象引發(fā)研究者的興趣。大量以“護(hù)理工作”（care work）、“全球護(hù)理鏈”（global care chains）、“護(hù)理用工短缺”（care deficit）為關(guān)鍵詞的文章出現(xiàn)，婦女在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用被反復(fù)提及，卻引起一些學(xué)者擔(dān)憂，認(rèn)為這有可能又一次導(dǎo)致女性移民作為社會(huì)再生產(chǎn)勞動(dòng)力形象的重新刻板化［10］。此外，作為移民性別化關(guān)系與實(shí)踐研究的成果，大量有關(guān)難民及其人權(quán)，移民主體性、身份的建構(gòu)，移民的性向研究，第二代移民以及跨國(guó)主義的新興研究也越來(lái)越豐富。其中，性別研究與跨國(guó)主義研究的結(jié)合發(fā)展形成一套自成體系的理論模式而頗為引人矚目［22］。

伴隨著女性主義地理學(xué)的發(fā)展，學(xué)者針對(duì)“男性再造環(huán)境下”，女性在空間使用上面臨的種種限制展開(kāi)了研究。在性別與移民研究的互動(dòng)中，學(xué)者沿著這一路徑，分析性別在跨國(guó)社會(huì)空間中的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)換以及強(qiáng)化過(guò)程。2001年學(xué)者M(jìn)ahler，S. J.與Pessar，P. R.首次針對(duì)移民提出了“性別化的權(quán)力地理學(xué)”（gender geograshies ofpower）的概念。區(qū)別于20世紀(jì)80年代女性地理學(xué)者對(duì)“家”的關(guān)注，Mahler與Pessar的研究更關(guān)注移民的身份認(rèn)同、地域與社區(qū)之間的關(guān)系。在性別化的權(quán)力地理學(xué)之下，她們又提出地理維度（geographical scale）、社會(huì)地位（social location）以及主體性與想象（agency and imagination）三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的概念［22］。地理維度指的是遷移過(guò)程中，隨著地理變化，性別在各個(gè)維度自動(dòng)運(yùn)行，性別關(guān)系和意識(shí)形態(tài)也因此被不斷重新建構(gòu)和重新確認(rèn)；社會(huì)定位指的是個(gè)體的定位總是受到社會(huì)結(jié)構(gòu)中各種歷時(shí)性的力量導(dǎo)致的權(quán)力分層的驅(qū)使；主體性與其想象力指的是跨國(guó)主義與跨國(guó)空間不僅左右移民的遷移決定和行動(dòng)，并使他們最終嵌入跨國(guó)空間中難以脫逃。性別化的權(quán)力地理學(xué)被認(rèn)為是一個(gè)用于分析移民社會(huì)能動(dòng)性的理論框架，通過(guò)觀察移民的行動(dòng)與實(shí)踐，對(duì)比移民對(duì)遷移的想象和期待，分析移民性別化的社會(huì)能動(dòng)性與實(shí)踐［22］。

在全球經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)動(dòng)（hypermobility）與時(shí)空壓縮（time- space compressiond）作用下，國(guó)家和領(lǐng)土概念在次國(guó)家維度和超國(guó)家維度不斷被重塑，移民聚焦的社區(qū)也被描述為民族國(guó)家政權(quán)之下“一個(gè)處于例外狀態(tài)的法律懸擱場(chǎng)域”（a space where lawis suspended as in a state ofexception）［23］。為了適應(yīng)這種變化，移民輸入國(guó)通過(guò)對(duì)移民人口和原有公民實(shí)施分類(lèi)和采取專(zhuān)門(mén)的移民政策來(lái)完成國(guó)家識(shí)別和認(rèn)同。大多數(shù)有關(guān)移民政策的研究都是以國(guó)家為中心（state- centered）的，且主要集中在三個(gè)主題上：一是國(guó)家對(duì)移民輸出和輸入的管控；二是國(guó)家安全；三是移民的收編（incorporation）問(wèn)題，主要包括移民的公民身份等核心問(wèn)題［24］（PP137-186）。

性別與這三個(gè)主題緊密相關(guān)。例如，男性與女性移民會(huì)受到母國(guó)政策的影響，呈現(xiàn)出移民性別化的圖景；移民法律本身通常也是性別化的；接收國(guó)針對(duì)移民融入的政策也會(huì)對(duì)兩性產(chǎn)生不同的影響；反之，由于性別化的準(zhǔn)則、期待和機(jī)遇導(dǎo)致的性別化的主體性差異也會(huì)對(duì)移民的遷移、定居或者返鄉(xiāng)等決定和行動(dòng)產(chǎn)生影響。區(qū)別于政治學(xué)者關(guān)注移民身份和移民政策及治理，社會(huì)學(xué)者和性別研究者往往更關(guān)注移民權(quán)利的維護(hù)以及如何使移民政策更趨向性別平等化［5］。盡管移民女性化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，但移民過(guò)程中的“性別隔離”（gender segregation）致使大部分女性移民聚集于諸如服務(wù)業(yè)、家政、護(hù)理、娛樂(lè)甚至是性工作等幾種特殊的行業(yè)，缺乏相應(yīng)的社會(huì)和法律保護(hù)。尤其是在亞洲地區(qū)，大量低技能的女性客工，為移民接收國(guó)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，卻得不到相應(yīng)的法律保護(hù)，生存和發(fā)展?fàn)顩r堪憂。研究東南亞移民政策的專(zhuān)家Piper因此認(rèn)為：移民的政治和治理研究不僅是一個(gè)全球性的問(wèn)題，更是一個(gè)區(qū)域性的問(wèn)題，當(dāng)前的移民治理研究大都呼吁全球聯(lián)動(dòng)和自上而下的模式。但事實(shí)上，區(qū)域之間的流動(dòng)人口占據(jù)了國(guó)際移民1/3的人數(shù)，移民治理應(yīng)更加注重區(qū)域化合作，推行從下而上的治理，強(qiáng)調(diào)草根組織在移民治理中的作用，加強(qiáng)與性別研究等多學(xué)科的交叉融合與互動(dòng)，保護(hù)女性移民、孩童、老人、難民以及同性戀移民等弱勢(shì)移民群體的權(quán)利，提高他們的政治參與度［25］。

移民研究與性別研究的互動(dòng)，其意義在于研究者們意識(shí)到：移民過(guò)程是一個(gè)由各種不平等性構(gòu)成的復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，移民研究就是要將一個(gè)又一個(gè)纏繞的結(jié)打開(kāi)，最終幫助移民改善處境，獲取移民平等的權(quán)利。而性別作為一個(gè)研究不平等性的框架，為移民研究提供了一個(gè)分析門(mén)類(lèi)，用于審視不同維度之下權(quán)力關(guān)系的跨度交錯(cuò)締結(jié)，家庭、勞動(dòng)力市場(chǎng)以及國(guó)家等維度在遷移過(guò)程中的聯(lián)系和轉(zhuǎn)換。性別成為移民研究的一個(gè)中心，日趨主流化，同時(shí)也使研究者們從性別出發(fā)，關(guān)注階級(jí)、種族、年齡等其他有可能導(dǎo)致移民不平等性的一切因素。

（二）邁向多元交織性

關(guān)于“多元交織性”理論（intesectionality theory）的來(lái)源，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是產(chǎn)生于美國(guó)非洲裔女性學(xué)者對(duì)其因種族和性別遭遇到的多重壓迫的一種思考。之后學(xué)者將這個(gè)詞用于描述某個(gè)群體或者群體中的個(gè)體在相互關(guān)聯(lián)的壓迫系統(tǒng)中的具體經(jīng)歷［22］。多元交織性構(gòu)成被認(rèn)為是對(duì)性別本質(zhì)主義的回應(yīng)。

1991年，美國(guó)學(xué)者Crenshaw，K. W.第一次用多元交織性這一概念分析源自不同膚色、國(guó)家、群體的女性遭遇的多重性壓迫［26］。其后它被用來(lái)分析解釋社會(huì)不平等性、文化差異以及民族、種族間的關(guān)系。可以說(shuō)多元交織性理論是性別與移民研究互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)新的理論觀點(diǎn)，移民性別研究逐漸從探討移民兩性區(qū)別轉(zhuǎn)至探討移民過(guò)程中包括階級(jí)、種族—民族、國(guó)籍與性向在內(nèi)的社會(huì)不平等性的各個(gè)維度。由于社會(huì)實(shí)踐是在復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)生，由多層社會(huì)關(guān)系構(gòu)成，包括了多重社會(huì)身份和社會(huì)功能，移民的不平等性是一個(gè)動(dòng)態(tài)復(fù)雜的模式，而不能僅將造成移民地位失衡的某一種主要因素，例如性別或者種族，作為分析移民困境的唯一解釋?zhuān)?1］（P18）。身份的多重分類(lèi)（intercategorcal）是研究移民權(quán)利的基礎(chǔ)。通過(guò)多維度的分析，學(xué)者們認(rèn)為身份的概念化導(dǎo)致的分離或者附加，與各種形式的歧視疊加在一起對(duì)移民群體以及移民個(gè)體造成了多重壓迫［23］。多元交織性理論成為研究移民不平等性和歧視的一種復(fù)合式工具，可避免由簡(jiǎn)單還原主義帶來(lái)的問(wèn)題。

例如有研究者認(rèn)為，造成移民不平等性的原因中，國(guó)籍成為造成移民與本土公民差別的最直接因素，研究移民性別化時(shí)，應(yīng)該將其與其他因素聯(lián)系起來(lái)考量移民群體內(nèi)部的差別、分層以及權(quán)力的聯(lián)系［27］。在利用多元交織性視角對(duì)輸入國(guó)某一個(gè)特定的僑民群體（diaspora）或者二代移民的研究中，研究者也收獲頗豐。例如學(xué)者Smith通過(guò)參與式觀察，分析身處紐約的墨西哥第一代移民與第二代移民，在對(duì)返回墨西哥與留在美國(guó)做出選擇時(shí)的性別協(xié)商，以及這一性別協(xié)商過(guò)程是如何受種族和年齡因素跨切（cross cutting）和轉(zhuǎn)化的［28］（P346）。在對(duì)美國(guó)亞洲僑民的研究中，研究者Parrenas，R. S.與Siu，L. C. D.同時(shí)關(guān)注亞洲僑民的種族化與性別化過(guò)程，以及由此帶來(lái)的文化距離和各種語(yǔ)境下的文化和身份排斥［29］（P106）。

移民研究的性別主流化和多元交織性研究之間并不是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程，但是多元交織性理論的產(chǎn)生和在移民研究中的運(yùn)用確實(shí)是由性別研究者發(fā)展起來(lái)的。這一理論不僅使性別研究者的分析框架更趨向多層次和立體化，也使其他社會(huì)學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)，也更加關(guān)切性別研究視角。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，多元交織性理論可以看作性別和移民理論互動(dòng)產(chǎn)生的貢獻(xiàn)之一。

四、結(jié)語(yǔ)

總的說(shuō)來(lái)，“性別”不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞。性別研究與移民研究的互動(dòng)，是在移民女性化趨重將父權(quán)制、兩性關(guān)系與資本主義、種族歧視、國(guó)籍勢(shì)的客觀推動(dòng)下，伴隨移民研究和性別研究各自的等其他階層權(quán)力關(guān)系交織與締連，在一個(gè)多層框架發(fā)展軌跡，從“發(fā)現(xiàn)”女性移民開(kāi)啟融合發(fā)展之旅，經(jīng)下研究移民性別化的過(guò)程和結(jié)果。性別與移民研究歷研究女性移民，再到移民性別化研究的過(guò)程，互動(dòng)的互動(dòng)使兩個(gè)研究視閾相互滲透，不僅分別推動(dòng)著最大的成果是移民研究的性別主流化和多元交織性別研究和移民研究向縱深發(fā)展，更促使其他社會(huì)性。性別主流化可以視作性別研究對(duì)移民研究的貢科學(xué)領(lǐng)域、分支的共同介入與融合。性別與移民研究獻(xiàn)；多元交織性理論則是性別研究通過(guò)涉入移民研互動(dòng)的未來(lái)發(fā)展方向也在于一方面繼續(xù)探討不同形究，對(duì)自我理論的豐富化，性別研究不再將不平等性態(tài)的遷移造就了怎樣的性別差異以及移民語(yǔ)境下的的來(lái)源局限于性別一種權(quán)力因素，而是邁向更加成性別再造過(guò)程；另一方面則是進(jìn)一步探討性別與其熟的多元交織性視閾。二者的互動(dòng)把兩性作為一組他身份分類(lèi)如何重塑移民群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其對(duì)移相對(duì)的、流動(dòng)的社會(huì)建構(gòu)，將性別化的移民主體和遷民身份識(shí)別、認(rèn)同及權(quán)利的影響，最終通過(guò)研究推動(dòng)移中的性別化現(xiàn)象、勞動(dòng)力市場(chǎng)、身份、權(quán)利和文化、政治行動(dòng)改變既有的性別、種族、階級(jí)等權(quán)力關(guān)系對(duì)政策和治理等作為研究對(duì)象來(lái)深入分析，并同時(shí)注移民造成的壓迫與不平等。

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責(zé)任編輯：繪山

Overseas Research on the Intersection of gender and Immigration

CHEN Xue
（School of Humanities，Yunnan Minzu University，Kunming 650504，Yunnan Province，China）

gender study；immigration study；female immigrants；intersectionality

A perspective of intersection of gender and immigration was developed based on the feminization of immigration. This article reviews the changes in immigration research from discovering female immigrants in the 1970s through establishing a focus on female immigrants in the 1980s to mainstreaming a gender perspective and a perspective of intersectionality. It recognizes that the development of the two perspectives has not only enriched research on gender and immigration and their interaction，but also enhanced the introduction of other perspectives and social inquiries.

C922文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A

1004-2563（2016）04-0120-09

陳雪（1982-），女，云南民族大學(xué)人文學(xué)院2014級(jí)博士研究生，2015- 2017年教育部國(guó)家公派美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校人類(lèi)學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)博士生。研究方向：性別社會(huì)學(xué)、移民研究。

本研究得到國(guó)家留學(xué)基金資助。