回聲

“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗?！碧拼?shī)人李商隱眺望雨打屋檐，于是有了這首詩(shī)。生活在都市的人，青磚黛瓦不過(guò)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。屋檐最前端的瓦當(dāng)，更鮮有人留意。自然也就少有人知道“秦磚漢瓦”中的“瓦”，其實(shí)指秦漢建筑藝術(shù)中的精髓——瓦當(dāng)。

瓦當(dāng)也叫“瓦頭”，是古代房屋檐端的蓋頭瓦，就是瓦片中最前面那塊，或圓形，或半圓，大都有各種精美紋飾。為何叫瓦當(dāng)？《辭海》解釋?zhuān)骸爱?dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名。”瓦片一塊壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底，古人以“當(dāng)”為“底”，所以得名。

瓦當(dāng)?shù)嗡畠尚值?/p>

走進(jìn)古舊宅院，穿行于屹立百年的屋宇下，屋檐上一排瓦當(dāng)，小而圓，像一排串起來(lái)的印章，印著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸文字……若是下雨天，雨水滴滴答答地順著瓦當(dāng)流下，好似穿越到漢唐盛世。

瓦當(dāng)，通常分成兩截。一截就是弧形瓦片，無(wú)紋飾，蓋在普通瓦片下面，這部分叫“瓦”；另一截是和瓦片約呈90度直角的勾頭，有各種紋飾，露在屋檐最前面，這部分叫“當(dāng)”。當(dāng)也有“擋”的意思，因?yàn)楣搭^需用瓦釘固定，起到防止瓦隴下溜的作用。試想：古代屋頂時(shí)常有打架的大俠、練輕功的少俠、談情說(shuō)愛(ài)的俠侶亂踩，如果沒(méi)有瓦當(dāng)擋一擋，如此踩法，瓦片豈不早就滑下去了？

難道屋檐上最前面的有花紋的瓦都是瓦當(dāng)？非也非也。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，屋頂?shù)耐哂醒鲣伜透╀?。所以最前面的瓦也有兩種，一種圓形或半圓形，瓦面弧形朝下，另一種三角形或如意形，瓦面弧形朝上。前者才是瓦當(dāng)，后者叫“滴水”。滴水之名，可謂貼切，雨水可不就是順著滴水緩緩滴落。

瓦當(dāng)和滴水，一個(gè)防止雨水倒灌，一個(gè)引導(dǎo)雨水下流，都是為了保護(hù)屋檐，不讓椽子爛掉。大體上功能差不多。但是瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)比滴水整整早了1 000多年。

周代，古人發(fā)明了瓦。制瓦人先做一個(gè)圓筒形的陶坯，然后剖開(kāi)入窯燒造，4剖或6剖為板瓦，對(duì)剖為筒瓦。古人蓋房先仰鋪板瓦，再將筒瓦俯扣在板瓦與板瓦間的接縫上。瓦當(dāng)就是把筒瓦一端做成封閉狀即可。西周中晚期，建筑上已有瓦當(dāng)蹤跡。

三角形滴水卻是唐朝才出現(xiàn)，明清時(shí)期如意形滴水甚為流行，所以如今古建筑上的滴水大多是如意形。

瓦頭和滴水的材料、燒制技術(shù)都很相似，幾乎沒(méi)有區(qū)別。可以說(shuō)，滴水是瓦當(dāng)?shù)难由臁５?，為何滴水晚出現(xiàn)了1000年？這和古人“太聰明”有關(guān)。古時(shí)候建筑大都是木結(jié)構(gòu)，易受雨水損害，古人想到在屋檐下鋪鵝卵石、建造一排檐廊等諸多辦法排水，屋檐排水瓦當(dāng)已經(jīng)足夠，不需要滴水。直到唐朝，整體氣溫下降，降雨量變大，才發(fā)明了專(zhuān)門(mén)用于排水的滴水。

唐以后，瓦當(dāng)?shù)嗡腿鐚\生兄弟般存在于中國(guó)古建筑的屋檐上。直到今天，仿古建筑仍舊少不了它們。

長(zhǎng)樂(lè)未央和四神

中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境很講究，屋檐是門(mén)簾，位置醒目，小小瓦當(dāng)雖然不過(guò)方寸，也不容小覷。

我們常說(shuō)秦磚漢瓦，也是因?yàn)榍貪h的瓦當(dāng)做工最精美，后世不過(guò)是模仿。所以后人才有“曾經(jīng)椽頭風(fēng)和雨，拓來(lái)一紙問(wèn)秦漢”的感嘆。尤其是漢景帝時(shí)期出現(xiàn)的文字瓦當(dāng)，此前從未有過(guò)。

文字瓦當(dāng)字?jǐn)?shù)不拘，從1字到12字均有，不是“無(wú)極”“萬(wàn)有熹”“長(zhǎng)生無(wú)極”之類(lèi)的吉祥話(huà)，便是“惟漢三年大并天下”“崇涌嵯峨”的記事語(yǔ)。不管幾個(gè)字，都以排滿(mǎn)當(dāng)面為主。且多為篆體，大氣典雅。加上布局巧妙，比圖案更精致。

經(jīng)過(guò)文景之治，彼時(shí)的中國(guó)已是盛世，有了足夠的自信要彰顯博大的漢文化。把字雕在屋檐的瓦當(dāng)上，是讓天下人都來(lái)瞻仰吧！

圖案瓦當(dāng)更是花樣百出，春秋戰(zhàn)國(guó)列國(guó)爭(zhēng)雄，瓦當(dāng)圖案也爭(zhēng)奇斗艷：齊國(guó)瓦當(dāng)上都長(zhǎng)樹(shù)，燕瓦當(dāng)里多抽象畫(huà)，秦國(guó)瓦當(dāng)上都是小動(dòng)物。所以秦國(guó)一統(tǒng)天下后，全都改成動(dòng)物。唐代受佛教影響，流行蓮花紋，宋代變成獸面紋，一直沿用到明清。其中最頂級(jí)的還是漢代的四神瓦當(dāng)，堪稱(chēng)瓦當(dāng)時(shí)代的最后強(qiáng)音——青龍、白虎、朱雀、玄武。

傳說(shuō)中的四方神，代表東西南北是個(gè)方位。中國(guó)傳統(tǒng)建筑坐北朝南，所以作為瓦當(dāng)，四神獸分別以左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）的形式出現(xiàn)。

四神瓦當(dāng)無(wú)論圖案形式，還是尺寸大小，都有嚴(yán)格規(guī)定：龍紋瓦當(dāng)直徑19.3厘米，龍頭大張，龍?bào)w盤(pán)曲，氣宇軒昂；虎紋瓦當(dāng)直徑17.2厘米，瞪目張口，虎腿伸張，騰驤咆哮；朱雀瓦當(dāng)直徑18.3厘米，或是鳳，或是鸞，口銜寶珠，昂首翹尾；玄武瓦當(dāng)直徑19厘米，龜伏蛇曲，凝重不失活躍。且它們都有一個(gè)明顯的中心，圖案圍繞中心填充，富麗充盈，動(dòng)靜相生。

四神獸瓦當(dāng)之所以流行，在于秦漢盛行陰陽(yáng)五行觀(guān)念。青龍、白虎、朱雀、玄武四神是陰陽(yáng)五行中的一個(gè)完整的子系統(tǒng)。且它用于宮廷和禮制建筑，有展現(xiàn)皇權(quán)之意。想想看，四神鎮(zhèn)四方，那么宮廷便是天下的中心。

方寸之間有分曉

如今能看到最多瓦當(dāng)?shù)牡胤?，大概是云南。無(wú)論是百年貢院大宅，還是居民小戶(hù)，都可見(jiàn)瓦當(dāng)蹤影。不是說(shuō)瓦當(dāng)在古代只有高門(mén)大宅才能使用？難道云南俠客更多，更容易踩落瓦片？

《云南通志》記載，明朝時(shí)，因?yàn)樵颇巷L(fēng)大，普通瓦片很容易被吹翻砸到人畜，官吏便上奏朝廷，希望解除過(guò)去在宮廷、官府和寺院才能使用筒瓦的規(guī)定。于是，云南成為唯一可以使用筒瓦的“特區(qū)”。自然，隨筒瓦一起使用的，還有瓦當(dāng)。

于是，整個(gè)云南無(wú)論督撫、學(xué)政、司道等衙門(mén)，或貢院、公館、祠廟、商店，乃至民宅、庭院、村寨農(nóng)舍，無(wú)一不用筒瓦和瓦當(dāng)。云南瓦當(dāng)雖然也是青瓦，圖案卻更奔放，本地花卉、民族圖騰……風(fēng)格鮮明，絕不同于宮廷寺院的凝重呆滯，所以昆明老一輩人都管瓦當(dāng)叫“瓦花”。

但在古代，不是所有人家都住得起瓦房，所以能夠用到瓦當(dāng)?shù)氖紫仁腔始?、然后是官府和貴族。且瓦當(dāng)?shù)某叽绾苡兄v究的，直接和房屋建筑大小有關(guān)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，可以通過(guò)瓦當(dāng)當(dāng)面直徑和瓦片長(zhǎng)度推斷出建筑的面積大小。像宮廷王府、官宦人家、寺廟等大型建筑上所用瓦當(dāng)?shù)闹睆蕉嘣?5～17厘米，瓦片長(zhǎng)度在20～70厘米間。普通百姓居所用的瓦當(dāng)直徑通常在8～11厘米，瓦片長(zhǎng)度在10～20厘米間。

如今仿古建筑中，還會(huì)用到瓦當(dāng)，不過(guò)現(xiàn)在的瓦當(dāng)都是機(jī)器制作的，圖案死板、單調(diào)。過(guò)去的瓦當(dāng)圖案都是由工匠手繪、印板、雕刻，再燒制出來(lái)，所以每塊瓦當(dāng)?shù)男螤疃疾灰粯?。且瓦?dāng)上的字大多是書(shū)法家所寫(xiě)。唐朝畫(huà)家閻立本就曾參與過(guò)繪制昭陵，他哥哥更是營(yíng)造翠微宮、玉華宮的負(fù)責(zé)人。諸多建筑細(xì)節(jié)都由兄弟倆設(shè)計(jì)營(yíng)造，作為門(mén)面的瓦當(dāng)更是設(shè)計(jì)的重中之重。

所以不難理解，為何古代瓦當(dāng)如此精美。因?yàn)楣湃税褍?nèi)心豐富的世界勾勒在了這個(gè)方寸之間，小小的，卻又如此溫暖。