朱曉雯?李典

現(xiàn)代圖形設(shè)計包含了文字、圖形、色彩等視覺元素。其中最基本的元素是圖形，它是平面設(shè)計的視覺語言?，F(xiàn)代圖形設(shè)計簡潔明了地概括表達(dá)作者作品的思想內(nèi)涵，反映當(dāng)今的社會現(xiàn)象，探究整個民族的社會價值。從本文中分析概括了現(xiàn)代圖形設(shè)計具有本土性、表達(dá)性、共識性的重要特點(diǎn)。

視覺傳達(dá)是一整套系統(tǒng)，即是以文字、圖形、色彩等視覺元素為基礎(chǔ)來體現(xiàn)和傳達(dá)設(shè)計者的精神和思想。其中最基本元素是圖形，因?yàn)樗梢陨鷦拥?、直觀地、無國界地表達(dá)作者作品的思想內(nèi)涵。接下來我們來淺談解析一下現(xiàn)代圖形設(shè)計具有哪些重要特性。

現(xiàn)代圖形設(shè)計具有本土性。在本世紀(jì)50年代時，日本設(shè)計剛剛起步，隨著歷史發(fā)展逐漸把具有自己名族特色的設(shè)計推向舞臺。日本設(shè)計師在廣泛地學(xué)習(xí)國外的知識后，提煉總結(jié)對自己有用的知識最終融會貫通得心應(yīng)手。日本設(shè)計得以順利發(fā)展歸結(jié)于它的兩大因素：一是少而精的簡約風(fēng)格；二是生活中形成了榻榻米式的模數(shù)體系，這使得他們很快能接受德國的模數(shù)概念并且成功引入日本。說到日本設(shè)計師就不得不提到一個人，他畢業(yè)于東京國家藝術(shù)大學(xué)，曾經(jīng)擔(dān)任日本平面設(shè)計協(xié)會的主席。他的作品大多數(shù)是以人類的謬誤概念、人類的視覺現(xiàn)象和人類的天性為主題，具備跨年代性的特點(diǎn)。沒錯，他就是福田繁雄！如今的設(shè)計卻是只注重形式感或者說是布局怎么好看，而并非是設(shè)計招貼的內(nèi)涵。世界上在不同位置生活就會有不同的文化，所以形成的文化背景和氛圍也不同，隨即文化現(xiàn)象也會不同，因此民族與民族之間就會存在自己的差異并且各自具備自己的特點(diǎn)和性格。每個民族在歷史發(fā)展中逐漸形成擁有了自己民族特色的圖案，這種圖按不僅代表了整個民族的群體意向更是代表了精神道德。探索研究本土文化的內(nèi)涵，通過傳統(tǒng)文化和自己的個人碰撞、磨合，最終形成自己的風(fēng)格特色。

現(xiàn)代圖形設(shè)計具有表達(dá)性。圖形和表達(dá)是密不可分的。大眾的傳播表達(dá)的主要媒介并且在其中起到重要角色的是圖形。福田把異性同構(gòu)、錯視覺等理念轉(zhuǎn)化單純的、可感知的、簡化的圖形符號，來表達(dá)出他創(chuàng)造作品的概念。隨著全球信息化，表達(dá)方式和傳播媒介日益多種多樣，圖形更加體現(xiàn)的淋漓盡致。因此，現(xiàn)代圖形設(shè)計的表達(dá)性必須具有一定的審美價值。

現(xiàn)代圖形設(shè)計具有共識性。圖形傳達(dá)信息是主動的，這是與文字最大的不同點(diǎn)，文字具有局限性。在當(dāng)今社會，人們不再愿意做繁瑣的工作，越來越依賴科技和科技?，F(xiàn)代圖形設(shè)計也趨于“讀圖”時化，設(shè)計風(fēng)格形式簡潔、視覺表達(dá)鮮明有趣、視覺風(fēng)格易識別。如果不想淹沒在信息海洋中，我們就要加強(qiáng)對現(xiàn)代圖形設(shè)計的認(rèn)知與了解。這種國際性的設(shè)計圖形既可以是生活中現(xiàn)有的幾何圖形，也可以是設(shè)計師構(gòu)想出來的新圖形，新圖形的內(nèi)容和寓意要被人們接受并且理解。例如：岡特˙蘭堡的一系列設(shè)計是以門為素材創(chuàng)造設(shè)計的，把原來毫無聯(lián)系的形重組碰撞在一起，探索創(chuàng)造出的新圖形。然而這組設(shè)計之前被人們理解，在重組之后的新圖形很快被人們接納。使人們不用通過傳統(tǒng)地文字注解、語言交流，就可以在共識的基礎(chǔ)上進(jìn)行探討和交流。

在這個日星月異的國際形勢里，設(shè)計師想要把自己的作品面向觀眾，把不同的民族風(fēng)格融合在自己的現(xiàn)代設(shè)計作品里進(jìn)行再組合，把盡可能想到的元素運(yùn)用到作品里，設(shè)計涉及到的內(nèi)容竟可能寬泛來達(dá)到文化信息多樣化為目的。獨(dú)特性和科學(xué)性的創(chuàng)造性思維也必不可少，創(chuàng)造活動的原動力是想象，是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，對于圖形創(chuàng)造而言，只有通過想象力，設(shè)計師才能打破心中自然思維的設(shè)定，進(jìn)入理想化的思想境地。

圖形是平面設(shè)計的視覺語言。雖然它沒有影像的視覺感官、圖片的視覺沖擊但是它簡潔明了這一特點(diǎn)成為了人們記錄生活中信息的媒介，并且進(jìn)行傳遞溝通交流。它給人們的感知是共通的，它可以不斷擴(kuò)大人們的藝術(shù)視野，提高藝術(shù)鑒賞力。多元化和全球化的設(shè)計對圖形進(jìn)行創(chuàng)作，這就要求不斷的對已熟知的形、事和物產(chǎn)生疑問和探究，嘗試從不同的角度去洞察事物，并且在大眾的觀點(diǎn)上提出合理化的認(rèn)知觀，并不是局限于圖形本身的特點(diǎn)和價值?，F(xiàn)代圖形設(shè)計在語言表達(dá)和構(gòu)思表達(dá)上是相統(tǒng)一的。簡練、巧妙、達(dá)意、智慧是一位設(shè)計師所具備的條件。靈敏的觀察整個世界的現(xiàn)代設(shè)計趨勢，探索研究對整個民族整個社會所體現(xiàn)的價值，對整個設(shè)計界所帶來的影響。時刻保持敏銳的思維和與世界設(shè)計界接軌是十分需要的，這樣才可以在充滿個性的同時在這條道路上充滿生命力。

（作者單位：沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系）