馮迪

裝飾應(yīng)該自然，不應(yīng)該違背材料本性，而設(shè)計的功能是成就設(shè)計的根本因素，裝飾對于設(shè)計而言，并不是必要的，裝飾只是精神的奢侈品，而不是必需品。

在現(xiàn)代設(shè)計的萌芽階段，傳統(tǒng)手工藝日趨失去其生命力。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)20年代，以莫里斯為代表的知識分子以一種全新的設(shè)計來應(yīng)對工業(yè)革命的沖擊，希望以一種美的設(shè)計來制止工業(yè)革命大潮帶來的機(jī)械化泛濫的設(shè)計。雖然功能主義在此時已經(jīng)初露頭角，但大多數(shù)知識分子還是把目光投到了裝飾上。人們把設(shè)計的焦點聚集在裝飾實驗方面，過去的70年中，以裝飾為主的實驗在現(xiàn)代設(shè)計歷史留下了難能可貴的探索篇章，也為現(xiàn)代設(shè)計的功能主義奠定了堅實的基礎(chǔ)。

裝飾應(yīng)該服從功能

裝飾，由來已久。在原始時期，人們就已開始用獸牙、骨珠作為裝飾品，裝飾自己的同時，也炫耀了自己在狩獵時的赫赫戰(zhàn)功；古埃及人也用紙草和蓮花、動物等紋樣裝飾生活；波斯人把連珠紋等樣式運用于設(shè)計中裝飾作品。一直發(fā)展到工業(yè)革命初期，各種裝飾題材被“借鑒”到設(shè)計中，也形成了對裝飾的盲目追捧得大潮。裝飾被承認(rèn)了，并且開始形成風(fēng)氣，此時只有少數(shù)人在這大潮中保持冷靜。

莫里斯說：“在許多情況下，我們稱之為裝飾的東西，只不過是我們在制作使用合理并令人愉悅的必需品時所必須掌握的技巧，圖案成了我們制作物品的一個部分，是物品自我表達(dá)的一個方式。通過它，我們不僅形成了自己對形式的看法，更強(qiáng)調(diào)了物品的用途?！毖b飾應(yīng)該強(qiáng)調(diào)形式的功能，為功能而服務(wù)，而不是去掩蓋它。在藝術(shù)與手工藝運動之初，莫里斯雖提倡裝飾，卻清醒的把握著裝飾與設(shè)計品功能之間的關(guān)系。新藝術(shù)運動將裝飾實驗方面的設(shè)計推向巔峰，但是物極必反，裝飾最終走向了功能的反面。此時的設(shè)計常常為了外表那紛繁復(fù)雜的設(shè)計而忽視了設(shè)計品應(yīng)有的功能。

在裝飾成風(fēng)的時代背景下，少數(shù)設(shè)計師依然堅持他們對功能的探索。比利時的設(shè)計師凡·德·維爾德的作品雖然已卷曲線為主，但與法國的新藝術(shù)運動風(fēng)格相比，更講究家具的功能性。沙利文是美國建筑師，一生設(shè)計了一百幢建筑。他認(rèn)為，裝飾應(yīng)該自然，不應(yīng)該違背材料本性，而設(shè)計的功能是成就設(shè)計的根本因素，裝飾對于設(shè)計而言，并不是必要的，裝飾只是精神的奢侈品，而不是必需品。在沙利文的裝飾理論中，最讓人難忘的莫過于“形式追隨功能”。他認(rèn)為，一幢建筑應(yīng)該是某種永恒的生命力的發(fā)散，因此，功能結(jié)構(gòu)要服從于它，裝飾形式也要服從于它。

從莫里斯到凡·德·維爾德，再到沙利文，設(shè)計發(fā)展為“形式追隨功能”，意味著現(xiàn)代設(shè)計的萌芽階段即將過去，以功能主義為主的現(xiàn)代主義運動已經(jīng)到來。

功能在設(shè)計中的重要性

從注重裝飾到意識到功能在設(shè)計中的重要性，人們經(jīng)過了一個探索時期，自此之后，功能性設(shè)計延伸到設(shè)計的各個領(lǐng)域，在建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計中，設(shè)計師均將功能擺到了舉足輕重的地位。

格羅皮烏斯提出“功能第一、形式第二的原則”。他設(shè)計迪索時期的包豪斯校舍，按照傳統(tǒng)建筑師的設(shè)計步驟，首先應(yīng)該確定校舍的風(fēng)格外觀，然后再對內(nèi)部空間進(jìn)行分割，劃分出建筑所需要的功能區(qū)域。但是格羅皮烏斯卻把實用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點，再根據(jù)功能需求將校舍分為幾個部分，按照各功能部分的相互關(guān)系制定位置，決定形體。考慮到師生在教學(xué)樓、辦公樓、宿舍、餐廳等不同的功能區(qū)移動，于是大膽對校舍進(jìn)行了多軸向，多方向的空間設(shè)計：以公共活動區(qū)為中心，把臨街延長線的吵鬧區(qū)作為工廠，把深入校園的幽靜地帶作為教學(xué)樓。整個校舍打破了以往的對稱式建筑設(shè)計，完全為功能而設(shè)。北歐著名建筑設(shè)計師阿爾瓦·阿爾托設(shè)計的帕米歐療養(yǎng)院也是以功能設(shè)計為主的一個成功案例。阿爾托為了讓在療養(yǎng)院的病人得到更多陽光的，根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，將療養(yǎng)院的建筑平面按照不同的軸向展開。阿爾托認(rèn)為，功能主義設(shè)計應(yīng)該延伸為滿足人們的心理需求和生理需求，他設(shè)計的病房為了方便病人，使病房易于識別，并且具有私密性，是病人具有安全感，另一方面也避免陽光直接照射到病人，甚至連洗手臺盤這樣的細(xì)部也考慮其中，設(shè)計為無聲以避免打擾病人休息。

在現(xiàn)代主義設(shè)計中，設(shè)計師們的設(shè)計思想并不完全一致，但他們對于設(shè)計品中功能方面的把握卻能達(dá)成共識。以建筑設(shè)計師為例，他們對功能主義建筑設(shè)計有共同的看法：重視建筑物的使用功能，注重建筑物使用時的方便效率；注重發(fā)揮新型建筑材料和結(jié)構(gòu)的性能；用最少的人力，物力，財力建造出最合理的建筑，把經(jīng)濟(jì)性提到重要高度；強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容的一致性；認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑空間比建筑平面更重要；廢棄表面外加的裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)在于建筑處理的合理性和邏輯性。

產(chǎn)品設(shè)計的功能主義也深受建筑設(shè)計的影響。從德國工業(yè)同盟的倡導(dǎo)到風(fēng)格派構(gòu)成主義的實驗，直至最后包豪斯的學(xué)校的創(chuàng)新設(shè)計。以大機(jī)器生產(chǎn)為背景，使用新技術(shù)新材料，以功能為主，強(qiáng)調(diào)新時期的美學(xué)觀開始形成，以功能主義為主的產(chǎn)品設(shè)計原則也逐漸形成。20世紀(jì)30年代末，德國進(jìn)行了一場西方國家中規(guī)模比較大的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化運動，對建筑、產(chǎn)品等都制訂了一系列的標(biāo)準(zhǔn)化法規(guī)，這在某種意義上也實現(xiàn)了包豪斯的理想。50年代，德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立，并提出新功能主義目標(biāo)：將藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。例如德國最大的電器公司博朗電器公司設(shè)計的咖啡壺和蒸餾壺都占總高的二分之一，咖啡壺的圓柱型外觀與手柄的圓形一致，手柄上的斜線對準(zhǔn)器具上頂部的拐角，，整個設(shè)計在產(chǎn)品視覺上和結(jié)構(gòu)上形成了一組數(shù)學(xué)關(guān)系，使其功能得到更精確地發(fā)揮。第一次世界大戰(zhàn)以后，日本產(chǎn)品沒有特色，產(chǎn)品很難出口，后來通過大量借鑒歐美國家的設(shè)計，日本設(shè)計也進(jìn)入啟蒙階段，經(jīng)過成長期，發(fā)展期，日本逐漸成為一個設(shè)計大國，產(chǎn)品多以小巧、精致、經(jīng)濟(jì)為特點，并與高新技術(shù)相結(jié)合。許多日本公司認(rèn)為，微型化與袖珍化一方面是技術(shù)完美的趨勢，另一方面也是外形和功能的成功結(jié)合，它更加符合人們的心理需求，也更適合手形和使用，可見功能在設(shè)計中占據(jù)著舉足輕重的作用。

在現(xiàn)代主義運動中平面設(shè)計的目的是視覺傳達(dá)，越簡單的版面越會達(dá)到準(zhǔn)確和有效的視覺傳達(dá)目的。例如德國設(shè)計師簡·奇措德設(shè)計的書籍只是使用簡單的縱橫和非對稱式的編排，也沒有插圖，但卻不缺乏編排構(gòu)成的感覺，具有強(qiáng)烈的功能主義和減少主義的特點?？v橫板式重視功能，強(qiáng)調(diào)簡化設(shè)計，對書籍設(shè)計和招貼設(shè)計產(chǎn)生了很重要的影響，是平面設(shè)計中的功能主義最常用的版式之一。

二戰(zhàn)以后，包豪斯被迫解散，現(xiàn)代設(shè)計中心也隨之轉(zhuǎn)移到了美國，另一方面，由于美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館的大力宣傳，德國的功能主義還是對美國的設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如“優(yōu)良設(shè)計”的理念以推廣功能第一，形態(tài)優(yōu)美的設(shè)計為主以及后來的材料、外形、功能兼具的有機(jī)主義?？枴ひ聊匪乖O(shè)計了著名的餐椅，椅子的坐墊和靠背采用膠合板模壓成微妙的曲面，充分滿足其功能，給人以舒適的支撐；腿部為鋼管結(jié)構(gòu)足部包裹有橡膠，不僅減震更避免在移動椅子時產(chǎn)生的噪音。格羅皮烏斯曾說：為了創(chuàng)造一些功能合適的一些東西，如一只容器，一把椅子，一幢房子，為了完美的為這一目標(biāo)服務(wù)，它的本質(zhì)必須予以充分開發(fā)，即它應(yīng)該從實際上實現(xiàn)其功能性，并應(yīng)該是耐用的、廉價的和美麗的?！?/p>

設(shè)計中功能的因素應(yīng)當(dāng)適度把握

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國際主義風(fēng)格在20世紀(jì)50～70年代風(fēng)靡一時，從風(fēng)格上講，國際主義設(shè)計形式簡單，反裝飾，強(qiáng)調(diào)功能，高都系統(tǒng)、化理想化；在形式上收到密·斯·凡德羅的“少即是多”的影響，并從強(qiáng)調(diào)功能第一逐漸發(fā)展到“減少主義”，到最后追求形式而漠視功能。1954年，美國設(shè)計師山崎實應(yīng)政府要求，在圣路易成設(shè)計了建造設(shè)計了一幢低價住宅“普魯?shù)佟ぐ瘛?，住宅采用現(xiàn)代主義的手法，以鋼材、玻璃、混凝土為核心建材，否定裝飾，只考慮“住”的功能，而把住宅建造成了像監(jiān)獄一樣冷冰冰的屋子，所以雖然房價低廉，但入住率卻不到三分之一，最后只得炸毀這樁住宅騰出興建新建筑。

結(jié)語

設(shè)計本質(zhì)在于合乎目的性，為了人們的某種需要而設(shè)計。它既關(guān)系到設(shè)計藝術(shù)的審美裝飾功能，還關(guān)系到設(shè)計藝術(shù)的使用功能，因此，我們不能僅僅從裝飾的角度來看待。現(xiàn)設(shè)計行業(yè)與設(shè)計師們也面臨著新的的課題：把科學(xué)技術(shù)、工藝與藝術(shù)完美相結(jié)合，向社會提供價格合理、美觀實用的產(chǎn)品，傳播現(xiàn)代設(shè)計的信息。設(shè)計產(chǎn)品的目的是滿足人的需要，人的需求是無止境的，因此設(shè)計對于功能的追求是沒有極致和終點。

（作者單位：淮陰師范學(xué)院）