童超?劉健

前言

室內(nèi)設(shè)計最初只是為了滿足人們最基本的避寒和躲雨等需求，在人類文明不斷進步的過程中，人們開始追求情感和精神生活上的滿足，在這種情況下，對室內(nèi)設(shè)計提出了更高的要求。通過科學(xué)的空間設(shè)計，人們對其進行使用的過程中，一定程度的交流將產(chǎn)生于情感當(dāng)中，可以促使人們的喜、怒、哀、樂得以表達，在這種情況下，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，積極融入了情感需求這一關(guān)鍵因素，本文首先對情感與室內(nèi)環(huán)境空間關(guān)系進行了簡要介紹，并在此基礎(chǔ)上展開了基于情感需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計探討。

情感與室內(nèi)環(huán)境空間關(guān)系概述

近年來，在社會經(jīng)濟不斷進步的背景下，人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钸^程中對精神和情感要求增加，這種需求被有效應(yīng)用于室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，極大的促進了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計過程中融入情感設(shè)計，需要綜合多種因素，包括地域及傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，只有符合人們生活習(xí)慣的因素才能夠從情感上滿足人們的需求。

首先，“情感”在使用過程中， 不僅能夠代表人類之間精神上的交流，還能夠表示不同事物與人類之間的情感交流。例如建筑等構(gòu)建過程中將形成一定的空間，通過設(shè)計，營造成某種情境可以對人類的情感進行一定程度的影響，實現(xiàn)人與建筑之間的情感交流。這就是空間人性化設(shè)計理念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

在對空間進行定義的過程中，通常都是以人的存在為界線。人類生活過程中，會被周邊環(huán)境所刺激，從而產(chǎn)生情感上的變化，將多種情感變化進行有效連接，構(gòu)建出一種設(shè)計理念，設(shè)計理念同室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的緊密結(jié)合將產(chǎn)生空間情感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中包含多種感覺要素，這些感覺要素的有效應(yīng)用將促使空間感情得以構(gòu)建。

基于情感需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

1.從自然生態(tài)的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

現(xiàn)階段，我國在積極進行城市建設(shè)的過程中，構(gòu)建了越來越多的建筑和家具等，這些物體構(gòu)建出來的空間促使人類同大自然之間的距離越來越大。新時期，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，要想充分體現(xiàn)情感需求，設(shè)計者必須能夠?qū)ψ匀灰蛩剡M行充分的應(yīng)用，促使室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中處處體現(xiàn)出自然的美和生氣，促使人們在對該空間進行使用的過程中能夠感受到被大自然的懷抱所包圍，從而在精神上得到放松，在情感上得到滿足。

例如，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，應(yīng)增加對自然采光的應(yīng)用。室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中的光和影，對居住于其中的人類情感擁有較大的影響。陽光總是能夠給人一種生命的力量之感，可以對周邊環(huán)境中的顏色進行轉(zhuǎn)變，甚至還會隨著四季的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)對自然光進行充分的應(yīng)用，在墻面中進行生動的刻畫，通過陽光的照射產(chǎn)生一種質(zhì)感的轉(zhuǎn)變，促使封閉的空間當(dāng)中能夠生動活躍起來。這種設(shè)計方法經(jīng)典的代表設(shè)計是朗香教堂，有著名建筑設(shè)計師勒·柯布西耶所設(shè)計，其同傳統(tǒng)的方盒子設(shè)計具有本質(zhì)上的區(qū)別，將不規(guī)則形狀設(shè)計應(yīng)用于室內(nèi)空間當(dāng)中，“光墻”位于室內(nèi)南面墻體之上，色彩斑斕的玻璃被應(yīng)用于不規(guī)則的室內(nèi)窗子之上，在自然光照射的過程中，會產(chǎn)生五彩繽紛的效果。

2.從傳統(tǒng)文化的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

不同民族經(jīng)過上千年的演變逐漸形成了獨具特色的文化，它能夠代表不同民族的靈魂，是可以在一定程度上滿足人的情感需求的。因此，現(xiàn)階段在積極進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，必須積極融入傳統(tǒng)文化因素，從而促使設(shè)計出來的空間能夠展現(xiàn)出一種獨特的精神文化，并同空間使用者形成情感上的交流和溝通。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，世界各國在發(fā)展過程中，都需要將本民族當(dāng)中的精華進行傳播和繼承，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中融入傳統(tǒng)文化因素是最有效的方式之一，通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)出來的文化，甚至可以對該空間的使用者的審美觀點及人生態(tài)度等產(chǎn)生一定的影響，在這種情況下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計設(shè)計師應(yīng)運用一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)來對傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵進行一定程度的轉(zhuǎn)變，并將其有效應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，從而構(gòu)建出一個具有特色的環(huán)境和氣氛，人們在對該空間進行使用的過程中，能夠通過感知，對其進行聯(lián)想和想象，并在這一過程中實現(xiàn)情感信息的交流。

現(xiàn)階段，典型的從傳統(tǒng)文化的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的建筑是我國的山東曲阜闕里賓館，該建筑空間設(shè)計由我國設(shè)計師戴念慈設(shè)計而成，有效的將我國的傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代賓館內(nèi)容進行了緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)性充分的體現(xiàn)在了建筑物和古老文明之間，該賓館當(dāng)中的二層建筑應(yīng)用了我國北京傳統(tǒng)四合院的形式，同樣運用了青灰磚等建筑材料，促使人們在進入到該空間以后便能夠回想起老北京的特色文化。

結(jié)論

綜上所述，在人類文明不斷進步的過程中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域也不斷發(fā)展，隨著人們對生活質(zhì)量要求的提高和對精神生活的追求，現(xiàn)階段在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，必須從人類情感需求的角度出發(fā)，對各種室內(nèi)環(huán)境要素進行充分的應(yīng)用，運用設(shè)計過程中展現(xiàn)出來的藝術(shù)性和科學(xué)性同居住在其中的人類進行情感交流，促使構(gòu)建出來的生活環(huán)境能夠滿足人們不同的個性需求等。新時期，在積極推動我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計業(yè)不斷進步的過程中，必須融入情感需求的理念。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院）

作者簡介：童 超（1993-），男，安徽六安人，本科 ，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。